琵琶湖 发表于 2012-6-29 11:31 static/image/common/back.gif
话说前几天干了件傻事，
等车的时候，我排在第一排，后面还派了两三排，
就是说大家都可以有座位的。
本来就是聊聊自己的感受。谈不上歪楼。话说歪楼可是咱们茶馆的特色。正儿八经的政经时论帖子扯到花前月下，鸡零狗碎的事情也是常有。;P
不过我很赞同你的行为，因为你的行为属于善的领域。
一般人是出于维护自我利益指责老人违反秩序，这个也正常。难得是你退出自己的位置，牺牲自己利益来维护秩序。这个当然是善。
行善往往意味着利益的重新分配，心里有挣扎很正常。
日本没有吸收孝道这个说法还是第一次听到。不过日本人和中国人确实差异很大，这里面和他们不断吸收各国文明，结合本身实际进行修正关系非常大。
本帖最后由 龙牙侯 于 2012-6-29 12:00 编辑
只能听别人讲讲，抽空搞两本十三经看看
越山 发表于 2012-6-29 11:22 static/image/common/back.gif
杨伯峻的《论语译注》很不错。在李零的推荐10本参考书之列。10本书内，他认为这本书和孙钦善的《论语注译 ...
南怀谨就是一江湖人士，对于他的作品不能太认真。如他解释老子的“自见不明”绕了几页纸也没说清楚。但是他的作品有一点好，读着很有趣。而且他从来不自认自己能正确解释经典，所以他对自己读经典的演讲稿都是取一些奇怪的名字，如“孟子旁通”。
其实呢。看传统经典无须注释与说明。只看原始文字就行了，孔子又不是从火星来的。
loy_20002000 发表于 2012-6-29 11:39 static/image/common/back.gif
其实看古文不要看注释与解释版，因为上下几千年文字习惯都不同，有的时候看了也白看。拿我来说看春秋战国 ...
{:soso_e179:}你厉害，印象中你背过成语词典，文字的理解也是有积累的。
我还没这个水平呢，说到底，基础不扎实，积累不够{:soso_e101:}。
kittylh2010 发表于 2012-6-29 11:48 static/image/common/back.gif
你厉害，印象中你背过成语词典，文字的理解也是有积累的。
我还没这个水平呢，说到底，基 ...
知道成语真没什么用。说真的，不是谦虚。其实吧，看古文和现代文章最大的不同是不能遗漏任何一个字。看春秋战国时期的文字最大特点一个字可以有N种用法，甚至同时表达N种意思。所以后世的翻译通常不准确，不是水平问题，而是文字表达方式的问题。
看古文就要反复揣摩，揣摩多了就有意味了。而且我推荐我自己的一种方法。就是看的时候一边看一边写读后感，因为很多东西你不写出来是无法领悟的。如果单纯只是看，我自己很多时候根本学不到东西，也记忆不住（可能是悟性不高记性还比较糟糕的缘故）。
这个115 最近不允许邮箱注册了，http://115.com/file/anc3plg9#
文史知识文库 经书浅谈-10353975.zip杨伯峻的小书
http://115.com/file/bem51cin#
论语译注-11823679.zip
http://115.com/file/bem51mvh#
论语译注（简体字本）-11818174.zip
龙牙侯 发表于 2012-6-29 12:14 static/image/common/back.gif
这个115 最近不允许邮箱注册了，http://115.com/file/anc3plg9#
文史知识文库 经书浅谈-10353975.zip杨伯 ...
谢谢。开始读这些书，觉得个个都是牛人，看得多了，发现这些牛人解释里面也有破绽。
多读两本，总归是长见识的。
loy_20002000 发表于 2012-6-29 11:59 static/image/common/back.gif
知道成语真没什么用。说真的，不是谦虚。其实吧，看古文和现代文章最大的不同是不能遗漏任何一个字。看春 ...
写出来也不一定能领悟。中国的文字，有时候是“不可思议”的。只要你动脑子想了，运用语言去表述了，就不是原来的意思了。所以只能靠直觉把握，身体力行。
龙牙侯 发表于 2012-6-29 12:14 static/image/common/back.gif
这个115 最近不允许邮箱注册了，http://115.com/file/anc3plg9#
文史知识文库 经书浅谈-10353975.zip杨伯 ...
龙牙侯这里总有好东西:D
mach 发表于 2012-6-29 06:51 static/image/common/back.gif
讲得再多也无济于事。要理解孔子的思想，最需要的不是读书，而是修行。
修行固然重要,但后世人还需要经过艰难的探索,结果大部分人还是不成, 讲清楚了,人人可成圣贤
飞天鸭 发表于 2012-6-29 13:42 static/image/common/back.gif
修行固然重要,但后世人还需要经过艰难的探索,结果大部分人还是不成, 讲清楚了,人人可成圣贤
不是这样的。因为高层次的精神体验，是不可言说的，不可思议的。 禅宗想得明白，所以有“教外别传，不立文字，直指人心，见性成佛”之训。文字，只是成圣的一个法门罢了。
很喜欢楼主<论语>的分享。很多人对《论语》的意思不是很懂，楼主把自己的心得写出来，大家可以一起学习是很好的。
越山 发表于 2012-6-29 10:57 static/image/common/back.gif
毛主席对论语的看法是有不同角度的。虽然有过批林批孔的政治性操作，但是并不妨碍他对老夫子的一些说法的 ...
所以说对孔孟之道要“扬弃”，辩证地学和用。毕竟理想很丰满，现实很骨感。
loy_20002000 发表于 2012-6-29 11:59 static/image/common/back.gif
知道成语真没什么用。说真的，不是谦虚。其实吧，看古文和现代文章最大的不同是不能遗漏任何一个字。看春 ...
