本帖最后由 一九合十 于 2015-11-28 02:57 编辑
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
孔子说：一边学，一边拿到实干中去练习，难道不是愉快的事情吗？在遥远的地方都有如同自己这样的觉悟的人，他们过来一起交流，难道不是值得快乐的事情吗？有的人虽然比较愚笨，但是却从来不自找不痛快，心情豁达，这样的人难道算不上君子吗？
译注：
1、学和习，是两个方面，学是理论，习是实践，理论和实践相结合，看人家炒菜，回家自己亲自实践一下，你的厨艺就越来越高，吃着香，这不是很有乐趣的事情吗？
2、远方怎么会有朋友呢？这个问题值得思索。孔子那个时代，信息传递、人的交流很不方便，这个大家都懂，远方来的朋友，人家要下多大的决心啊。孔子又没权没钱，图啥呢？物以类聚，人以群分，这个就是“同”的道理在里面。
3、不愠，这个问题不要忽视。我们现在很多人都活的不快乐，为什么不快乐呢？为什么内心郁闷呢？就是这个“愠”字。盖着盖子的蒸笼，下面的蒸汽不断的上来，上面又不释放出去，就这么憋着。这个字，左边是竖心旁，右边是温的半边，日+皿，心里老是折腾，不断有心念蒸腾上来，就像那个湿热的天气一样，闷的慌。所以说，人笨一点不可怕，最可怕的是心不老实，自找不痛快。一个人内心坦荡，这是很了不起的，就算是懂的东西少，也算是君子。
4、上面这三句话，基本上就把一个人这一辈子该怎么做人的大方向讲清楚了。
感言：
《阴符经》讲“观天之道，执天之行，尽也”，学要学什么？学的就是天道。天道通过圣人的领悟而传播，所以，从圣人那里学，其实源头还是天道。所以，孔子这三句话，其实不是随口说的，而是有一个大原则在里面，这个原则，就是易经里面的三个爻的原则，天地人。学而时习之，侧重于天；有朋自远方来，侧重于地；人不知而不蕴，侧重于人。所以，这给我们一个启示，研究问题要想全面，就要向孔子学习，站在天地人的角度来分析，才不容易有失偏颇。
其次，论语的第一部分，讲的是“学”的问题。我们现在对于学什么、怎么学，其实是很惭愧的，从小学到大学，再到博士后，学的东西虽然多，却越来越没有人味，活在痛苦之中。学的也痛苦，活的也痛苦。这些其实就是把学的方向搞错了。如果把《学而》这一章看完，你就明白，学，其实是非常好玩的事情，乐趣多的很，怎么会痛苦呢。痛苦，其实是因为走上了错误的道理的原因。
我们现在的这些对“学”的理解，来自于历史长河的积累，自宋代以来，把孔子的道理弄歪了，本来生动活泼的学问，不知道是故意还是无意，总之搞的面目全非。自那个时候开始，我们华夏就开始走下坡路了。就像历史上出现过的灭佛运动一样，其实灭的不是佛，灭的是披着羊皮的狼。
所以，我们现在要重新正本清源，要从孔子的原文去研究儒学。请大家千万记住，一定不要偷懒，不要拿朱熹的理解来理解孔子的话，一定要正本清源。王阳明是圣人，他领悟儒学以后，温和的反驳着朱熹的错误，现在，朱熹也不算啥了，用不着看他的脸色，所以，反复的强调正本清源。这个事情，研究儒学是如此，研究老子的《道德经》也是如此。一切违背常理的东西，都需要我们自己正本清源。
本帖最后由 一九合十 于 2015-11-28 12:18 编辑
对于兵法，这篇文章很重要，包含着最重要的方法论。看完之后，如果能够举一反三，用在任何地方都是威力巨大的。但是，百度以及网上很多文章，翻译的都是错的。这说明真正懂孙子兵法的人其实真的不多。毛主席所培养的人民军队是真的懂这些，但是从理论源头上，找到出处，就在这里。所以这里翻译成白话文，其实也是对孙子兵法的一个正本清源。关键的地方千万不能出错，怎么个错法，大家看完我翻译的，然后再去比较一下网上找的资料自己研究一下就知道了。 一九合十 http://blog.sina.com.cn/u/1779146080孙子兵法，军形第四
孙子说：
会打仗的人，首先是确保自己不被打败，然后去找打赢敌人的机会。不被打败，在于自己，要打赢，要看敌人有没有破绽。所以，能够确保的是自己不打败仗，不能确保的是一定能打败敌人。所以说：能不能打赢，是可以判断得出来的，却不一定能够办得到的。
不打输，就要守；要打赢，就得攻。守不简单，攻简单。会守的，是利用各种地形把自己隐藏起来；会攻的，是抓住各种时机把自己的优势释放出来。这样才能既保存了自己，又能够都打败敌人。
大家都看得出来打得赢的胜仗，算不上会打仗。打了胜仗，天下人都说“确实该这么打”，也算不上会打仗。所以说，能拿起稻草，算不上力量大；能看见太阳月亮，算不上眼睛好；能听见雷声，算不上耳朵好。真正会打仗的人，是能够把局势从打不赢变成打得赢的人。所以，真正会打仗的人，他们所打的胜仗，这里面的机智、论证、杀气、成效，不是轻易就能够看得出来的。所以，真正会打仗的人，打胜仗是没有固定的套路的。没有固定的套路，就是见招拆招，打了胜仗，是因为对手露了败招的原因。所以说，真正会打仗的人，是立足于不被打败，而不会放过敌人的任何破绽。所以，打胜仗的部队，是先找到打胜的机会才去发动攻击。打败仗的部队，是先攻击了再去找打胜仗的机会。
真正会带兵的人，对各种战斗情况进行充分的演习，掌握各种情况的应对方法。才能在实际战场上把握转瞬即逝的胜败战机。
兵法上：第一是调查，第二是研究，第三是落实，第四是出招要符合实际、应对得当，第五是打赢。当时当地的情况，要调查；调查的情况，要研究分析；分析得出的办法，要布置落实；布置落实以后实际情况总是在变，应对的招数也得跟着变，要得当；应对得当，才能获得胜利。
所以，就像天平上面放砝码，打胜仗的部队，投入的是绝对优势的重量压倒对面的微不足道的重量；打败仗的部队，投入的是微不足道的重量而被对面的绝对优势的重量所压倒。打胜那一方的部队那个人流，就像千米高的水坝决堤，洪峰所向势不可挡。这个就是形势。
孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。称胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
本帖最后由 一九合十 于 2015-11-28 19:07 编辑
真正会带兵的人，对各种战斗情况进行充分的演习，掌握各种情况的应对方法。才能在实际战场上把握转瞬即逝的胜败战机。
善用兵者，修道而保法。故能为胜败之政。
实兵训练，各种预演。这叫做“修道”，就是实施训练。
各种应对方案都有。这叫做“保法”，就是方法到位。
任何复杂的事情，最终都可以分解成一些基本的构成要素，就像缠中说禅，把复杂的K线走势分解成N字形结构的构成要素一样。
然后就拿出这些各个构成要素的应对措施，
然后反复练习这种应对能力。
到了实战的时候，见招拆招，招招都是得心应手。
这就是孙子说的“善用兵者，修道而保法。故能为胜败之政”。
所以，这种技术，这么厉害的技术，如果看见“修道保法”四个字就囫囵吞枣的过了，你说可惜不可惜？
孙子讲的清清楚楚，后来的人自己没有领悟。
一九合十 发表于 2015-11-28 02:56 static/image/common/back.gif
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
孔子说：一边学， ...
瞎掺和下：网上有观点好像是朱熹之类的，讲究“格物致知'就是欧洲文艺复兴的对各种道理的细致研究，才造成科技的蓬勃发展，不过这种种精神由于两次外族入侵而打断，所以造成了中国的全面落后，而以王阳明为旗帜的船山学派讲究”学以致用“，讲究实用，讲究知行合一，不推崇对浅显道理的深入推理及研究，用西方语境说就是，王阳明的哲学不讲究”形而上“的逻辑，更讲究的辨证法，所以这一学术理延传造成湖南人才辈出，恰恰适应了那个时代。
从哲学的角度讲，网上有个@小童看天下，他的观点是，当今最具有影响的思想是马克思，不仅仅是中国的那一套解释，马克思的思想包含了佛经+道德经的一系列思想。是人类思想的大成。
也不知道是否正确。
一九合十 发表于 2015-11-28 12:10 static/image/common/back.gif
对于兵法，这篇文章很重要，包含着最重要的方法论。看完之后，如果能够举一反三，用在任何地方都是威力巨大 ...
没有读原文和网上的解释，也能看得出这种解释的合理性！绝对的优势不叫会打仗，但是把绝对的优势打得轻松也是一种能力，势力均衡的时候肯定是先保证不输，下过棋的人应该都明白这些道理，不过交战两方到底谁是势大的一方，估计还是要在交手的过程中去确认。
由于认识的差别很容易盲目的以为自己是势大或者势弱的一方。从而本来打不得的瞎打，打得赢的不打！
“打仗”改成“炒股”，第一段就是：（孙子兵法，军形，第四）
会炒股的人，首先是确保自己不亏钱，然后去找赚钱的机会。
不亏钱，在于自己，要赚钱，要看别人有没有犯错。
所以，能够确保的是自己不亏钱，不能确保的是一定能赚钱。
所以说：能不能赚钱，是可以判断得出来的，却不一定能够办得到的。
......
