先生高人，把生涩难懂的问题，简单通俗化，受教了！
有人问，起名字的方法，顺便说说。
起名的方法，我个人研究了很久，基本上与八字、风水、易经、奇门同步玩的。
五格取名法、易经卦象法....都不究竟，
最后发现，真正的取名的方法，应该去向毛泽东学习。
他老人家最喜欢帮助别人起名字。
他那个方法才是最厉害的。
简单的来说：
汉字，本身是象形字，是符号，是有潜意识的影响力的。
比如，我前面有一篇文章，分析过繁体字“愛”与简体字“爱”，就说明，我们老祖宗发明文字的时候，是有深刻的道理的。
取名字，
韵律要恰当；
名与字组合要恰当；
要用名的字形，去推敲字的字形；
要用名和字的组合字形，组合意义去推敲其延伸意义。
要用名字的组合发音，去品味其中的韵律之美。
往深了说，
首先应该分析出身的八字，研究其中透出的本身的个性特点及其未来发展的大趋势，
根据这个趋势，及其性格，去研究名字的选择方向，
既要体现出个人的本身的特质，又能够适当的诱发其个性之中有利的那个方面，在呼叫和使用之中，潜移默化，使人生向美好的那个方向更多的扩展。
取名字，本质上说，就是当别人称呼你的名字的时候，第一感觉的那个东西，它来自于文化环境的本身。
引爆术
作为阴谋的一种，引爆术从来没有人系统的谈起过。现在说说。
引爆术，能够达到指鹿为马的效果，可以无中生有，可以攻破任何坚强的东西。
它基于这样的原理：
差异是必然存在的，
在一个差异众多的条件下，由于差异的普遍存在，各种力量相互作用，
其中产生众多的现象和众多的结果。
这些现象和结果随着力量斗争的继续，不能够长久的保持，它们出现又消亡，消亡又出现，
它们长期处于无序的生灭之中，总体上呈现出均衡的状态。
引爆那些自己需要的、特定的现象或结果，
给予它们能量，将它们的这种特性放大、扩散，
控制这种能量的注入度量，
最终达到驾驭和推动整个事物的演变方向的目的。
引爆术，其本质就是：灌注能量到特定的物种，利用其自然的演变规律使它们的力量强大，利用这力量去操控整体事物的变化。
举例一：
众口铄金。
一个人，拿着真正的黄金，使用引爆术可以让他放弃黄金的认识，当成石头丢弃。
研究这个持有黄金者可能接触的所有对象，去争取信息的发布主动权，最大程度的释放“那个东西是石头”的信息。不断的强化这种信息，最终因其相信这一“真相”而放弃手中的黄金。
举例二：
媒体宣传
这个世界，每天发生的事情，千差万别，
当我们的选择主题是“暴力”或者“争取自由”的时候，就在媒体宣传方面加大“暴力”或者“争取自由”范畴的扩散力度，强化这类信息。
当我们不希望他们了解真相的时候，就发布大量的、繁杂的、眼花缭乱的垃圾信息，让真相掉进垃圾的海洋，永远不见天日。
举例三：
假如，要搞掉某个特定的人，预先制造很多的无关紧要的事情，与之相关联，在这些无关紧要的事情之中，悄悄的埋伏进去一些特殊的“有毒”因素。从一个无关紧要的看似不相关的事物开始引爆，点燃某种特定的大火，逐渐的把这个火种引向那个特定的目标，最终让其，“自然的灭亡”。
这方面的历史故事，数不胜数。
举例四：
金融收割
让金钱如同空气那样，变得普遍和必须，融化在这个世界之中，种下需要的种子，然后，如同点燃奥运的烟花那样，精确的引爆需要引爆的炸点，向世界绽放出需要的奇异的画面。
引爆术，有以下几个重要的因素：
1、控制引爆力量的集团必须具备强大的能量。其施加力量必须保证可持续、不断裂。
2、引爆不是自爆，是借刀杀人，因此幕后操作人员必须绝对的隐蔽、安全、可靠。
