封妻荫子成不了世家
封妻荫子成不了世家看到茶友热议世家与精英，觉得偏了，另外，要点没有讨论出来，顺着话题胡扯几句，扯到哪里算哪里。
先说世家有什么要点。
以权谋钱，以钱谋权，这是一时贵富，成不了世家。
一朝得势便封妻荫子，企图一劳永逸，使后世子孙仙富永享，其实是心理脆弱的表现。权和钱是传不下去的。再怎么位高权重，一次改朝换代，一场权力倾轧，瞬间土崩瓦解；再怎么富有四海，一次重大变故，后辈子孙不肖，瞬间灰飞烟灭。
能传下去的是承载在人身上的文化。想要有所作为，通俗点说想要出人头地，天时地利人和缺一不可，但天时和地利无法人为主导，只能被动顺应，能主导的只有人和。主导人和的方式是在后世子孙的教育上下功夫，使教育成为家族永存的优良传统，后代因此得以自善其身有底蕴。人在底蕴在，人死了也剥夺不了，在天时地利合适的时候脱颖而出，延绵不绝地出人才，这才成了世家。往小了说，是诗书传家，往大了说，是文化传承。
在教育上下功夫，首先是立意高远，注重对社会的责任和担当，对民族和国家的贡献。具体到做什么不做什么，周易讲得非常直白，就4个字——厚德载物：对自己有利事要去做，对千万人有利的事更要去做，反过来说，只对自己有利的事不去做；一时有利的事要去做，千秋万代有利的事更要去做，反过来说，后患不断的事不去做。
其次是对教育持续不断地投入，保证家族后代获得均等的教育机会。教育类似生物学上筛选培育良种，注定见效慢，回报周期长，投入和回报有代际差，投入的一代并不一定能看到回报，所以世代重视教育投入很难得。古时有很好的办法，分出一块家族资源作为长期的教育基金，通常是设置学田，用学田收入办学，家族子弟无论贫富都能接受教育。世家是跑教育马拉松熬出来的，不是百米冲刺拼出来的，平常状态下打持久战才是周易自强不息的正常状态。
最后是讲究教育的内容、方法和进度。5岁之前父母教行为规范，坐立起行、恭敬尊长。6岁之后选择明师，教礼诵言书、知识学问：六岁发蒙，七八岁《孝经》《论语》，八九岁《尚书》，九十岁《春秋》及历史，十岁以上《礼》、《经》（周易）、《传》（易传），此后博览群书，16岁被视为成人，具备是非判断能力。
一时贵富局促而狭隘，世家从容而宽大，最核心的区别是对出人头地方式的认识不同，认识不同，路径选择就不同。一时贵富看重短期的权钱，好比武林里的旁门左道，机缘巧合练了一招吸星大法，就妄想仙富永享，德薄而位尊，智小而谋大，埋下了一朝倾覆的大患。世家注重文化的传承，好比名门正派，循序渐进，底蕴深厚，人才辈出，延绵不绝。
我们原本有很好的传统，近150年的历史打断了这种传统。革命跌宕起伏，运动狂飙突进（改革开放是造富运动），3年一小变，5年一大变，生死沉浮迫使人近视，骨子里都透着短期利益，绝不放过往自己碗里扒肉的机会，方法无所不用其极，今天不往自己碗里扒肉，明天说不定就饿死了，世家越来越少，但还是有，吴越钱氏就是其一。
从吴越钱镠王以来，近千年35代一直名人辈出。宋代约有200人，元代30多人，清代450多人，当代更是井喷，有800多人：——海宁钱氏出了钱学森、钱永佑（钱学森堂侄，美国科学院院士）、钱永健（钱永佑弟弟，炸药奖化学奖得主）这样的世界级科学大师；——无锡钱氏出了钱穆、钱钟书这样的博学鸿儒，更出了9位院士，钱伟长（钱穆侄子）、钱易（钱穆长女）、钱钟韩（钱钟书堂弟）、钱临照、钱令希（这两人是亲兄弟）、钱逸泰、钱保功、钱鸣高、钱俊瑞；——湖州钱氏出了钱恂、钱玄同（这两人是亲兄弟）、钱三强（钱玄同儿子）；——其他分支出了钱运录、钱其琛、钱正英军政要员。