这一章的全文，都自己把“打仗”转换成“炒股”，这也是孙子兵法的运用。
“打仗”转换成“投资”或者其它的行业，比如“散打”、“拳击”、“足球”、“竞选”、“创业”....道理都是通的。
这么转换一遍，你就有了兴趣，兴趣就是你最好的老师。
这个最好的老师，就教给你一套最牛的理论，
这个理论又是最完整的理论，经过人家实际干成功的理论。
然后，就会体会到“学而时习之”的乐趣，并且越活越新鲜。
只要走通一条路，就会发现，其实条条路都可以用这个办法走通。
tnq 发表于 2015-11-28 23:19 static/image/common/back.gif
瞎掺和下：网上有观点好像是朱熹之类的，讲究“格物致知'就是欧洲文艺复兴的对各种道理的细致研究，才造成 ...
波浪式的前进，螺旋式的上升。
这个思想，老子最早提出来。
“道泛兮”这是讲波浪式运动，
“玄之又玄，众妙之门”、“玄牝”，这是螺旋式立体结构。
马克思的以人为本思想，是研究社会问题的核心。这些都是与老子、孔子的思想相通的。
就所有圣人思想集大成者，是毛泽东。
当然，如果去拨开佛教的内核，真的懂，就会发现，
所有一切历史过往的圣人，思想的本源都是相通的。
在这些思想本源基础上，由于时代不同、环境不同、工作重点不同，因此侧重点不同，运用的方式不同。
究竟而言，老子、毛泽东、马克思三个的贡献最大。孔子和释迦牟尼，走的是外延式。
本帖最后由 一九合十 于 2015-11-30 23:56 编辑
任何根本解决问题的学问，由于这种巨大的作用和存在价值，就一定会被广泛的运用，
一旦广泛，就有寄生虫，就要衍生出极左和极右两种极端的东西。
攻乎异端，斯害也。就是讲的这个道理。
所以，老子的学说，会有“道教”出现，释迦牟尼的学说会有“佛教”出现，有没有类似的“马教”、“毛教”呢？
所以说，那些右倾和左倾，其实都是错误的。
世界上哪有永远的左、永远的右？
这个问题，释迦牟尼看的清楚，
在《金刚经》里面就说，如来是不是这样说了的啊？如果要是认为如来这样说了的，就错了，如来什么都没有说的。
明明都说了的，却说什么都没有说。
很多人，读《金刚经》，就是被这种肯定+否定给搞晕头。根本原因就是之看见表面现象，没有理解本质含义。
理解了本质，怎么说、怎么做都是对的，因为，说的、做的，都是从实际出发的，做的结果是符合规律的，结果是正确的。
不理解本质，怎么说、怎么做都是错的，因为，说的、做的，都是没有从实际出发的，做的后果是违背规律的，后果是错误的。
这个问题，就是现在所谓的左派右派的争论的根源。
习总讲，事情都是要站在当时的背景去看待。这个就是正宗。
本帖最后由 一九合十 于 2015-12-1 00:01 编辑
所以，
就像天平上面放砝码，
打胜仗的部队，投入的是绝对优势的重量压倒对面的微不足道的重量；
打败仗的部队，投入的是微不足道的重量而被对面的绝对优势的重量所压倒。
打胜那一方的部队那个人流，就像千米高的水坝决堤，洪峰所向势不可挡。这个就是形势。
故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
称胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
（备注： 1 镒=24两，1两=24铢，1 镒=576铢. 理解意思便可，大份压小份。）
这个就是毛主席的“集中优势兵力，各个击破”。
优势，不是全面的，优势是集中于一个点而形成的。
高压水枪的那个水，冲洗汽车，其实使用的水不多，但是效果很厉害，要是100多公斤的压力，人都可以扫成两段。
这个水压，其实就是喷射的喷头采用收缩集中的原理而来的。
这个就是集中优势兵力。
这个论坛不是有各朋友在帮人家炒股么？
就那么不足几十万的钱，丢任何股票里面，泡都不会冒一个，可是还分成了好多只，你的精力分散了，分析的过来么？到了一个极点，就那么几秒钟，就过去了，轮的过来么？
钱越少，目标越要集中。
钱多了，大兵团作战，就要看周线或者月线，回旋的空间才够，地盘不足，要憋死。
本帖最后由 一九合十 于 2015-11-30 23:50 编辑
比如说“伊斯兰”，本身最开始走的都是正确的，到后来，也出现了或多或少的偏左、偏右的流派，甚至极左、极右。
西方人，毁坏伊斯兰，也是培养极左或者极右，用这些攻乎异端的东西，去破坏本来正确的东西。
这种方法，就叫做用它们自己杀死自己。
这种方法，就是“和平演变”。
只需要一点点的力气，在人家左的时候，再帮他左一些；在人家右的时候，再帮他多右一些。
整出问题的时候，还可以推脱说，我在帮你啊。
股指期货、融资融券....这些都是很好的帮倒忙的手段。
“给我一个支点，我可以撬动地球”。说的就是这个和平演变的道理。
之前有篇文章，说了索罗斯的《金融炼金术》。
结合这篇文章，就是说，资本主义的玩法虽然看起来很复杂，其实，可以从研究索罗斯的《金融炼金术》开始。
不是说这本书没几个能读懂么？
其实这书真的是一本很好的教材，读不懂，是因为不知道分解。
把复杂的东西，分解成一个个的构成要素，自己必须亲自去分解，不一定非要大家都是一样的要素。
然后就可以像拼积木一样，把整头牛变成你心中的各个关节构成。
这些分解的工作做好了，到了战场上实际干的时候，就有见招拆招的本钱了。
本帖最后由 一九合十 于 2015-12-1 23:11 编辑
人类社会发展管理学总论
执大象，天下往，
往而不害，安、平、泰。
乐与饵，过格止。
故道之出言，
曰：
淡呵，其无味也；
视之，不足见也；
听之，不足闻也；
用之，不可既也。
-----------------------------
这个世界，究其根本是人的世界，一切都是围绕人而展开的，人就像是河流的水，川流不息，人也是生生不息。
既然是生生不息，因此就有一个问题，怎么管理这个人的世界，人的世界怎么发展。
怎么管理和发展呢？
掌握一个大方向，
这个大方向是什么呢？
它是：
品尝的话似乎有味又似乎无味、似乎看得清楚又似乎看不清楚、似乎听的清楚又似乎听不清楚。
为什么要这样呢？
“用之，不可既也”。都猜的到、都知道、都明白，就很无聊，这个功用就到头了。
所以要模糊。
是因为人心的内在规律的原因。（山水画的魅力是相通的）
在这个大方向前进，都这么模糊，如果管理者也模糊了就不行，
所以，大方向得有一个评判标准，评判标准是三个字：
安、平、泰。
怎么实现“安平泰”呢？
不是管理者去给人家搞“安平泰”的设计，而是人民自己自由发展出来的，就是说，人都是自由的，允许自由发展。人民的创造性无穷。
创造出来之后，管理者就用“安平泰”三个字进行评判，
整对头的，就“乐与饵”，给予鼓励支持、扶持。
整过头的，就“过格止”，就要限制或者弄掉。
所以，其实管理并不是很费脑筋的事情，大家也不会厌恶这种管理，全人类都不会起来反对。
这个过程中，还有一件事要做：
凡事都要真实，坚决消灭虚假，
虚假是最重的罪，最可耻的行径。
这个人类的世界，最大的皇帝是谁啊？
是“朴”。
“朴虽小，王侯公卿勿敢臣”。
这样的一个人的世界，这样的一个人类社会，叫什么名字呢？
是帝国主义？
是资本主义？
是社会主义？
是共产主义？
是无政府主义？
是有政府主义？
是专制？
是民主？
是自由？
IMF基本作用也就是在危难时吼上一句：“大家别慌啊，别跑啊，我上面有人。”
（标题我加的，原文地址：http://gold.jrj.com.cn/2015/12/01221720167434.shtml）