3、引爆术利用的是自然演变的规律，与自然演变不同之处在于，它是潜在的推动特定力量的加速演变，所做的一切，必须是“看起来是自然发生的”。
4、引爆术是严密的系统工程，一旦方案开始制定，就必须在“无序世界”创造足够的素材。
最后要说的是：
1、老子说：
“单而善谋，天网恢恢，疏而不失。”
操弄阴谋之术，其前提条件是修德，是以天下人的利益而谋，才不会有伤害。为私利而谋，早晚灭掉的是自己。
2、佛祖说：
“一切有为法，如梦幻泡影，如露也如电”。
站在历史的长河中，阴谋，最终都是要大白于天下的。都是不长久的。
一九合十 发表于 2012-8-17 01:31 static/image/common/back.gif
引爆术
作为阴谋的一种，引爆术从来没有人系统的谈起过。现在说说。
看到这篇，想到的是艮卦，顺而至。
绝不能让中国与日本联起手来。
这个是最要命的问题。
只要这两个国家合不到一起，就是我们的胜利，我们才能成为这个地区的主宰。
要利用它们之间本身存在的矛盾，不断的制造新的伤口，并且在伤口上撒盐。
要利用它们本身的看起来良好的美德，让它们彼此都为着表面上看起来的“正义”，不断的斗下去。
你们要研究这些民族本身的特点和美德，要研究它们的文化背景，
要利用这些东西，巧妙的制造促使它们越来越偏离的力量。
利用这种技巧，我们在世界各地，巧妙的创造了很多的、看起来必然的矛盾，
你们看，这些东西，不是很好的保护了我们么？
这些东西的存在，会让它们流血不止，永远都没有力气和我们作对。
大英帝国的阴谋，美国也同样继承了！
先生看得懂！
好帖刚看了前面3层，有些地方有启发，标记一下慢慢看
先提个一直在思考的问题：南怀瑾说易本源中并无5行一说，5行是另一套古老文化的系统，LZ对此意见如何？
为何是金木水火土“五”行？而不能是6行或7行？
为何是方位 左 为东属木？东在易经中究竟是不是指的方位？
我印象中，玄空大卦派似乎属于香港的玄空掌派下的一个学派，LZ如果对他有了解么？
这么好的文章现在才看到，鄙视自己！慢慢学习，谢谢楼主无私分享！
世界上最珍贵的财富是什么？
是人。
有人的地方才有生机，
得到人心支持的事情，才有生命力。
人需要的东西，才有价值。
人关注的东西，才是热点。
当面对复杂、纷乱的世界的时候，
当面对欺骗、谎言的时候，
当专家们胡说八道的时候，
当自己都不知道自己是谁的时候，
请清醒过来，
记住，
最珍贵的财富是人，
失去人心的支持，就会失去天下，
失去人种的延续，就失去一切。
人在、人心不散，一切都可以卷土重来。
要灭人种，先乱人心。
要强人种，先强人心。
阵地丢了，人在，心不死，可以再拿回来。
经济的发展，是为人提供服务的，离开这个原则，一切都是胡说八道。
事情的结果，如果是失去人心的支持，都是祸国殃民的。
为人民服务，看的是结果，不是看过程。
本帖最后由 一九合十 于 2012-8-22 02:20 编辑
“居然不够字数”朋友，你的问题，有共性，现回复如下：
老子说：“知者不博，博者不知”。
意思是：广博与深邃不可能两个方面都做到。
南怀瑾先生，涉猎很广，“博者不知”在所难免。
尽信书，不如不读书。
对你提出的问题，我个人的见解如下：
1、为什么是五行，而不是六行或者七行呢？
这个问题，需要去看我新浪博客里面写的关于易经的几篇文章。
简单的说，五行，并不是刻意编造、杜撰出来的，而是基于易经的数学模型，推演出来的。
1、6共宗，五行为水；
2、7同途，五行为火；
...