再说讨论中的偏轨。
封妻荫子不是本朝特有，古今中外从来就是如此。讨论中隐约有种不好的味道，似乎本朝因此而离亡国不远了。讲真话暴露问题必须有个立场。一种是骂娘的立场，把事情讲得一片黑暗，垮台了才高兴，不到垮台不罢休，这是敌人最想要的，也是有不良野心的人想要的；一种是解决问题的立场，实事求是地看待问题，乐观向上地寻找办法。
说开国一代封妻荫子就成了世家，太看得起他们了，我身边的事例却说明他们在萎缩。
曾经的一个同事是董事局长老的后代，他管一个部门，我管另一个同级部门，工作交叉比较多，他那里经常需要我这边配合，有时是工作义务，有时是友情支援，一来二去混得比较熟之后，说话就很随便。有次他又来请求支援，我跟他说，就这点工资，你到公司上班费这个劲干嘛，随便哪里划拉一下就把这个钱挣了。他对我说，你是损我还是羡慕我这个位子？我们两个换一下，我不懂技术，干不了你的活，你也干不了我的活，公司把我拉来，挂个不担风险的头衔，是给我插个草标，让我出去卖老脸搞定一些事情，公平交易，都不吃亏。
还有一个两杆子打得着的亲戚，一代是董事局成员，二代里有人当了个不痛不痒的副部级单位一把手退休，有人当个二级城市某局级单位的会计退休，三代当中学老师、医生这类，优惠简直不上台面，评职称优先而已。
是有那么些人在轻轻松松发财，不伸手把事关国计民生的央企划拉到私人口袋里，老老实实做寓公，危害并不是想象当中那么大。一旦伸手，被砍的几率很大，586不就把康师傅势力伸向某桶油的手砍了嘛，还把某某某、某某某的爪牙废了。
TG还想当家，砍手就一定要成为内部的共识。今天这个伸手装一块到私人口袋，明天那个伸手装一块到私人口袋，经济割据很容易变成诸侯割据，到时候外敌来踹门就不远了。当年就是因为国内割据给了日本侵略的机会，常凯申名义上统一全国，实际只控制了江浙，东北有日本支持的伪满洲国，正北有苏联支持的蒙古共和国，西北有本朝太祖的红军、张学良的东北军、冯玉祥的西北军（西安事变前曾磋商成立西北联合政府），陕甘有马步芳，华北有阎锡山，新疆有苏联支持的盛世才，西藏有英国支持的达赖，川蜀有刘文辉，云南有龙云，广西有李白，湖南有谭延闿，等等。
退一步说，央企国企是产业升级的唯一力量。科研创新要烧钱，大把大把地烧钱，烧了钱不是一定能有回报，这个钱只能靠央企国企烧，私企肯定不会巨额烧钱，地主老财不会傻到冒烧钱自焚的危险。创新还是个复杂的系统工程，从形态上来说，创新有两种，一种是渐进性创新，一种是革命性创新。渐进性技术创新包括空间形态的技术和时间形态的技术，前者主要体现在设备和工具上，后者主要体现在工艺和规范上，空间形态和时间形态结合起来构成一个完整的工业过程，才能融合发展出整体的工业策略。革命性技术创新由一两项根本性、引领性的重大技术带来产业突破，还需要配套建立新的技术体系，才能促发整体的产业模式跃升。私企根本玩不动，没有这个组织能力，更没有执行能力。
改开之后国资有流失，可以责备，但不可求全，还是操作了一件意义深远的事，把原来各部委手里的央企国企初步抓到董事局手里。政治要讲实际操作的，对付山头只能走承认、照顾、削弱、消灭的过程，英明神武的本朝太祖也不能例外。一切都是变化的，一切都是辩证的，希望586的央企国企集权操作得更灵巧、老辣、顺利一些。
我们这一代是幸运的，有生之年可能会看到国家队打败俱乐部队的那一天。