昨夜凌晨一点，半夜鸡叫。IMF一头白发的女负责人（IMF总裁拉加德），宣布了和人民币交朋友的“重大决定”。 她说，IMF经理班子经过反复考量，开了个大会，说终于认清了人民币的“真实面目”。那就是：RMB is determined to be a freely usable currency.（人民币被认定是种自由使用的货币） 在SDR（特别提款权）的篮子里，她们给了人民币一个权重。百分之10点几。远远赶不上美元、欧元，但高于英镑、日元。 大半夜的，人民币一下子火了。传说彻底开放了，自由汇兑了，国际通用了，出门不要护照了，中国人从此站起来了。是吗？ 然后有人说股市要黄菜，因为篮子权重低于开会前预期，又有人说新的货币战争来了，老美和犹太人得恨死咱们。是吗？ 自成立以来，IMF确实曾近挺有名儿的。救助过东南亚，骚扰过黑非洲，干涉过阿根廷，休克过俄罗斯。 中国当前不少著名投行的首席经济学家及核心管理层，就是IMF前员工，人数还不少。有的在香港分部当过部门主管，有的在印尼分部当过经济学家，有的在总部干过数据分析员。 不过，大家千万别把IMF当回事儿。在当前各种国际组织中，它的地位大概和世界卫生组织差不多，这组织的历史作用快差不多了。也许不用再过10年8年，IMF将光荣离休，彻底退出历史舞台。 最初一堆国家建立IMF，就是为了临时的流动性救助纾困。譬如，某个国家经济危机突然到来，内外交困至极，便可以申请SDR及各种借款。 那时候IMF背后老大是美国，所以这些国家领导可以用之稳定民心，稳定汇率，稳定储备。往简单了说，IMF基本作用也就是在危难时吼上一句：“大家别慌啊，别跑啊，我上面有人。” 想从IMF那里搞到贷款？谈何容易，一堆恶心人的条件。这组织的贷款条件百年不变：借款人必须大幅度削减政府开支、增加市场自由、增税加费，减少福利和清除腐败。 问题是，能向IMF张口时，这些国家的经济增长往往是基本歇菜。再紧缩开支，再削减福利，整个国家的经济活力还有个毛啊。97年救助东南亚各国经济危机时候，IMF的各种干涉和胁迫到了历史顶峰。时任马来西亚首相的马哈蒂尔发狠说：“这样还不如让康德苏（时任IMF总裁）来马来西亚当总统得了！” 多年来，IMF已经不知道让多少曾经还挺牛逼的经济体休克得死去活来，这样的例子太多了。 所以如果说IMF是个医生，也只能算是个无牌的赤脚医生：因为她的处方只有一个。不管病人是老人、黑人，还是婴儿、过敏者，甚至是一头牛。 但时过境迁。这年头，还有人用IMF贷款吗？很少了。第一，大家真的怕了你了；第二，救助贷款有了新玩具。 这次自美国开始的大规模次贷危机里，IMF基本就没什么影子了。这次自南欧开始的大规模欧债危机里，IMF也基本被边缘化了。 什么东西边缘化了IMF？货币互换协议。 次贷危机时候，盘踞白宫的犹太兄弟们发狠放弃了雷曼兄弟，于是大家都急着猜下一个倒台的大金融企业是谁。所有企业都想借款进来，但没人愿意贷款出去。于是全球流动性瞬间冻结，利率狂飙。 美联储开始大规模推行货币互换。得给美国金融机构和工业企业的海外分支机构提供各种流动性支持啊。 危机毕竟是全球性的，美联储与欧央行、瑞士央行签订了规模数百亿(SBAY)美元的互换协议。又过几年，美联储与加拿大央行、欧央行、英格兰银行、瑞士央行签订了规模更大的互换协议。 然后，临时性的货币互换不断延期，互换规模不断扩大。 前年，美、欧、瑞、英、加、日等六家央行做了一个大决定。将原有的临时双边货币互换协议转换成长期、无限额、多边的互换协议。 一句话：如果缺钱，六家联保。全球终于建立了实现了一个较为稳定的、多边化的全球货币协议。 而IMF所谓最后贷款人角色，就是这样慢慢走近历史故纸堆的。IMF所谓全球多边货币体系的大看门狗角色，就在如此变革中渐渐老去。 中国央行也看到了货币互换协议对于稳定本国金融秩序、防备重大偶发冲击的作用。于是和韩国签署了中国历史上第一个货币互换协议。迄今中国已和不少资本主义大国签署了货币互换协议，总规模可能已超过3万亿人民币。 自从发现这新玩具，富有的中国撬IMF最终贷款人的墙角，真是不遗余力。单单去年，就和俄罗斯搞了几百亿美元，给了阿根廷和委内瑞拉几十亿美元。 中国放款条件特别简单，只要是兄弟，就给钱。哪像什么IMF，要附加一大堆财政限制措施，没准儿还想挟款来冲击借款者的意识形态。 这种货币互换机制，已可在相当程度上绕开所谓IMF，直接强化了人民币在协约国央行的储备货币作用。 往大了说，现在谁还重视IMF这么一个政治化了的、缺乏推动力和包容性的协调机构？这还重视这么一个老式国际货币秩序的过时象征？还真只有中国央行。 过去二十年，中国不在SDR，经济发展成就有目共睹。未来二十年，中国不入IMF，日子也不会有多难过。 所以，不用欢呼进入什么SDR篮子。过不了几年，经济实力如此强大的中国，会坦然说一声：别了，司徒IMF。
千年以后谈论毛泽东，犹如我们今天谈论炎黄尧舜
（2015年5月1日至7日，摩罗空间发表的文字和网友互动的文字部分摘编）
（一九合十注：这篇文章是转别人的，原文地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_4aff84920102vqfp.html，之所以没有直接转，因为作者为了表示每句话的出处，都加了“@某某某”的字样，读起来，不利于文思连贯。转载的时候，把“@某某某”的字样删掉，以段落的方式隔开。这里特做说明：这个文章的每一段，都是独立的。）
第一章崇毛与辱毛
炎黄奠定中华民族之种族格局，尧舜奠定中华民族之文化基因。毛泽东再造中华民族命运，重铸中华民族灵魂。穷一生艰辛，挽族群于覆灭之际，开千秋伟业，拯万民于萎顿深渊。治贫治弱，人发尧舜之志。谋富谋强，民奉神灵之力。致良知于微心，华夏崛起，立大道于洪荒，天下归一。
炎黄奠定了中华民族的种族格局，尧舜奠定了中华民族的文化基因。惨遭西方蹂躏百年，即将崩溃死灭的危难之际，毛泽东挽狂澜于既倒，振萎顿而蓬勃，亲手缔造新中国，将共和国养育到27岁才含忧远行。今日中华，已经磅礴于天下。千年以后，人民谈论毛泽东，犹如我们今天谈论炎黄尧舜。
“千百年后，谈论毛泽东犹如谈论炎黄尧舜”，我认为，毛等于炎黄尧舜总和。炎是农业鼻祖，毛用15年时间基本解决吃饱饭问题；黄帝统一华夏，尧帝创立各部落联盟，毛统一大陆，比华夏大十倍，毛时代民族关系比任何时代都好。舜治理洪水无成，毛时代完成了对主要河流的基本治理，
炎黄尧舜成就集于毛泽东一身这个说法一点都不过分！自从盘古开天地三皇五帝到于今，毛泽东是思民爱民为民且功勋盖世的领袖第一人！
佛祖与耶稣我没见过，只是接触过他们的思想。但毛主席时代我赶上了，佛祖和耶稣没有给人民创造任何生活福利，而毛主席却给国人不但创造一个安定的环境，还给大多数百姓生活保障！这就是我为什么追随他的原因！
在所有这些曾经或正在遭受西方殖民压迫的非西方国家中，能够重新拔地而起并且必将取代西方成为世界领导者的民族，唯有咱们伟大的中华民族。.国父毛泽东.建立共和国即昭示此意。今天稍有见识的中西学者都不难明白这一点。只有那些汉奸洋奴，成天鼓吹“中国崩溃论”，为日渐衰落的殖民势力壮胆。
中华民族的觉醒与复兴势不可挡，一场摧毁旧有知识体系，站在中国立场上重新厘定乾坤的知识更新和思想启蒙运动，正在新时代的地平线上闪现。梁启超的全文明视野和文化复兴坚韧信念，毛主席紧抓不放的工业化战略和社会主义制度，重新成为我们的精神资源和思想起点。
毛泽东唤起了人民的主人公意识和责任感，自觉地建设中国，于是中国崛起。毛主席的路线是炎黄尧舜道统的提炼，是宇宙的真理，将来一定是领导世界和指导世界的力量，天下归一的格局为期不远。
中共党章明确载明坚持毛泽东思想，现在从最高领导人讲话更包括党报，不谈毛泽东思想，中共的理论阵地是没有地基的，中央政府的地基是虚幻的。
毛主席一直希望借助社会上的正能量来激发共产党的改进与革新。他建国后多次进行这种尝试。他的思路是很对的。
延安整党收拾了操苏联心的人，今天必须通过整党，收拾一下操美国心的人，否则中国梦有可能沦为噩梦，复兴有可能沦为覆亡。
.国父毛泽东. 既是领导又是秘书，是著作等身的文字大师。自己的著作和工作文件固然亲自动手，还兼任中共中央、中央军委、朱德彭德怀等领导人的秘书，为他们起草各种决议、声明、指示、命令、战况分析。他还长期担任新华社、人民日报的记者和主笔，为他们撰写报道和社论。
今天的成就是毛泽东时代坚实经济基础的延伸，今天的危机是八十年代错误思潮和错误思路的恶果。
毛泽东时代,是中华民族起死回生的时代,是由中国人创造人类奇迹的时代,这个奇迹还远没有结束,或许仅仅是开始!中华巨人只要觉悟过来,只要有机会站在起跑线上,怎是西方蛮族所能扼杀、阻挡的呢?中国的辉煌还在后头呢!正在到来也!