这是因为它们具有的共同属性的归类。
2、五行的理论，并不是与易经不同的另外的一套文化系统，而是在易经推演到八个卦的这个层次出现的另一种表达的模式。
具体说来，五行理论，引入天干、地支以后，就是更加精细化的分析这个变化的世界的一种数学模型了。天干之“天”，地支之“地”，本质上是阳性与阴性的区别，进而，阴阳交互作用，出现60种组合。这个模型的核心，也是来自易经的八卦核心的。
3、为什么东方的五行是“木”呢？
这个道理是来自易经的，在我写的先天八卦图解说之中，谈到，3是离卦,8是震卦，共性是它们归类为四象的少阳。
少阳，是说，具备了阳气的能量，开始活跃了，但是力量还不够强大，还不坚硬，不锋利、不威猛，因而，体现出的特性，有点像树木，树木生生不息、舒展、软硬适中。这是一种类象的表达方式。
至于，木，这个特性，我们中国人把它标记在东方，这是因为站在我们这个特定的地理条件下观察的。换个地方，就不一定。这个就不能认死理。
所以，易经，“易”，是日月变化，是活的。
4、玄空大卦，是古时候风水理论中流传下来的一支。香港人用的风水理论，大部分并不是玄空大卦，而是玄空飞星，玄空大卦，香港人懂的不多，所有的这些风水玩意，其实都是来自大陆的。
玄空风水，其本身，还分为飞星、大卦的不同。其中甚至还有很多故弄玄虚的流派。
之所以如此，就是因为大家都不清楚老祖宗的文化究竟怎么回事，都瞎折腾，甚至骗自己、骗别人。
这也使得真实的理论被大量的假信息埋没掉了。
风水技术，汉代开国元老张良的师傅黄石公，传给张良了的。因此，你可以去研究一下汉代的建筑特点，那里面是大量的运用了易经变化的道理的。那个才是真正的风水。
比如，汉代建筑的房顶设计与宋代的区别就很大，前者滂沱大器，后者一发如雷、一败如灰。
唐代的建筑设计也是滂沱大气的。
这些东西，之所以能够影响人，其实，本质上，是建筑的特色影响了人性的特色而已。
这种风水技术，比起老子的《道德经》、鬼谷子的那些技术来说，就是雕虫小技。张良辅佐刘邦成大业，主要靠的并不是风水。
成功与失败，本质是人心的变化之道的驾驭，是人与阴阳变化之道的契合，过分追求风水之道，以为是风水带来的富贵荣华，其实是一叶障目而已。
本帖最后由 一九合十 于 2012-8-24 02:13 编辑
家人卦，一九合十如是说
说说周易里面的《风火家人卦》。
看图:
一、上面这个图，有以下几个含义：
1、家人卦，是又两个卦上下叠加而构成的。上面的那个是巽卦，下面的那个是离卦。
巽卦，这个图形，我们在大自然中去找与它抽象的意境相符合的东西，是风。
离卦，这个图形，我们在大自然中去找与它抽象的意境相符合的东西，是火。
巽卦的意境怎么理解呢？
这三个爻所构成的这个巽卦，把它们看成一个东西的三个层次、或者划分成三个区间，那么，上面两个层次都是能量的活跃状态，只有最下面的那个爻是能量不活跃的。
风是什么呢？住在有水的地方的人都知道，太阳晒出来之后，就会有风。这是因为空气被热辐射加热之后，要向上升腾，地面与水面的热容不同，同样的阳光照射下，地面温度升得快，水面温度升的慢，因此，水面的空气温度低，地面的空气温度高，因此，空气从地面上升，从水面下降，产生了空气的流动，形成了风。
因此，风，就与巽卦所表达的意境是一致的。鉴于风是大家所知道的普遍的自然现象，因此我们也可以反过来说：“通过风，去理解巽卦”。简称为“巽为风”。
当然，巽卦，可以代表各种各样的这类似的事物或者现象。
同样的道理，离卦，用火去帮助人们理解。
2、为什么要把两个八卦组合起来，形成一个组合的卦象，去研究它们呢？
前面说过，三个爻组成的卦，一共八个。
这八个卦，正是由于它们是三个力量组合起来的，因此，就必然体现出来一种不稳定性，假如说，三个爻的阴阳力量相互抵消的话，始终都会留下一个力量，要么总体是阴性的，要么总体是阳性的。
这种划分，就表达了事物运动的永不停歇的特性。
正是由于这种永不停歇，使得事物不断的出现新的不平衡，不断的出现新问题、新情况，世界因此而总是鲜活的。
研究八卦，是去找事物变化的根源，在根源找到以后，就需要研究这些根源力量相互作用所产生的结果。于是64卦就出现了。