顶大师兄好文！ 顶大师兄好文！ 顶大师兄 顶大师兄好文，钱家真的是文化传家，涌现出像钱学森这样的大家，实在是文化的力量。 顶！
朝代更迭是社会资源的再分配，如果只是钻营投机，可能一夜之间就人头落地。只有家风、教育可以让家族能够在乱世不沉沦不分崩离析，在盛世能开枝散叶枝繁叶茂。 586的一系列动作都挺不容易的！走在全面集权的路上，我怀疑整个系统是不是运行得更没有效率了！国家层面估计是考虑过的！ 本帖最后由 薄荷糖家族 于 2015-9-20 14:03 编辑
挺客观的一个帖子。感觉兄台把唯物辩证法和中国古代的优秀文化结合起来了，读起来让人感到挺舒服的。 恭喜大师兄出关，身体健康！
您文中有一句话我万分有兴趣最后是讲究教育的内容、方法和进度。。
最早接触到世家的讨论是在西西河忙总权力的真相以及E舅公的文章中，当时并没有认识和兴趣。但是最近在思考这一方面的话题，也在搜集一些如何“是讲究教育的内容、方法和进度。”的资料。但是，就我的感觉而言，似乎这里有种屠龙之术的隐晦，在世面上很难找到像企业管理流程一样明确的操作手册和行动指南，大量都是零散无规则的原始资料，要靠各人的天赋去领悟。
其实很多天赋我们认为是后天养成的优秀品质，比如集中精神，自信，坚定，自强，为人处世，如何笼络人心，如何团结人，如何站队跳槽……，对于平民子弟来说，这是一种先天天赋，而不是后天养成，完全依靠野生野长。中了双色球大奖，找到了终南之径，没中，就一辈子蒙查查过去了。从概率上说，绝大多数都属于那不中的一群。
到目前为止，我还是没能整理出一个系统的具体操作手册，自己还处在混沌状态之中，只是意识到这种后天教育的重要性。比如有人推荐曾国藩家书之类的，对于平民而言，这就是一本书而已，无法形成有可行性的行动指南。
所以，“讲究教育的内容、方法和进度”，大师兄有没有可以指教的？ far8008 发表于 2015-9-20 09:50 static/image/common/back.gif
顶大师兄好文，钱家真的是文化传家，涌现出像钱学森这样的大家，实在是文化的力量。
我有一位老师出自无锡钱氏，主贴中某个人的后代，给我开过一年多小灶，现在也年年见面。
不用有什么交流，照个面就能感受到身上独特的气质，谦逊、超脱、厚重等，我认为源于家族有信念。 octopusqd 发表于 2015-9-20 10:45 static/image/common/back.gif
顶！
朝代更迭是社会资源的再分配，如果只是钻营投机，可能一夜之间就人头落地。只有家风、教育可以让家族 ...
道理好懂，做到很难。
我认为世家的精髓是，有信念+不苟偷。 tnq 发表于 2015-9-20 10:47 static/image/common/back.gif
586的一系列动作都挺不容易的！走在全面集权的路上，我怀疑整个系统是不是运行得更没有效率了！国家层面估计 ...
586是挺不容易的！了解一些操作，但不能说。其实也没什么大不了，都在新闻中了，懂的人一看就明白。
官僚系统内耗是常态，不内耗反而不正常。身在其外，我无法评论政府的效率，但央企国企的效率在提高，以后还会提高一些。 玩钉耙的悟空 发表于 2015-9-20 14:10 static/image/common/back.gif
586是挺不容易的！了解一些操作，但不能说。其实也没什么大不了，都在新闻中了，懂的人一看就明白。
官 ...