在新加坡，侮辱李光耀是要判刑三年的;而在我们中国，侮辱毛泽东特别是公开侮辱毛泽东却可以成为呼风唤雨的大V。
荧火之光尚倍加呵护，日月之辉反遭抹黑，天理何在？期待一个事关民族大是大非的决议出台，期待一个政党有担当的拨乱反正和良心上的救赎！让网络上的反毛反动反英雄的言论闭嘴！
@辱毛没事，反毛正常，那些为国捐躯的先烈成为一些公知大V渣民抹黑嘲弄的对象就更理所当然了！
活着的时候被他的人民和官吏所热爱和尊崇，并不能完全显现他的伟大。当他离世几十年之后，官吏背叛了他，后人无权无势，而他的人民却冒着风险无所畏惧地纪念他捍卫他，并继续追随他的思想和精神，这才是真正的伟大。毛泽东就是中华五千年第一人，人民之神！人民之圣！
在大比例的中国地图上,只要看到水库,你若去调查,就会发现:这些水库无一例外都是1951年～1978年所修建!—那是毛泽东时代留给后毛时代的天量财富,而且当时都没算入GDP。它也是后毛时代农业生产数十年旱涝保收的重要物质保证。这种天量工程绝非分田单干所能修建。
在毛逝世后,部分知识分子从检讨毛的错误，迅速上升到检讨共产党的错误、马列主义理论和社会主义制度的错误，这是必然的发展逻辑。
毛的语录被刷掉，画像被撕毁，塑像被推倒，家里的石膏像被扔进垃圾箱。让当时年青的作者感到一丝安慰的还是在农村。农民们将毛主席画像保留，或担心犯政治错误而象春节后送神像般烧掉，将石膏像悄悄藏起；在这些土气的乡下人身上，总算保留了整个民族的一份良心。
他们无视其它和中国建国时有相近国情、而已远比中国落后的国家(如印度)的存在，只看到发达国家的富有，而不看中国薄弱的基础和发展环境的恶劣。“实事求是”变成了反毛的专用借口。
在全党学习《决议》的过程中，各界掀起了检讨毛泽东过错的声浪。文艺界更不甘落后，通过电视等一切手段否定建国以来的成就。当打开国门，看到外国的发达时，更是引发不少民众埋怨毛。似乎要不是毛的错误，中国就应该如何发达，人民就应如何富有。
八一年，《决议》在邓的主持下获得中共中央的通过，拉开了批毛反毛的序幕。《决议》除对第一个五年计划完成前的七年予以肯定外，毛泽东领导下的其余二十年被全盘否定。
将近40年的政治乱伦，如今终于硕果累累！历史的轮回，民族的劫难！
毛主席心底的话是人民万岁，文珠菩萨是讲经布道是普度众生。似乎有殊途同归之妙。从长远看毛泽东的影响力远超菩萨，佛教有民族地域性，而思想无国界，毛泽东思想会成为世界性信仰。
大人物都被毛泽东折服了，蒋介石服了，宋庆龄服了，李宗仁服了，李奇微服了，麦克阿瑟服了，杜鲁门服了，蒙哥马利服了，戴高乐服了，蓬皮杜服了，赫鲁晓夫服了，尼克松服了！唯有中国无道无德无能，且不登大雅之堂的文痞式小瘪三不服！蛆难服人呀！
中国吃饱饭的问题在毛泽东时代已解决!靠的是右列的物质条件:改良土壤开垦荒地(新疆农场、北大荒)、兴建化肥农药厂、兴建水利治理江河、改良种子、农业机械化!仅靠后来的承包单干解决不了翻倍人口吃饱饭的问题!几千年历史足以证明这点! 否则就是承认人有多大胆地有多大产。
对毛主席最可靠最震撼人心的评价从来就不是官方。官方念念不忘三七开，而老百姓却是直接请毛泽东进神龛，成为民间最大信仰！也有人对每一届领导充满希望，把他们的照片与毛主席并列一起，但十年之后，都被依次换下，但毛主席的位置从来就没变过。这是他们在时间和比较中得出的结论。
毛泽东时代，是中华民族起死回生的时代，是由中国人创造人类奇迹的时代，这个奇迹还远没有结束，或许仅仅是开始。中华巨人只要觉悟过来，只要有机会站在起跑线上，怎是西方蛮族所能扼杀、阻挡的呢？中国的辉煌还在后头呢。正在到来也。
19480815日，毛主席给吴玉章回信：“现在没有什么毛泽东主义，因此不能说毛泽东主义。不是什么主要的要学毛泽东主义，而是必须号召学生学习马恩列斯的理论和中国革命的经验。有些同志在刊物上将我的名字和马恩列斯并列，也是错误的。”【现在必须推出毛泽东主义】
第二章共产党与国民党
强烈要求国民党主席朱立伦到上海龙华烈士陵园、南京雨花台烈士陵园祭拜谢罪，对国民党在大陆的历史做一个交代！国民党、蒋介石当年在大陆杀了那么多人，现在从连战、吴伯雄到朱立伦，回大陆都装的跟没事人似的，烈士的遗属还没有死绝呢！
国民党去台湾时卷走了所有的金银财宝，撇下一个遍体鳞伤的大陆。60年后他们要来大陆向共产党寻保护混吃喝，二者优劣还要比较吗？更可怜的是，台湾各类政客不断在大陆和北美之间穿梭，亲大陆怕美国掐它，亲美国怕大陆拍它，玩平衡又没那个分量。那是人吗？那是鬼啊。
国民党常常来大陆骗吃骗喝，骗经济支持。他们在促进祖国统一方面，既无诚意，也无控制力，因为他们失去大陆之后，也逐渐失去了台湾。他们的政治影响力连台湾也笼罩不了。一个杀人魔鬼党，变成了窝囊废党，多像一个天天打架打桌球的混混，现在无家可归。
朱立伦昨天去香山拜谒孙中山衣冠冢，他没有控诉孙中山要求党员画押效忠孙中山本人，没有控诉他错用陈炯明，没有控诉他联俄联共，没有控诉他北伐没成功。江丙坤、连战、吴伯雄等都是虔敬祭祀认祖归宗而没有批评过孙中山。某党对#国父毛泽东#的态度，是否可从中得到启示？若无毛，某党能活到今天吗？
蒋介石杀毛泽东的妻子家人，挖毛泽东的祖坟。毛泽东则亲自关注，保护蒋介石的故居祖坟。二者高下立判，人格的差异本没有可比性。奇怪的是在毛泽东的继承者中，竟有学者赞蒋，称其胸怀比大海还要宽广。蒋公若在，闻此言当汗然无所处焉
内战外行,外战更外行的蒋介石不但先授予自个特级上将军衔,后来是五星上将(相当大元帅),还给他没打过一天仗,没上过一次火线的老婆儿子分别授予中将、二级上将军衔!
毛泽东打遍天下无敌手,在大家希望授予他大元帅军衔时,他却婉言谢绝了;儿子毛岸英先后上过苏德战场抗美援朝战场最后为国捐躯!