古文语境太多，还有大量典故，字没几个信息一大堆，要是用古文写机械操作手册，估计看的吐血。
ssun1cn 发表于 2012-6-29 15:25 static/image/common/back.gif
古文语境太多，还有大量典故，字没几个信息一大堆，要是用古文写机械操作手册，估计看的吐血。
春秋战国那个时代可能字比较少，也没什么办法。后来司马迁就好很多了。
话说清朝末期的许多科学读物，虽然是用简练的方式写，但是也表达的很清楚。还有历史上的那些个科学著作也表达的很清楚。
不能忽左忽右了 发表于 2012-6-29 14:46 static/image/common/back.gif
所以说对孔孟之道要“扬弃”，辩证地学和用。毕竟理想很丰满，现实很骨感。
择其善者而从之，其不善者而改之。总之，要活学活用，举一反三。
“道”的真正载体，不是圣贤书，而是现实世界。
两千多年前的经典，其具体内容不见得每一条都适用于当代。甚至有不少东西，恐怕从来就只是想像。
不过，如果仔细捉摸文字背后的价值观，常常会发现，有好多东西似乎一直没有变。
说得美妙、或浪漫一点，那叫得以传承的文化。说得现实一点，那正是些适合于这片土地上的人们的生活方式、生存方式的东西，有正面的，也有……不那么正面的。
反过来，也能看出，两千多年了，这片土地上的人们的生活方式、生存方式当中有着那么多变化不大的东西。研读论语，其真正的价值并不在于理解古人的思想或理想，而在于理解我们自己。
如果能更进一步，以经典中传递的价值观为正面或反面的参考，结合现实重新反思自身的价值观和为人处事的方式，也许会更有收获。不过，一定要谨防走火入魔{:soso_e104:}
越山 发表于 2012-6-29 11:42 static/image/common/back.gif
本来就是聊聊自己的感受。谈不上歪楼。话说歪楼可是咱们茶馆的特色。正儿八经的政经时论帖子扯到花前月下 ...
多谢。
中午要去吃饭写得仓促。
日本也有亲孝行的说法，但是没有中国的理论体系。
近来常常发生一类诈骗案，就是专门打电话给老人说，我是你的儿子某某，把公司的钱掉了，
需要悄悄赔，我让部下去取。
很多老人受骗，少的几百万，多的千万以上。大概也是总终生积蓄了。
所以，警察署挨家挨户通知提醒，媒体银行业也在不停提醒注意，但是还是不断发生。
无论哪里，父母不论多大年纪，还是心疼儿女啊。
琵琶湖 发表于 2012-6-29 17:04 static/image/common/back.gif
多谢。
中午要去吃饭写得仓促。
这种电话诈骗伎俩，貌似起源于日本，现在早已 “发扬光大” 于我中华大地。反过来确实说明，人们对于自己子孙的安全和幸福，通常是无比重视的，甚至可以不惜一切代价。
回帖，看有木有奖励{:soso_e113:}
回帖，看有木有奖励{:soso_e113:}
yuri 发表于 2012-6-29 18:33 static/image/common/back.gif
回帖，看有木有奖励
无聊地炫耀一下，咱回帖四次，得了三次奖励:lol
（这是第五次，不知还能不能中奖:P）
mach 发表于 2012-6-29 14:07 static/image/common/back.gif
不是这样的。因为高层次的精神体验，是不可言说的，不可思议的。 禅宗想得明白，所以有“教外别传，不立文 ...
这样的必然结论就是只有很少很少一部分的人能体验到了
太忙，有空再慢慢读。
西伊 发表于 2012-6-27 22:03 static/image/common/back.gif
理虽不糙，话实在有些糙，的确有吸引眼球之嫌
坐等下文
同感·
mach 发表于 2012-6-29 02:49 static/image/common/back.gif
怀有不良动机的行为都可以被称为巧言令色。不巧言令色，其实是指真性情。
这个是鸡和蛋，蛋和鸡的问题，一定程度上是自我循环论证。
问题是俺如果来到你面前，你跟我不熟，你怎么很快判断出俺是巧言令色还是真性情？
越山 发表于 2012-6-29 07:42 static/image/common/back.gif
本来就是聊聊自己的感受。谈不上歪楼。话说歪楼可是咱们茶馆的特色。正儿八经的政经时论帖子扯到花前月下 ...
这个问题很复杂。很多老人也并不是善茬，吓得大家看见老人摔倒了都不敢去扶了。
美国总体上对老人的态度比较恶劣，对孕妇倒是处处照顾。
琵琶湖做得很好。但是如果是我，我会看看具体情况。如果老人有紧急的需要，比如说脸色不好，不能久站，自然要帮忙。如果红光满面，精神矍铄，那就不让了，毕竟俺自己的时间也很珍贵。
飞天鸭 发表于 2012-6-30 00:50 static/image/common/back.gif
这样的必然结论就是只有很少很少一部分的人能体验到了
没错，这本来就不是件容易的事情。
穿越 发表于 2012-6-30 03:45 static/image/common/back.gif
这个是鸡和蛋，蛋和鸡的问题，一定程度上是自我循环论证。
问题是俺如果来到你面前，你跟我不熟，你怎 ...
直觉。修道之人会读心。
鸡和蛋的问题本不存在：人为区分了鸡和蛋，才有了这个问题。
tdyxssrs 发表于 2012-6-28 19:49 static/image/common/back.gif
经和史一起读会更有价值些。
《礼记》给我的感觉就是一套行为规范，或者是公司的员工行为守则。可是看看《 ...
讲讲您反着读的经验？