研究64卦，可以发现，这种组合使得阴阳两种力量有可能相互抵消，形成变化之中的中和效应。因此，就会有一些相对稳态的东西出现。这就使得人类的活动变得有了意义，人类可以通过调节与控制，去达成某种和谐的状态。这也就是“中庸”的价值所在，即：“可以通过广备万物，利用万物去调节那些变化的事物，使鲜活的现在得到中和的和谐”。
3、“九”与“六”的问题：
在上图中，“风火家人”这个卦里面，凡是阳爻，都叫做“九”，凡是阴爻都叫做“六”。
为什么这样？这个问题在新浪博客里面，我专门写过一篇文章。请去查阅。
在表达这些爻的时候，周文王把这个家人卦的最下面那个爻，就做“初九”，这是一个语感和表达方式的顺序变化而已，把它叫做“九初”，我们再看图，就一目了然了。
同样的道理，最上面那个爻，叫做“上九”，其实也可以叫做“九上”。
另外，使用“初九”、“上九”的表述方式，使其与中间的那几个要的语言顺序不同，也是为了体现从“开始”到“结束”的意思。
这里，我们可以体会到，周文王不仅智慧很了不起，在细微的方面也是下了功夫的。
二、周易的原文下：
家人，利女贞。
彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。
象曰：风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。
初九，闲有家，悔亡。
象曰：闲有家，志未变也。
六二，无攸遂，在中馈，贞吉。
象曰：六二之吉，顺以巽也。
九三，家之嗃嗃，悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝。
象曰：家之嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。
六四，富家，大吉。
象曰：富家大吉，顺在位也。
九五，王假有家，勿恤，吉。
象曰：王假有家，交相爱也。
上九，有孚威如，终吉。
象曰：威如之吉，反身之谓也。
三、对周易的解释：
1、卦的名称问题：
上巽下风，组合的这个卦，为什么叫做“家人”？
巽卦与离卦，它们都有共同点，都是两个阳爻，一个阴爻。只是位置不同而已。
卦，是有阴阳属性的。
乾卦和坤卦，都是纯粹的阳或者阴，因此，乾卦属于阳性，坤卦属于阴性。这是好理解的。
其他的六个卦，阴阳混杂，怎么区别阴阳属性呢？
当两个男人与一个女人在一起的时候，注意力集中的焦点在哪里？
当两个女人与一个男人在一起的时候，注意力集中的焦点在哪里？
所以，我们看，这些阴阳混杂的六个卦的时候，就能够知道：
震、艮、坎，是两阴一阳，它们是阳性属性的卦。
巽、兑、离，是两阳一阴，它们是阴性属性的卦。
现在看家人卦，它是由两个阴性属性的卦所组合起来的。
巽卦，是长女；离卦是中女。都是成熟的女性。
就是说，这个卦，按照人文的角度来看，就是两种成熟的阴性力量组合起来的卦。
古时候，因为其身体结构和能力的差别，男人主外，女人主内，女人是管理家庭的。
这个卦，表达的是女性组合下的情况的。
这是叫做“家人”卦的一个原因。
我们去研究周文王的64卦的取名，都是很贴切的，周文王把抽象的哲理用人们日常所能够接受和了解的东西来概括表达。
另一个方面，从64卦的圆图和太极阴阳鱼图去看，这个家人卦，它是处于阳性能量上升时期的，正是事物处于成长、壮大的发展期。总体上来说，这些都是好的，因此，这个卦就需要、并值得从人文的角度来阐述。着是叫做“家人”卦的第二个理由。
（我在“一九合十谈《道德经》第51章”讲过这种阴阳能量的变化规律，请参看。）
2、
家人，利女贞。
彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。
象曰：风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。
解释：
确定了阐述这个卦的卦理的主题之后，就得围绕这个主题去把抽象的道理用浅显的故事讲出来。
周易里面是这样说的：
家人卦，这个卦的现象，以人事做比喻，就是从事家庭工作的女性在一起。当处在这样的境界之中的时候，坚守正道，就是有利的。
最精简的表述是：