伊拉克乱了，利比亚乱了，埃及乱了，叙利亚乱了，每一处动乱都闪烁着美国的魔影。
中国能够拥有和平与发展，多么多么不容易。你们为什么一定要摧毁黄继光、邱少云、#国父毛泽东#、狼牙山五壮士，还要审判维护狼牙山五壮士的.郭松民、.梅新育 呢？难道非得让中国乱起来、印证你们的“中国崩溃论”吗？
那些鼓吹民主社会主义、历史虚无主义的人，为了掩饰其政治上的错误、理论上的虚伪，不惜采取造谣诬蔑的办法，攻击我们党，攻击社会主义制度，诬蔑我们党的领袖，特别是毛主席。他们否定马克思主义的革命性，以企图从根本上否定中国革命道路的合理性。——张全景
【怕去人民大学开会】半年前在人大国学院开会，主持会议的院领导说：“世界没美国，万古如长夜”吓得我掉下椅子。今天下午又去人大开会，我说上流社会在消费底层苦难，毛的革命才维护了底层利益。主持人被我吓得失魂落魄，掉下椅子，爬起来赶紧嘱咐记者千万不要提我的发言。人大气场真奇怪啊。
巴黎和会中国惨败，五四学子发现那些国家栋梁无力维护国家利益，他们只好把救国责任放在自己肩上，乃走向街头和底层。陈独秀、李大钊、瞿秋白、周恩来、#国父毛泽东#等新一代栋梁脱颖而出，中国乃得救。今中西对决，风云激荡，乾坤重造，急需新世纪栋梁横空出世。那是你吗？那是他吗？历史正在期待啊。
五四游行给卖国贼的宅子点了一把火，虽非必须，实属难免，各族皆然。痛恨卖国贼啊。你看见巴尔的摩、米兰的火吗？大了去了。可是对赵家楼的火，八十年代以来骂了几十年，反思了几十年。何必这样虐待、苛刻？对年轻人的反抗和担当要充分理解。
文人无行无德无耻，从骂秦始皇可见一斑。中国历史上雄才大略的帝王，几乎被文人骂了个遍。骂秦皇焚书坑儒，骂刘邦流氓，骂李世民假仁假义，骂朱元璋杀功臣，骂太祖#国父毛泽东#改造。我就问下这些傻逼文人：秦皇横扫六合，减少了无数因诸侯战乱家破人亡的悲剧。秦皇才坑几个JB术士？
蔡元培把巴黎和会谈判失败的消息透露给北大学生，引爆了五四爱国大游行。这是他对中国的最大贡献。后来一代知识分子走进民间，与劳动大众共同救国救世，蔡元培终于不能容忍，给蒋介石策划四一二大屠杀，消灭共产党3万（占一半），国民党左派38万。与民众命运相连的精英几乎杀光。
第三章中国与美国
【福特基金会—震撼！】2008年3月20日，北京东方君悦大酒店，美国福特基金会北京办事处举办招待会，欢送即将离开中国的首席代表华安德。
招待会邀请了400多人，绝大部分来自中国体制内各重要部门，他们都接受过福特基金会各种形式的资助。毫末之利就能调遣体制内。须请#国父毛泽东#摔天兵天将来镇邪。
当年诸侯国纷纷送子入秦为人质，媚强权，表忠心，存后路，最后皆亡国灭族。殷鉴不远啊。当朝30年前质子于美，如今买办蜂拥，裸官鹊起，寡头大吏质子于美欧者遍于朝堂学堂。裸官而后即逃官，即卖国贼，即带路党。盼天朝早图大计，解决裸官，维护独立，重铸国魂，保国保种保万世。
民主不民主，美国说了算。只要认他当干爹，就算国王当政的沙特也是民主国家。只要不服他，即使国家解体、政党消亡，也仍然是独裁。
只要你把财富都送给美国，它是善良的！只要你对美国三拜九叩，它是民主的！只要你在美国面前装好孙子，他是慈祥的！总之，你只要敢挺直腰杆和美国平起平坐，你就是它的敌人了！
自毛主席逝世后，中国上层建筑层面已近逐步退回到殖民地时代，刘晓波的再被殖民300年，听起来可笑，却被改开设计者操盘者自虐地执行者！当今的乱象，很大一部分是上层殖民地心态的显现！
前几年高铁出事的时候微博上一片骂声，我还挺担心的。这几年民众逐渐看清了公知们的嘴脸，再看微博评论不担心了，中国绝不能走南非的老路。
西方势力所敌视的不仅是中共及中国政府,而是中国这个国家，是整个中华民族;换句话说,不管中国实行什么样的政治制度都会被其引以为敌;这是由其帝国主义本质所决定的。因此，我们看到其对昔日苏联与今日俄罗斯的政策几无差别。
最烦这些一上来就汪汪汪地拿俄罗斯在清朝占土地说事的人——这是前朝的前朝的事情，即便要报仇，也是报了银河号、南联盟使馆、南海撞机、分裂台湾、支持疆藏台港独等等眼下的仇以后的事情了。这点理都不明白，上网来干啥啊！
美国倒是不占中国领土，也不占俄国领土。只是24年前策动苏联解体，使毛子失去了14个“外蒙”，520万平方公里领土。现在美国又要解体中国，策动疆、藏、台独，插手南海、东海，让中国失去300万平方公里陆疆和300平方公里海疆。谁是中国当下的心腹大患，一目了然。
那么你认为中国一旦采用了美国的意识形态就会消除中美冲突吗？中国的国际环境就会比现在好吗？看看俄罗斯的例子。某些“公知”天真地认为美国对中国的所有批评都是因为意识形态，因为中国不“自由民主”。美俄关系的现实已经给他们的智商打了零分！
偶当然不喜欢俄罗斯，就像1941年的美国不喜欢苏联一样。但并不妨碍当时的美国与苏联结盟，因为他们有共同的敌人——纳粹。今天无论中国喜不喜欢俄罗斯都应与俄结盟，因为中俄有共同的敌人——美帝。
偶想知道美欧骂俄罗斯是“独裁”国家的理由何在？已经实现自由民主的俄罗斯为何还如此被美欧排斥。决定国际关系的到底是意识形态还是国家利益？美国如今在东南亚拼命拉拢越南，难道是因为越南放弃了马克思主义？今日美国与俄为敌，与越为友的原因是神马？
他们明明知道美国的黑手伸到哪里哪里就变成地狱，他们却还要歌颂美国，因为他们是美国奴才。
他们明明知道利比亚难民一船一船地淹死，还要欢呼美国解放了利比亚，因为他们认为帮主子扳倒中国后，主子可让他们到美国去端盘子送外卖。
世界上的所谓大家有的是有思想的却没实践，有的是有实践却没思想，而只有中国出了一位有思想有实践的大家！
他们的实践都是犯罪，英王的实践是灭印度，华盛顿的实践是杀印第安人，俄皇的实践是抢黑龙江，日皇的实践是灭中国。
崇洋媚外者，从来都是视西方世界为偶像。近期几个媒体推荐的书单全是西方的所谓经典，中国最经典最深邃的理论著作——《毛泽东选集》却从未提及。可谓丢了西瓜拣芝麻，买椟还珠。
经常有自恋者给别人开书单，还强调要读英文原版的。英美的乞丐、人贩子、毒品贩子，全都能读英文原著，他们能让中国崛起吗？他们能让英美维持霸权吗？一个人鬼迷心窍、洋迷心窍，就难免丧心病狂。习大大说，中国问题要从中国土地中找答案。#国父毛泽东#乃是指导中国崛起与复兴的最大学问。
“跨越中等收入陷阱”的意思是我们要继续长期保持一定速度的增长，“尽快掉进去”的意思是我们前面几十年错了，要反省推倒并从贫困开始重来。可见两者的价值观、历史观和政治基础是不一样的。所以这不是学术争论，而是政治斗争。
体制内吃中国饭、操美国心的人太多了。延安整党收拾了操苏联心的人，今天必须通过整党，收拾一下操美国心的人，回到#国父毛泽东#奠定的立国理念上来。否则中国梦将沦为噩梦，复兴将沦为覆亡。
这篇链接文章，让人惊诧不已。国人必须要有第二次民族觉醒、第二次政治觉醒。
美国是世界上贫富最为悬殊的国家之一。据美国劳工部公布的数据，黑人贫困率高达24.1%。在经济基础决定上层建筑的资本主义国家，再加上种族歧视，频频发生黑人被警察屠杀的悲剧，这也是巴尔的摩事件的导火索！改革开放初，邓小平说，我发现，跟着美国的国家都富强起来了。
这些洋奴，学会刀叉丢了筷子，认了洋爹丢弃亲父，痛恨自己的黄皮肤，放弃中国五千年精华，到洋爹那里拿回资本主义的经验硬是往社会主义身上套，哪能让百姓获得公平幸福？
血债，一定要用血偿还。美国人炸我驻南斯拉夫大使馆的血债也不例外，一定要它白种人还！国人切记！国人珍重！
共和国之耻！西方白人是这个世界上最野蛮最邪恶的种族！！！
一些狗贼汉奸总攻击自己国家强调历史，无非就是要中国人忘记西方国家的侵略罪行，无非就是要中国人忘记自己的屈辱
第四章中等收入陷阱与其他
“中等收入陷阱”，还有类似的不少陷阱概念，其实都是新自由主义全球化陷阱，这个最大的陷阱，高管中多有其信徒，老百姓都看出大尾巴狼的破绽了，还能忽悠几天呢?“中美国”的严重性在于，不仅掐着中国的钱袋(财富)，是否还掐着某些高官(如财金)的任命?