“习朴”的10年交情
9月3日北京举行了“抗日战争暨反法西斯战争胜利70周年”纪念大会。在走向天安门城楼观看席的过程中，韩国总统朴槿惠与中国国家主席习近平和俄罗斯总统普京走在海外要人的最前排。朴槿惠身穿明黄色外套，脚下踩着红色的地毯。这两种颜色不禁令人想起了中国的国旗五星红旗。对于不顾日美的担忧访问北京出席阅兵式的朴槿惠，中国给予了特别优待。
2005年7月时任浙江省党委书记的习近平在访问韩国时提出与朴槿惠会面。目的是向朴槿惠学习其父韩国前总统朴正熙70年开始实施的支撑韩国经济成长的农村近代化运动“新村运动”的经验。
最初，朴槿惠担任党首的大国家党方面称“无法会面”，表示拒绝。当时朴槿惠已确定访问地方的计划，同时该党还认为最大在野党的党首和中国地方政府领导人会见在级别上并不合适。从习近平身边人士口中听说这一原委后，大国家党中国通的相关人士向朴槿惠建议，“这是继胡锦涛之后担任国家主席的最有力人选。必须不惜改变日程进行会见”。朴槿惠接受了建议，甚至举行了午餐会，以招待习近平。
http://www.rmlt.com.cn/2015/0918/402988.shtml
zilewang 发表于 2015-9-20 13:37 static/image/common/back.gif
恭喜大师兄出关，身体健康！
您文中有一句话我万分有兴趣。
zilewang兄把我问倒了，我也是野生野长，世家子弟在读书的时候，我在干农活。
主贴中列举的书目、进度是我的一位老师讲的，无锡钱氏的后人，我说不出个所以然来，但有本书可以参考，南宋陈元靓的《事林广记》，有一些具体的教育方法。
赞同悟性的重要性，中国文化的特点是大处着眼，相应的缺点是大而化之，需要靠悟性才能把不同的事件联系起来，得出一个合理的逻辑解释相关性。
等而下之 发表于 2015-9-20 14:31 static/image/common/back.gif
“习朴”的10年交情
9月3日北京举行了“抗日战争暨反法西斯战争胜利70周年”纪念大会。在走向天安门城楼 ...
这算不上什么困难，国家利益摆着呢。
南韩的考虑：没有中国这个大块头，南韩就不会得到美国的支持，只不过是另一个北朝，美国的支持有代价，被一定程度控制，所以南韩是半个北朝+半个日本的混合体，只能多方交好。中国渐渐变强，倒向中国利益多一些，一旦中国变弱，就会偏向美国。
中国的考虑：北朝越来越不听话，短期中国要以韩制朝；长期半岛必定统一，南吞北大概率，中国现在下点小本，同时离间美韩。 薄荷糖家族 发表于 2015-9-20 12:40 static/image/common/back.gif
挺客观的一个帖子。感觉兄台把唯物辩证法和中国古代的优秀文化结合起来了，读起来让人感到挺舒服的。
家族兄抬爱。
中国文化最辩证，周易集此大成，在变化中践行中庸之道，所以犯错后能修复，屹立2000多年不倒。
写这个帖子，是想说明，事物的发展不是线性的、光滑的，而是不规则的、突变的，看待问题不能走极端，不存在一劳永逸解决问题的办法，在困难和问题面前，我们应该自信而坚强。 大师兄的帖子必须顶！ 本帖最后由 summer 于 2015-9-20 17:23 编辑
其实是不是牵扯到一个问题：
精英教育和大众教育的区别和能力。
真正的民智开启以后，以后所谓的世家不会大规模的存在了，而且有且只有中国真正的开启了民智（欧美是真正的精英教育）。
所以对于未来，国家发展的趋势是向好的，没有任何疑问。
举一个很简单的例子，七八十年代出生的那一代的平等意识我估计在全世界最强的（我也是和周围的人交流逐渐感受到的），新一代就不用说了。
而这种平等意识所带来的，是绝对不允许世家产生的。
summer 发表于 2015-9-20 17:11 static/image/common/back.gif
其实是不是牵扯到一个问题：
精英教育和大众教育的区别和能力。
这种平等的底气是生活资料的相对平等！
从国家层面大众的教育更容易挖掘人才，效率更高，从个人来讲，这种世家的教育更有底蕴！
世家变成了一个文化概念不是经济概念！
tnq 发表于 2015-9-20 17:38 static/image/common/back.gif
这种平等的底气是生活资料的相对平等！
从国家层面大众的教育更容易挖掘人才，效率更高，从个人来讲， ...