对于一个家庭来说，女人是家庭内部事务的主要角色，男人是家庭之外事务的主要角色，男人与女人各自做好自己的本职事情，这也是天与地共同作用创造万物的大道理。
一个家庭，要有严格的管理领导，这是父母的意义所在啊。
父亲要做父亲应该负责的事情；
子女要做子女应该负责的事情；
哥哥要做哥哥应该负责的事情；
弟弟要做弟弟应该负责的事情；
丈夫要做丈夫应该负责的事情；
妻子要做妻子应该负责的事情；
这样才能够使家庭的运作步入正道。
家庭的运作步入正道，天下才能够安定啊。
根据卦象得出的道理是：
风是由于火的热量变化而产生的，这种相互帮助、相互促进，就是家人卦的意义之所在。
依据这个原理，对于有事业追求的人来说，要知道，事物的变化要相互促成，而不能相互破坏，要注意语言和行动，言辞要有目的和原则，行动要保持可持续。
3、
初九，闲有家，悔亡。
象曰：闲有家，志未变也。
解释：
在家人卦这种境界中，对于处于该境界的最底层的这个观察角度来说，它就像一个在家里啥也做不了的闲人一样，没有什么是值得操心的。
根据卦象得出的道理是：
就像是一个人，在家里啥也做不了，但是并不表示他没有做事的愿望，只是条件不成熟而已。
（初爻是一个阳爻，是有活动的愿望的，但是它处在整个事物的最底层，它能够发挥的影响力受到限制，与初爻相互感应的是第四爻，第四爻是阴爻，虽然阴阳相互感应，能够和谐，但是这种能量的传递关系是下面向上传递，也就是说，位置高的，不主动，而位置低的主动，这就是一个好的愿望而已，并不是成型的事实的出现。这就是“悔亡”和“志未变也”的原因。）
4、
六二，无攸遂，在中馈，贞吉。
象曰：六二之吉，顺以巽也。
解释：
处在六二这个位置，是什么样的情况呢？
不需要主动去做，只需要等着别人安排工作就可把事情办的很好，它能够得到上面领导的奖赏，这个位置上，只要保持内心的平静，就是吉利的。
根据卦象得出的道理是：
处在六二这个位置，之所以吉利，那是因为顺从了上面的巽卦的第五爻的原因。
（六二爻，是阴爻，与它感应的是第五爻的阳爻。六二爻是下卦的主宰，九五爻是上卦的主宰，下面的领导，顺从上面领导的安排，因此能够得到上面的奖赏。如果下面的六二爻自己不安静，不保持清净，那么，就要发生变动，就会从阴爻变成阳爻，一旦这样，就与上面的那个九五爻形成了同性排斥的能量，这就不吉利了，所以，保持内心的平静，就能够吉利，这就是“贞吉”。）
5、九三，家之嗃嗃，悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝。象曰：家之嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。 解释： 嗃嗃，是严厉而大声的对话。九三这个爻与上九爻相互感应，在风火家人卦中，这两个爻都是阳爻，都是有能量的。就好比家里面的女人们，相互之间大声的交流互动，都是比较活跃的。有两种情况，一种是彼此大声的严厉的对话，一种是嘻嘻哈哈的乱说一气，对于整个家人卦的境界而言，九三爻与上九爻都是它们所属卦的最上层的那个层次，影响力都是不小的。因此说，如果是彼此严肃的大声交流，这就是好的，如果彼此大声的说些轻松愉快的话题，对于家庭来说，就起到了不好的示范了，最终是要惹麻烦的。所以，这个图像表示的意思是（象曰）：如果是家里的女主人们大声的严肃交流，那么就还没有失去正道，如果是家里的女主人们大声的嘻嘻哈哈，那么这个家庭就失去节制和管理了。 6、六四，富家，大吉。象曰：富家大吉，顺在位也。 解释：六四爻是阴爻，站在这个爻的角度来说，它向上与上卦的主管领导九五爻相邻，向下与下卦的高层人士相邻，是这个家庭的重要的辅助人物。六四爻，本身与初九爻相互感应，得到了初九爻的向上能量的影响，同时它本身又是保持清净的，就如同一个家庭里面，管理财物的人，节俭，不乱消耗，这是家庭富足的关键。所以，这个六四爻所表现出来的效应，就是使得整个家庭富裕起来的关键。之所以富裕，是因为这个位置的人，不乱来。 7、九五，王假有家，勿恤，吉。象曰：王假有家，交相爱也。 解释：“王假有家”的意思是：之所以能够称王、能够变得强大，是因为得到了家庭的强大的、源源不断的支持的原因。