所谓中等收入陷阱实在胡扯。每个中等国家在世界中地位、产业结构、人口资源配比、国内政治状况都千差万别，不存在笼统的中收陷阱。高收入国也会长期停滞，最典型如日本，贫困国家更如此。高中低经济体，既可持续增长，也会陷入停滞，一概而论就是忽悠。
原以为朝廷大臣必异于公知，至少沉稳些，现实些吧。没想到有的大臣就是个浅薄轻狂的公知，与薛蛮子贺卫方相伯仲。粮食安全，像军事安全和文化安全一样重要，是国家主权的基础啊。连粮食安全都不懂的公知二愣子掌握朝纲，难免祸祟连连。违背#国父毛泽东#的立国理念，没好果子吃哈。
《毛主席逝世后被下马的尖端军工项目》“造不如买，买不如租”理论的风行，彻底葬送了中国自主创新能力，到如今，几乎各个行业，都没有核心技术，不得不承受西方技术垄断的恶果。这些年来总设计师把中国的工业体系，国防体系都快设计没了，让人痛心疾首啊！
这些所谓的学家，穷其一生学的研究的都是西方那一套，不懂中国发展史，脱离中国实际，有些人甚至被西方洗脑利用，否定社会主义建设成果，企图把中国全盘西化，幸好国人已醒，这些脑残学家不会得逞！
不到德国还对西方有点念想，来了之后就一点念想都木有了。要我说，放着几千年的文化积淀，放着一百多年的革命历练，放着这几十年来的孰是孰非，中国不出现新的，绝妙的思想艺术，那才是千古奇事。
改开后我周边500里没新建过山塘水库，倒是许多水库年久失修干涸塌陷失去灌溉功能。
谁与徜徉
拨乱反正，迫在眉睫！否则战事一起，谁还肯为国而战？谁还敢做英雄？哪怕震灾洪灾火灾……
对于一些四不象的社团如炎黄春秋之类必须严格管理，对于通过媒体不断造谣制造仇恨、挑起矛盾的个人及媒体负责人要严格审查，对于通过高校、政府部门煽动对立、宣传西方反华势力意识形态的，则必须从来查处绝不姑息，而那些披着电视、戏剧外套的反华汉奸更要剥开他们的画皮。否则，长此以往，国将不国。
我已经关注您七八回了吧，您关注我也好多回了，我们的相互关注为什么老是不断被取消？谁干的？谁能帮我解释怎么回事吗？@闲人闲心闲语
大规模消粉，是新浪的免费服务，很多人都反应，我记得卢麒元的粉从几万掉到几千，一般人没有这个待遇。
鲁迅在小说和杂文中他把底层的民众写得愚昧而麻木。但在《朝花夕拾》等散文中，他笔下的农民却是充满爱心，勇敢，乐于助人，甚至也充满了智慧。散文中的农民才是记忆留给鲁迅的真实印象，而小说和杂文中的农民则是鲁迅接受西方文化之后对底层民众的歪曲印象。
【现代性是个妖怪？】现代作家叙述底层者，有突出其诗性的（沈从文），有纯粹同情的（老舍），有强调其反抗正当性的（赵树理、彭家煌），有进行文化批判的（鲁迅）。“现代文学”研究放大了“批判”这一路的影响，并组织到“现代性”阐释框架中。底层因为“非现代性”而全面失去正当性，变成负面形象。
国人凡没有乡村经验的，都用鲁迅的眼光把乡下人想象为闰土、祥林嫂、豆腐西施、阿Q，这很不准确。现代文学专业大多数从业人员都在错误理解中国和中国乡土，以前是按照鲁迅的错误结论犯错误，现在是按照西方人现代性的错误概念犯错误。除了极少数清醒者，这个学科成了伪学科。
给研究缠论的朋友 一九合十 http://blog.sina.com.cn/u/1779146080
用收盘线来表示走势，不要K线，
怎么看“笔”、“线段”、“中枢”？
这个时候，什么叫走势终完美？
如果这都不会，
缠论就没有学会。
《金刚经》里面讲：
“以是义故，如来常说，汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”
“须菩提，于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶，如来有所说法耶？”
须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。”
“何以故？如来所说法，皆不可取，不可说，非法、非非法。”
学而 一九合十 http://blog.sina.com.cn/u/1779146080
学而---学了，然后就......
这是讲为什么学？学什么？学了有什么用？
我们现在，学生学习可痛苦了，学的东西不知道有啥用，所以也就没有兴趣学。
说不知道，似乎也知道，因为，不学，就考不上大学，考不上大学，就找不到轻松而又拿钱的工作，吃饭钱不好找。
所以，现在的学生知道的是，学是为了混口饭吃。
可是，这个时候，有父母可以依赖，吃法穿衣的问题都不是啥不得了的问题，所以，想起来，其实真的没必要学习。
孔子说“学而时习之，不亦悦乎”。
学别人的知识，搞明白之后，拿来练手，居然有搞头，越搞越有意思，越搞越有成就，搞到最后自己还成了牛人，难道不是很爽的事情吗？
由于我们现在的教育路线错了，学校批量生产出来的都是机器人，都不是当成真正的人来培养和教育的，所以从小学到大学15年的时间，到最后，学的东西能用到的少的可怜。
学的时间越长，人味越少，最后再来一个专家治国，整个形成一个破坏性的生态链。
学，要允许那些愿意学的人都进去学，不愿意学，出去混社会，想学了还可以再去学。
学的门槛不高，但是学成的门槛要看死。你这个学院，毕业出来的人，学和不学都一样，你的信誉就不行了，市场不认可，就是垃圾了。
学的地方，学院，要明确的告诉人家，一眼就能够明白，你教的是啥？能够做啥？人家才知道有兴趣学没有。毕竟各人的兴趣都不一样嘛。
无论怎么培养人，首先的，所有人都要学的，是学会做人的方法。
这个是基础材料。材料不好，做啥都是废品。
所以，孔子讲《学而》的时候，其实就是材料科学。是把生物，培养成人，具备人的材料，然后才是按照各人的喜好去专攻。
《学而》，内容虽然不多，小学5年，怎么都能滚瓜烂熟，但是由于没有社会经验，悟性不足，理解不彻底，所以，《学而》的问题，几乎是伴随着整个的教育过程，甚至伴随着人的整个生命过程。
有书呆子，腐儒，笨蛋，懒人、骗子，祸害，卖国贼，拿宋代的“成猪”理学来代替孔子的真学问，
“成猪”以来，断了源头，国破家忘，54砸烂的，何尝不是毒害人的“成猪”，砸烂成猪，才能成人。
所以，要正本清源，要从源头上去找回我们真正的文明。
所以，不懂不要装懂，不要自大，不要自己骗自己，不要再吃二重苦，再受二重罪。
我们的文明是活泼生动的，是充满生机活力的，是越活越有意思的，是充满乐趣的，是强大的，是该出手时就出手、风风火火创九州的，是无穷智慧的。
本着这样的原则，去探究，学一点点就有一点点的收获，就有一点点的成果，一点点的快乐，
所以，学，而时习之，难道不是很爽的事情吗？
本帖最后由 一九合十 于 2015-12-16 21:56 编辑
易经的“九”和“六” 一九合十 http://blog.sina.com.cn/u/1779146080
这个问题在其它地方说了的，但是不显眼，值得单独说，故单独发这里。
引用的原文在我博客的：
《举例详解周易一个大卦~一九合十谈《履》》http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a0b9d6001014jq2.html#comment
为什么“九”代表阳爻、“六”代表阴爻？
在周易的每个爻词的解说中，对于阳爻，都称之为“九”，对于阴爻都称之为“六”。
比如说在《履》这个卦之中，最下面是阳爻，是第一个阳爻，周易里面就叫做“初九”。从下往上，第二个爻也是阳爻，因此叫做“九二”；第三个要是阴爻，因此叫做“六三”。
为什么把阳爻叫做“九”、阴爻叫做“六”呢？这个问题，从来都没有人说清楚。包括南环瑾先生，都说的含含糊糊的。
下面专门说说这个问题。
1、2、3、4、5、6、7、8、9、10这10个数是河图中的数字。
其中：
1 对应的是坤卦，是极阴的能量状态，三个爻都是阴爻；
9 对应的是乾卦，是极阳的能量状态，三个爻都是阳爻。
1与6属性相同，四象为老阴，代表水，“一六共宗”
4与9属性相同，四象为老阳，代表金，“四九为友”
在代表极阳的金属性之中，4是阴数，9是阳数，因此九这个数就是阳中之阳。所以用“九”表示极阳的属性。
在代表极阴的水属性之中，1是阳数，6是阴数，因此六这个数就是阴中之阴。所以用“六”表示极阴的属性。
操纵一切、深不可测 一九合十 http://blog.sina.com.cn/u/1779146080
锐可挫，纷可解，光可和，尘可同。
操纵一切、深不可测，却又湛然清澈。
能不能做到呢？
能。
左右对倒，来回拉扯，上下颠簸，一切都能搞定。
这就叫对冲。
对冲，是妙用的显现，道就是如此。
对冲，是主动的作为，效用妙不可言；
对冲，是永恒的方法，永远都不会过时。
怎么会有这样奇妙的对冲之道呢？我不知道，但是我知道，这玩意，从古至今一直都存在。
以上就是《道德经》第4章讲的道理。
之所以来回的折腾《道德经》，实在是因为这部经书，太伟大了，太了不起了，太有用处了。
而我们几千年来却把它错误理解了。至今没有发现有一个靠谱的理解，实在是太可惜了。
原文也放这里，供有心人参研：
《道德经》第四章
道冲，而用之有，弗盈也。
渊兮，似万物之宗。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
湛兮，似或存。
吾不知谁之子，象帝之先。
本帖最后由 一九合十 于 2015-12-19 01:48 编辑
得一的学问 - 《道德经》第39章深度解析
一九合十 http://blog.sina.com.cn/u/1779146080
什么是“一”？
一阴一阳谓之道，道就是一。
阴阳结合就是一，大棒加冰糖、恩威并济就是一，奇正结合就是一，有苦也有甜就是一。
以下这些组合都是一：
伸 + 缩 =“一”
涨 + 跌 =“一”
来 + 去 =“一”
高 + 低=“一”
阴 + 阳=“一”
正 + 负 =“一”
公 + 母 =“一”
男 + 女 =“一”
进 + 出 =“一”
收 + 放 =“一”
奇 + 正 =“一”
前 + 后 =“一”
左 + 右 =“一”
之所以写这么罗嗦，是因为现在的人不懂“一”。“一”是什么都做不知道，就无法用一的原则去玩，一根筋，玩什么都吃亏，都不好玩，都不会开心，都不会有成就感。
“一”是一个理论大原则，由于不懂“一”，体会不了《道德经》第39章的妙处。
好东西都摆在眼前，却不知道。好遗憾哦。
上面把“一”讲清楚了，那么再回过头去看孔子说的“中庸”，就明白了，中庸就是“一”的法则嘛。所以，这对于理解孔子的学问也是有帮助的。
老子说：
昔之得一者：
天得一以清,
地得一以宁,
神得一以灵,
谷得一以盈,
万物得一以生,
侯得一以为天下正。
其致之也，
谓天毋已清，将恐裂；
谓地毋已宁，将恐废；
谓神毋已灵，将恐歇；
谓谷毋已盈，将恐竭；
谓万物毋已生，将恐灭；
谓侯王毋已贵以高，将恐蹶。
故
必贵，而以贱为本。
必高矣，而以下为基。
夫是以，侯王自谓“孤”、“寡”、“不谷”。
此其贱之本与？非也。
故致数与无与。
是故不欲禄禄若玉，珞珞若石。
这段文字，就是说，
一的技巧很重要，天下万物都是这样的，都必须掌握“一”的法则。
我们种的粮食，如果整不到“一”档次上，谷子都是瘪的，都长不好。
打江山、当老板，如果没有把“一”的技巧掌握好，早晚要被人家搞下去。
就连天地、神仙都必须玩好“一”，否则也玩不下去。
所以，懂了“一”的道理，做事情要想成功，就好办了:
要想高升，你的着力点在下面的根基；
要想富贵，你的着力点在贫贱的地方；
要想自己变得高贵，就不要把自己装得像是不得了的样子，当成珠宝玉石，而要把自己当成普通的石头。
懂了一的道理，就会发现一个比较搞笑的现象，古时候的那些皇帝自称是“孤家”、“寡人”、“心胸狭隘的人”，他们以为把自己称呼的下贱一些，就能够变得高贵。
高贵不高贵，是看你怎么干，而不是怎么说，称呼得高贵就低贱了么？称呼得低贱就高贵了么？这智商实在是有问题。
另外，老子在这篇文章里面有一句话容易漏掉，容易因为不懂而放过。
这句话是“故致数，与无与”。
这句话很有道理，很有意思，下面说说：
数字的问题，有一个数，添加了这个数，看起来就像没有添加一样，但是效果却不一样，这个数是什么数呢？
1、2、3、4、5、6、7、8、9、0
这十个数字里面，0，这个数字，单独放在那里，什么作用都没有，但是，你添加到1后面，就变成了10，所以，最大的数是0，最小的数还是0.