我也不知道那种平等的底气是怎么来的，从我的角度来开，肯定不是因为经济的平等而来的。
我浅薄的理解就是还是来自主席，没有经过彻底革命洗礼的民族是不可能有的。
summer 发表于 2015-9-20 17:11 static/image/common/back.gif
其实是不是牵扯到一个问题：
精英教育和大众教育的区别和能力。
不会。书香世家与平民的教育教育天差地别，随着信息化时代的到来，知识碎片化，无用信息的充斥，阻止了平民教育对信息的有效利用，会更加剧这种差别。
他有一套规范化、体系化的可操作手册和行动指南。
另外，书香世家和平民读的可能是同一本书，但是，这本书的屠龙之术有一把密钥，平民教育只能靠悟性去试运气，看能否找到这把钥匙。但是书香世家的教育则是手里掌握着钥匙，并且可以通过操作手册和行动指南有针对性地进行训练。 zilewang 发表于 2015-9-20 17:47 static/image/common/back.gif
不会。书香世家与平民的教育教育天差地别，随着信息化时代的到来，知识碎片化，无用信息的充斥，阻止了平 ...
其实你的意思就是名师出高徒。
我并不觉得，试问主席的传承是从哪里来的？ 受茶馆一茶友的刺激，说PTT代表台湾主流民意，天涯代表大陆主流民意。
最近在天涯台版开挂大战喷子，我发现一个非常有意思的对比：
在台湾，2014年太阳花运动高喊分配正义。
在大陆，大约在09甚至更早，TG提出分配制度改革，平西王搞分蛋糕理论。2011年左右西西河争论激烈的一个新名词：阶层固化。
回头去看两岸经济发展史，台湾真正的经济建设在70年代末，与大陆的改开几乎同时。
30年生聚发展，两岸还真是一家亲，面临的问题也是一样一样的。
summer 发表于 2015-9-20 18:04 static/image/common/back.gif
其实你的意思就是名师出高徒。
我并不觉得，试问主席的传承是从哪里来的？
悟性，天赋，这个是运气，就像双色球中奖一样，万中无一。
summer 发表于 2015-9-20 17:11 static/image/common/back.gif
其实是不是牵扯到一个问题：
精英教育和大众教育的区别和能力。
世家是由文化积淀而来的，当到了一定的量就会发生质变，进而占据更多的物质资源。世家的存在与平等观念关系不大，打个比方：参加世界级的围棋比赛，有资格参加的人最多也就几百人，棋迷人数是一百万还是10个亿比赛的奖金都跟他们没关系。 附喝一下：听父亲介绍，本人爷爷辈七八个兄弟，后代也多，虽然住山区中，但是上辈累积了读书的传统，有公田供养教书先生教育本家子弟，不论男女皆同学读书习字，下田劳作。
父亲四个姐姐，都能读写，大姑还写得清秀漂亮。
本人爷爷开店，逢过年和大节会记录没有卖酒肉等年货的人，然后差人一一送去。
本地白条一度作为信用票子流通至省城。 本帖最后由 路漫漫 于 2015-9-20 18:54 编辑
重复编辑掉。 zilewang 发表于 2015-9-20 17:47 static/image/common/back.gif
不会。书香世家与平民的教育教育天差地别，随着信息化时代的到来，知识碎片化，无用信息的充斥，阻止了平 ...
操作手册和行动指南肯定也是有时限的，过了一定的时期也会出现看不懂操作手册和行动指南的后代出现，也会有手册和指南失效的时间。
从自然界规律来说，一个种子变异成了优良，但是过了多少代还是会变异成劣种，即使再怎么培育也没有用。
所以对世家，我从来就不看好，也可能几代人的时间里是存在的，但这种存在一样跟中大奖一样没有可操作性。 为无为650815 发表于 2015-9-20 19:08 static/image/common/back.gif
操作手册和行动指南肯定也是有时限的，过了一定的时期也会出现看不懂操作手册和行动指南的后代出现，也会 ...
那你看看吴越钱家，无锡翁家，还有当朝俞家。
loy_20002000 发表于 2015-9-20 18:35 static/image/common/back.gif
世家是由文化积淀而来的，当到了一定的量就会发生质变，进而占据更多的物质资源。世家的存在与平等观念关 ...
70、80后的平等意识来自美国、日本的心灵鸡汤。
这个评论我不能接受，太恶心了，还来自美国日本的心灵鸡汤，你怎么不说来自茶叶蛋呢？