每个卦的第五爻，都是这个卦的最大的领导。在家人卦中，第五爻是阳爻，这个卦的领导是积极主动的，而不是消极的，并且，九五爻得到了下卦领导六二爻的密切配合，它们之间是“交相爱也”，因此，必然能够发展壮大。“一个成功的男人后面，是因为成功的女人默默的奉献”，就是这个道理。有的人，事业成功了，就把老婆抛弃了，他们以为成功是自己一个人奋斗出来的，换了老婆，如果换成不能默默支持他的，而是不断的索取的，那么，这个男人，就离失败不远了。 8、上九，有孚威如，终吉。象曰：威如之吉，反身之谓也。 解释：上九爻与九三爻相互感应的，参考九三爻的解释，这个爻与九三爻是不和谐的，这种不和谐，如果是严格按照规矩来管束的争论，反而是树立威信的，如果是破坏规矩的争斗，或者是破坏规矩的不雅互动，那么就不吉利了。周文王在这里，强调的是树立威信的角度，而并没有类似于九三爻从两个方面去阐释，这是用心良苦的。 最后的补充： 古时候的家庭，是一个大家庭，不像我们现在，子女成家以后，离开父母单独一个家。古时候，是父亲主管一个大的家庭，下面的儿子们成家娶媳妇都是在这个大家庭里面工作，女儿嫁出去成为别人家庭的成员。所以，当男人们在外面做事情养家糊口的时候，家里的内务就女人们要做的。这个风火家人卦，周文王告诉我们，事业的成功离不开家庭的和睦和家庭的发展壮大。家庭的女人们所做的一切，是男人们成功的保障。从这个卦，可以知道女人应该找到自己的位置在哪里；男人应该如何对待自己的家庭；国家应该如何规范国民的家庭运作模式。 社会的混乱，是从破坏家庭开始的，这个道理，要引起国家建设者们的足够重视。
也说说我的视角，请LZ指正
一.“5”的来源是“3”。不会贴图，简述如下：5行核心是生克关系。因此由A生B，B生C，C生A的三者互生的最简化的相生模型，与D克E，E克F，F克D的最简化的相克模型 相叠加后，再经过简化可得到一个5的模型，即：（生A，A生，A，A克，克A），其中除A外的每一项又可以再进行生、克的展开。将这个可无穷尽展开的生克系统简化后就得到了5个互生互克的最简化的生克循环系统，也就是所谓的“5”行。
这个最基本的模型涵盖了事物发展的最基本生克关系、因此说“5”来自“3”的逻辑推导。而“金木水火土”是古人在自然界中发现到的对应着这最简化的生克的“同类象”的典型。他们既意味着各自类象的集合，同时也通过“自然存在”的方式证实着生克系统的存在。
但是，3生3克的逻辑来源是否和八卦的“天地人”三爻有逻辑关联？以及，这里的“三”又是否和“。。。二生三，三生万物”里的三有关联？
PS: LZ文里“三生万物”的那段说明，大体上我是认同的。我的看法里，用现在的话说，道代表宇宙的法则，一代表象的出现，就是事物的有和无的变化，二代表数，就是当有无出现后，导致的事物的多寡变化，三代表理，就由多寡变化带来的性质，法则的变化，这三者结合诞生了当今的万物。
2.关于“东”和“木”的问题，其实我也理解东和木的关系，从自然实证的角度看，东方日出——》新生的太阳——》最初的能量——》让草木生命力获得萌发，故东方属“木”。但是，这个思路没有解释为什么东方会在5行空间方位的左，换句话说，“上南下北，左东右西”这套5行的空间说法是怎么来的？
如果仅仅从河图作为依据来说，3 8同在左方，因此说38为东在左，那么问题就是，为何3 8只能在左，而不能是 4 9在左？上下左右的方位对于河图是否还有其他含义？
社会的混乱，是从破坏家庭开始的，这个道理，要引起国家建设者们的足够重视。
居然不够字数 发表于 2012-8-24 01:19 static/image/common/back.gif
也说说我的视角，请LZ指正
一.“5”的来源是“3”。不会贴图，简述如下：5行核心是生克关系。因此由A生B， ...
先天八卦是道理本身。
后天八卦是依据具体情况的运用。
“先天为体，后天为用”，就是这个意思。
不要搞混了。
居然不够字数 发表于 2012-8-24 01:19 static/image/common/back.gif
也说说我的视角，请LZ指正
一.“5”的来源是“3”。不会贴图，简述如下：5行核心是生克关系。因此由A生B， ...