0这是数，你说是不是很奇妙呢？
这就是老子说的“故致数，与无与”，你弄一个什么都不是的数字上去，结果却发生了极大的变化，奇妙吧。
这就叫操作技巧。
运用之妙，在于懂得一的道理。
又重新写了这篇文章。
“一”的道理，实在是太有用处了。但是老是觉得自己没有说清楚。有点绕。
所以，你看，15年1月写，4月5日又改，12月19日又改。
麻烦大家再来重新看看。
谷和谷子 一九合十 http://blog.sina.com.cn/u/1779146080
谷，是虚怀若谷的谷。
谷，河流带来的泥沙在开阔地带因为分散和阻碍，泥沙淤积形成的平坦而开阔的地带。由此形成肥沃的土地，栽种的粮食，因此也叫做谷之子，叫做“谷子”。
前面讲了汉字的分析法。这里就用得着了。
“谷”字，按照卦象的“天、人、地”的上中下位置，上面来水，越来越分开，在“地”的位置，出现一个类似盆地的地方。
这就是一个很清晰的画面。
理解这个“谷”字，便于理解《道德经》里面的“不谷”。
把房地产这一块砸烂 一九合十 http://blog.sina.com.cn/u/1779146080
把房地产这一块砸烂，当然是一个很坏的情形。
那么，假设一下，如果你来做这个事情，怎么才能砸烂呢？
最好的办法，就是把领头羊搞烂。
又要搞领头羊，搞烂，
又不能弄得像鬼子进村，
办法很简单，
创造一个理由，让它高高的飘啊飘，飘的越高，落下来砸的越疼，死的越难看。
时机一到，撤销那个让它飘的理由，然后，就如自由落体一样，
所以，这一切都是看起来那么自然，都不是故意干的。
所以，目前，万科的控制权之争，在它没有飘到自由落体的有效杀伤力高度之前，这事就还没有完。
所以，慎终追远，就是说，从最后的结果方面去考虑，才知道前面眼花缭乱的干的目的。
那么，很简单，那么多钱，做这个事，钱的泉眼在哪里？
“众，好之必察焉。众，恶之必察焉。”
爱他，那么让他升官发财，
恨他，那么让他升官发财。
都是捧，结果有两种，一种是生，一种是死。
所以，一定要慎终追远。
本帖最后由 一九合十 于 2015-12-20 18:31 编辑
过剩，是个假命题 一九合十 http://blog.sina.com.cn/u/1779146080 过剩，是个假命题。
不是过剩，而是失序。
失序，是这样的一个过程：
一个大循环，N个节点，依次传递。
保持这个系统的重要通道的扩张或缩小，始终处于一个规定范围，通道不至于过大，不至于过小，整体的循环就不会失序。
人为操控，让局部通道过大或者过小，甚至让重要通道过大或者过小，都可以造成整体出现失序。
即使是无法抗拒的自然原因出现，导致这一情况，也是最终反映在人为的操控上面。
（参考人体循环系统）
所以，阈值，就是这样的一种概念：
绝对强力的手段，维持各种通道、各种器官的边界、极限，这就是形态存在的阈值。否则，企业就死掉了，政权就被颠覆了，形态就被破坏了。
极限之内，自由运动的是一个区间，调控是第二个区间。
按照这个思路，去把当今世界的大事件梳理一遍，把国内的事情梳理一遍。
解决的办法，其实很简单：
价格，破了极限位值，就强力介入。不破，就自由运动。
创新，破了极限阈值，就强力介入，不破，就自由发挥。
比如说，一个东西过多了，但是价格的极限是死的，到了限制的低价位置，不能再降，这时候，必须拼产品质量。那么死掉的，是劣质的，活下来的，是优质的。整体这一块，反而是优质了。 如果让它们无限度的杀跌，死掉的，不是劣质，而是优质。 所以，过剩，其实是通道堵塞而造成的失序。
国家用来干什么的？
就是维持各种阈值的。
本来，房地产这块，人家给推上去，高了就高了。强行打低，就是愚蠢的。
把低了的，弄高，大家都一样高了，平齐了，都发展了。
可是现在，有人却偏要往高的那边引，继续造成偏废的局面。这就是坏蛋的做法，属于坚决打击的对象，所以，不要自己去找死，不作死，不会死。
自决根基，这是眼光短浅的表现，经济服务于“执大象”。
拍电视剧的弱智部位 一九合十 http://blog.sina.com.cn/u/1779146080
电视剧，要赚钱，最关键的问题是你不要一眼就让人家觉得假。
电视剧，不是哈姆雷特，不是莎士比亚，你不要照抄。
场景的实时刻画，已经十分真实了，不是过去的时代，需要一个布帘画一幅画管很久。
所以，电视剧就不是话剧的形式。
不需要把内心的描述转换成自言自语或者对白。
这就是电视剧的弱智。
场景与人物都是实时的，因此人的内心的变化也是实时的，所以一切都力求实时，这才能足够的有意思，足够的值得品味，足够的有档次。
为什么呢？
表演手法，是受大了表达方式的局限，
文字的描写，是一种方式，这种方式必须把没有实景、没有动作、没有气氛的东西用文字的方法表达出来。
话剧的表达，属于另一种方式，有人物的形象、情绪甚至可以有一个布景起着烘托的作用，但是还是无法深刻的透过综合的效应真实的反映人物的真实状态。所以必须通过语言的展示，来描述人物的真实变化过程。
电视剧、电影，就不一样。
就如同你亲自看见的，当时当下发生的，
只需要真实，
真实可能包括，真实的环境、真实的递进关系、真实的表情、真实的像个人话。
人的思维，是怎么样的？你的思维是怎么样的？当时的情况怎么样？
你不需要画蛇添足，因为，现在的技术手段，一切都可以如同真实一样的还原。
真实，这是人心最大的欲望的追求。
真实的世界，看起来平凡，可是从事件的发展过程，你就算是愚蠢，也可能从之前的场景回溯当时的真实，然后想到其中的递进关系。
而这，就是真实的人生，真实的故事，
就算是骗子，编故事，也是必须要把人家带人真实场景。
所以，你看，难道拍电视剧，你们不是弱智吗？
你们以为观众是弱智的，所以要这样表达观众才能够理解。
不是，而是你们落伍了。
越有刻画真实的手段，越要真实的如同现实生活本身。
越是虚幻的故事，越要如同人性本身，如同你自己生活的日常本身，
这才是虚幻变成真实。
如果还是不能理解，那么再去看、反复看《纸牌屋》。
其中的核心，就是“如同真实”。
在如同真实的过程中，你要是能够挑剔出来电视上面的的虚假的衔接，那么这个作品就是失败的。
你要如此去审视自己的作品。
你要相信，比你智商高的，比你品味高的，
不是因为他们教育或者没有教育，不是他们有钱或者没有钱，
而是因为，他们其实是站在平常生活的角度去观察的，
你忘了“平常心”其实才是最厉害的心，在“平常心”状态下，所有的观察都是如实的，都不是谁可以玩花招的。
作为编剧，你其实不是平常心，所以，以你的水平，本来比较高，却很难发现其中的问题，而一个很垃圾的观察者，却能够发现其中的问题。
怎么办呢？
你就一个原则，
就是看起来真实不真实。看起来有没有觉得有半点虚伪的掩饰。
所以，以你的聪明，却整一个弱智的电视剧，
其实是因为你不知道弱智的部位在哪里而已。
但凡大师，一定都是这样：他们做的东西，都如同真实。
越是可以找到刻意的痕迹，你越是垃圾。
气运计算的时间起始点换算 一九合十 http://blog.sina.com.cn/u/1779146080
子月开始，就是气运转换的开始。
在气运的换算上，一年，到了年的换算，我们现在都是以立春作为下一年的开始。
其实是错的。
之前写了一篇文章，说了这个事情。
但是，我发现当时写的，不清晰。
直接说结果：
年的交接，是从子月开始的时候。
就是说，年的交接，不是冬至切换，而是子月开始的时候切换。
就是说，子时开始的时候，就是新的日的交界，子月开始的时候就是新的年的交接。