在不同的场景下，依据不同的分析基准和参考对象，可以弄出很多的“后天八卦”。但是，千变万变，原理不变。
本帖最后由 思炎 于 2012-8-24 07:44 编辑
flatworld 发表于 2012-8-21 20:43 http://www.sychaguan.com/static/image/common/back.gif
这么好的文章现在才看到，鄙视自己！慢慢学习，谢谢楼主无私分享！
嘿嘿，早说了，其实茶馆里有不少好帖的，所以大家不要只盯着忙总，这样高手和潜水的牛才有更多动力写文章呀
{:soso_e121:}
一九合十 发表于 2012-8-24 01:02 static/image/common/back.gif
家人卦，一九合十如是说
说说周易里面的《风火家人卦》。
赞一个，和忙总解读的遥相呼应
思炎 发表于 2012-8-24 07:46 static/image/common/back.gif
赞一个，和忙总解读的遥相呼应
他是国之大器，不敢和忙总比啊。
供大家参考，开阔视野。
中华文化，博大精深。
“博大精深”这四个字，绝对不是浪得虚名的。
本帖最后由 一九合十 于 2012-8-24 09:11 编辑
《风火家人》这个卦，研究之后，给我们很多启发。
历史上、现实中，很多成败的例子，都与家庭息息相关的。
从个体到集体，从集体到整体，从整体到天下，做人做事从小到大，修德的过程就是这样来的。
任何一个事物，包括内部和外部两个方面，家人卦，就是讲的内部问题。
被人家搞掉，从家庭下手，从内部下手，所谓“家贼难防”，所以，搞好内部建设是很重要的，
“螳螂捕蝉黄雀在后”，不能顾头不顾腚。
当我们要做一些事情的时候，首先，就得细细掂量，先把内部弄好，打仗之前，一定要先把从背后放冷枪的问题解决了。
一九合十 发表于 2012-8-24 02:18 static/image/common/back.gif
先天八卦是道理本身。
后天八卦是依据具体情况的运用。
“先天为体，后天为用”，就是这个意思。
嗯，我没有系统的研究过易，只是从对他的思维方式很感兴趣
LZ说的，这正是我想问的事情之一，先天八卦里不变的原理是否包含了方位的原理？
另外我看来，5行研究的是生克，易研究的是阴阳。这2套系统从他的思维方式来看确有可能是2个不同的起源。。。个人猜测而已
以风火家人这一卦为例，按照先生的河洛八卦，那 么巽不是风离也不是火，周易根本就不是这种解法了。所以先天八卦还是对的并且和河 图一致，先生的洛书八卦是另外一种应用。 有说法伏羲见河图洛书而做归藏易，我觉得 也有道理，因为周易只是人道的道理，归藏 易和连山易是天道和地道的道理。所以河图 是天上星象是先天八卦是天道，文王八卦是 后天是人道，先生说的洛书八卦可以用于风 水，正是地道。我觉得这样，就都可以解释 通了。
煜熠 发表于 2012-8-25 20:21 static/image/common/back.gif
以风火家人这一卦为例，按照先生的河洛八卦，那 么巽不是风离也不是火，周易根本就不是这种解法了。所以先天 ...
“以风火家人这一卦为例，按照先生的河洛八卦，那 么巽不是风离也不是火，周易根本就不是这种解法了。所以先天八卦还是对的并且和河 图一致，先生的洛书八卦是另外一种应用”
你这句话中说“巽不是风离也不是火”，这个不对。
八卦，有人做了一个万物类象表。为什么他们可以做这个表呢？因为做这个表的人，把自己所理解的八卦的内在含义拿来去套实际的万物。
如同树木的干与树枝、树叶一样，局限在树叶里面，就乱，就容易迷惑。一会此物叫“是”，一会此物叫“非”，其实，是与非，都是药看参照物的，参照物变化，是非就变了。
无论如何变，原理没变。
前面说了“引爆术”，这不，有人就提出这么一个新话题：
“纽约时报：语言学家称汉字阻碍创造力发展”
汉字真的是阻碍了创造力的发展么？
这，其实不过是为了文化的斗争而引爆而已。
象形字，优越于单纯的音义文字。
象形文字，单纯的文字本身蕴含着丰富的哲理，文字的创造过程中本身就注入了极高的智慧，对于后世的使用者而言，一方面起着潜在的启发作用，一方面加大了智慧的思考频率。
象形文字，在单个文字组合的语言中，韵律、意境、图像，这些复杂的、微妙的关系是需要极高的智慧的。
唐宋时代，文字能力强的人，智慧程度是很高的，一首诗词，那里面的境界，就可能决定那个人升官发财了。