第一个原因，就是我之前说过的，用于计算气运交换的交界，不要与用于祭祀的交界混杂了。
气运的交界与祭祀的交界是两回事，
气运，即使在你不知道的时候，该发生的就已经发生，
祭祀，是在我们的感觉器官感觉的时候而开始高兴起来的。
所以，不能够混淆。
其次，正如我之前博客的一篇文章，讲到12地支的杂气的原理一样，有一个共同的问题，在交界的地方，其实是杂气并存的地方，因此不好划分明确的交界。
这就是运算的难题。
那篇文章已经讲了这样的一个意思：新兴的力量，同等量的时候，大于衰退的力量。
因此，这就是一个十分明确分野界定的原则。
道理很简单，气运的发展，掌握在新兴力量的手里嘛！
过去有句俗话“神仙难断子时命”。其实不是神仙难断，而是神仙难断究竟是以过去的日还是以未来的日为日柱。
同样道理，神仙更难断子年子月子日子时的命。因为一旦这个时候，就是分野的问题出现了。
提出这个问题，并不是需要你信或者不信。
告诉你这个道理，懂这个道理，你才不永远都糊涂，不知道为什么。
因为，你可以用你的实践和技能去验证。
不需要有我来给你验证。
事实会告诉你答案。
那么，也就是说，现在2015年12月23日，其实早在之前就进入了丙申年的计算方法了。从大雪节气就已经进入了丙申年的运算方式了。
这个问题，最直接的就是从股票的走势上有所不同。因为这个股票走势是最明感的了。
所有的变化都要从这个逻辑去找。
希望各位研究华夏文化的学者，你们按照这个思路去找。
找历史的案例，很多。
就会发现，过去你不能解决的问题，都能够解决。
究其原因，就是祭祀的转换与潜移默化的转换，其实是两种象征意义的不同而已。
冥冥之中，道的法则在起作用，
人的法则，总是先有道法，后有人法，两者不能混为一谈。
邵雍说：
“冬至子之半，天星无改移”。
这是说，由“子之半”，这个点去确定“天心”。“天心”就无法精确的测量，一切的计算都是瞎掰。
这个就是我们现在要讲“日过中天”的原因。
日过中天，指的是在当地的时候，太阳处于正好午时的正中位置的时间点。
这个时间点，就像一个坐标，把所有时辰全部都确定下来了，没有一点点的误差。
但是并不是说，日过中天，就是午时的切换嘛。所以大家一定要搞清楚。
其实，一天也好，一年也好，重要的是找到一个精确的可以确定的时间点，去确定这个时间的正确校订方法。而这个方法所用的时间点，只是便于观察的点而不是起始点。大家不要搞混淆了。
我们现在看，其实，午月、午日、午时，是最适合观测的时候，通过太阳，就能观察到日影的变化，由此就能够确定精确的午月午日午时。反过来，去测量子时，那时候，月亮的光的光影其实很不容易看见。
所以要变通。
以上所言，对不懂华夏文明的人，一点意思都没有。但是对于懂的人，就是过经过脉的大问题。希望一定要思考。
本帖最后由 一九合十 于 2015-12-25 22:55 编辑
这个接力棒，咋们接定了 一九合十 http://blog.sina.com.cn/u/1779146080
观天之道，执天之行。尽矣。
就像股市，往往在最低点的时候，无数人，无比恐慌，以为下面是无底深渊，这时候，其实最黑暗的时候已经过去了。
为什么总是看不清楚呢？
2016年，从气运上讲，从子月就开始了。最坏的时候已经过去了。新的开始已经来临了。
其实所谓的最坏，并不是最坏，而是调整的时候感到最坏，而“感到”，其实都是能量传递到可感知元件之后的事情，都是过时一点点的。
之前在小范围说，现在这里说。
世界经济的接力棒，咋们接定了。
这个事情，从奥巴马上来，那个时候就开始了。时间的节点，明确的能“感到”的信号就是丙申年，2016年。
新的时代从2014年就开始了，我之前有一篇文章说了的。
(注，见《新的时代即将展开》http://blog.sina.com.cn/s/blog_6a0b9d600101nrhc.html)
后面的时代，是新能源时代，主要的依托是电，是与电相关的一切变化和革命。
然后可能是新的重工业时代的开启。这个“新的”与“旧的”有一些关联，但是更多的都是与“电”“光”这类东西关联着。
还有一类，就是思维、是智慧。
思维、智慧，这里面的能量是异常强大的，这也是“新能源”。
各路大神，融入这些实体的机会在此之前进去，比较容易，一旦启动之后，进去就难了。
反正，看见的是，机会一直都在给，而且真的是苦口婆心。
多宽容啊。
听不听，还真的心累。
没有绝望，也不必绝望，
地球迎来的是全新的时代，
是东方王者们回归的时代，
华夏文明主导的时代是百花齐放的时代，与霸权时代完全不同的时代。
本帖最后由 silversky 于 2015-12-26 02:02 编辑
一九合十 发表于 2015-12-23 23:17 static/image/common/back.gif
气运计算的时间起始点换算 一九合十 http://blog.sina.com.cn/u/1779146080 ...
删！
消耗最小的路径---line of least resistance 一九合十 http://blog.sina.com.cn/u/1779146080
消耗最小的路径，这就是道。
我们见惯不惊的道路的形成，正是道的法则的体现。（我专门有一篇文章讲了什么叫“道”，麻烦自己找找很重要）
用最小的消耗做最可能的事情，这就叫做“无为而治”。
无为而无不为。任何事情都是用这样的方法去作成功的。
所以，反复强调，无为，是“消耗最小的行动”，而不是“什么都不作的行动”。
并不是只有我们中国人才知道这样的规律。
1877年出身的一个叫“活得精彩”的美国人，Jesse Lauriston Livermore，
领悟了这样一个法则：“line of least resistance”，最小阻力的路径，
从一个农民的儿子变成华尔街的风云人物。
“到1925年时，据说杰西已拥有2500万美元以上的钱财。他自然也讲起了富豪的排场：一所在曼哈顿的漂亮的公寓，一节自用的铁路客车车厢，在欧洲有别墅，在纽约长岛北岸有一所周末住宅，他还拥有那个时代几乎闻所未闻的一架自用的专用飞机。”
当然，我不太清楚，1925年的1美元相当于现在的多少美元。
他说：我们可以说，价格像其它所有东西一样，沿着最小阻力路径运动，它总是怎么容易怎么来，因而如果上升的阻力比下降阻力小，价格就上涨，反之也然。
Livermore，后来把自己的成功经验写成书，《股票作手操盘术》，指引了很多人成为这一领域的牛人，索罗斯算其中一个。
所以，《道德经》里面讲的东西，虽然是几千年以前的，虽然是中国人写的，但是那里面讲的东西，到现在为止，没有任何一个人能够超越他，没有任何一个学问能够超越他。
老子是我们人类最伟大的科学家，或许，再过一万年，也是如此。
无论是哪个颜色皮肤的人类，哪个形态的生物，乃至于非生物，都在他讲的那个理论范围之内。
所以，《道德经》是一本伴随终身，值得体会的经书。
而最关键的是，他写得也并不复杂，也并不罗嗦。
索罗斯的《金融炼金术》，侧重于讲了“事物彼此关联“的案例分析；
Livermore《股票作手操盘术》侧重于实际操作层面对”无为而治“做了生动的案例。
把这些案例。作为《道德经》理解的注解，
在我们倾注于资本主义的玩法的时候，一个回马枪，再次回归到老子的《道德经》，就会发现，我们找到了一个能够掌握万物变化的宝典。
然后重新投入这个现实的实践的时候，一切都变得充满生机活力。
多么美好的世界。