音乐、绘画，在西方文明中，是很重要的，因为，他们的文字没有能力把这些东西综合在一起，对于智慧的启发来说，就需要分别用不同的东西去激活。
而中国的书法，一下子包括了全部，视觉的、听觉的、超越现实物象的，其中的境界的差异，西方文化是没法比的。
前面我写过，“势”、“无”、“有”是不同的操作境界，文化的东西，就是势的争夺。你拿枪炮创造的强势，去粉饰自己文化，去欺骗人家，这个只是暂时的，纸包不住火嘛！
文化、文明，除非你把人家都杀光，死绝，否则，最终是由文明本身决定。
人，是一切的根本
需求，本质是人的需求，
发展，本质是人的法展，
活力，本质是人的活力，
经济，要为大多数人而经济，而不是为少数人经济的，
大多数人聚集起来的力量，战胜少数人的力量。
前进，要大多数人前进，才是真正的前进，
繁荣，要大多数人繁荣，才是真正的繁荣。
制度，要为大多数人服务。
地球，是大多数人的地球，而不是少数人的地球，
我们，要变成大多数的我们，而不是越来越少数的我们。
在这个地球上，我们就是大多数。
并且，我们必须保持这个优势。
一九合十 发表于 2012-8-26 01:20 static/image/common/back.gif
前面说了“引爆术”，这不，有人就提出这么一个新话题：
“纽约时报：语言学家称汉字阻碍创造力发展”
查了一下度娘，其实象形文字的民族很多，著名的几家都消失了，中国汉字其实已经在象形的基
础上升到了表意文字的高度！我觉得文字对国人的思维方式影响深远，即中国人的形象思维哲学
思维应该高于西方，但是逻辑思维比较差，这点表现在科学技术上，其实这点也可以通过教育训
练，国家对教育的重视要转化到思辨上去，而不能仅仅从维护体制着手，强调记忆，生搬硬套！
本帖最后由 tdyxssrs 于 2012-8-28 21:23 编辑
一九合十 发表于 2012-8-28 00:56 http://sychaguan.com/static/image/common/back.gif
人，是一切的根本
需求，本质是人的需求，
物质不能极大富余按需分配，或是世界大同就一定会是等级结构，差别就是程度而已--这个还是要有压力的情况下。
乾卦作自强不息讲，而且摆第一是有目的的。坤在第二，讲厚德载物同时也讲人力有不可及之处，需外物补。
tnq 发表于 2012-8-28 15:12 static/image/common/back.gif
查了一下度娘，其实象形文字的民族很多，著名的几家都消失了，中国汉字其实已经在象形的基
础上升到了 ...
file:///D:/快盘/易经图/识知智境界的差别.PNG
标题是否“送人尸体”，要看透过标题的本质。
“爱民活国”能勿以知乎？”
看问题不是看它说的好听、耍的好看，
要看其达到的目的。
比如，“一切敌人反对的，就是我们支持的”，这个道理，敌人可以活学活用，
茅于屎的天朝之贼，它站在支持和平解决的角度的时候，
这个时候，我们是不是还是要以绝对的标准：“敌人反对的，就是我们支持的”去评判是非呢？
是非，以事物当时的本来情况去评判是非，不是稀里糊涂的跟着别人说是非。
同样的，我们评判是非的标准，
不是依照西方的智慧程度而评判，是依照当时、当前的事态而评判。
同样的做法，不同的时候，结果不同。
所以，我们必须坚持的是：
所有的事情，都要从当时的从实际出发，而不是呆板的。
就像，狼衔贫，总是在慢半拍的情况下，发出正确的声音，其实只不过是骗术更高明而已。
真正正确的事情，是此时此刻该做的，正确的事情。
哪怕，它们告诉你前一秒应该正确的做法，
其实，都是拖延的战术，
敌人，永远不会告诉你，现在该做什么。
敌人，所谓的教会你聪明，其实永远都是让你，不知道现在正确做法。
敌人，装着帮助你，
最终的结果，你才发现，这个结果，是帮助了它们。
判断敌人与战友，看的是，事情的结果，
而不是表演的过程。
依据于此，我们更加尊重，下棋料敌之先的华夏前辈。
下棋的高手，知道，跟着敌人的屁股，闻到的注定是敌人的臭屁。
所以，
文化大革命，虽然不可以再来一次，但是，一次足够抢在敌人的前面了。何况，抢在敌人之前30多年。
练拼刺刀，受伤，总比死在敌人的刺刀下，划算。
一九合十 发表于 2012-3-18 00:12 static/image/common/back.gif
易经的思考（一）
第一节、河图与洛书
单数为阳 双数为因 为何4是阳金呢 不是阴金吗