阿法狗的旁通
本帖最后由 葡萄 于 2017-6-12 07:05 编辑原本写阿法狗的随笔，既是因为和自己的朋友们讨论意犹未尽。也是基于从今年上半年开始的变数，到下半年会越来越呈现多维度博弈的拟合表现为显性状态的第一阶段。这种显性状态的第一阶段，用大白话可以看做在19大前国内外各种利益博弈的阶段性结果的集中公开亮相的时候。期间，精彩不言而喻，多看多听少说话是我自己最好的策略。所以，才会把这篇有关阿法狗引起的有关思考留在茶馆。一开始打算，这是我今年最后的文字。我自己也提过，后面我要摸索的路越来越约束在一个相对讨论人数小的多的范畴。不曾想，这篇文章引起的回应远远超过预期，这个远超预期不止在于讨论者的功利与水平，更在于对我的启发。我曾经说过，于我所得必有所报因此才有了这篇文章。
这篇文章的主旨是什么，主旨是数字化时代如火如荼的当下我个人理解的一些核心价值判断。这里还掺入，我自己这几个月读书的心得。这些内容的缘起主要为二，一个是基于数字时代个人选择这个茶馆讨论的人越来越多的人关心的问题。另一个，就是我几次想提起比想写的数字社会价值论的初衷。与我而言，就我的法学训练本能，我实际在说我试图在这个阶段摸索的是符合数字社会发展需要同时能兼顾社会转型过度的核心概要及其原理性阐述。理解这个目的，后面的话对茶馆一直参与我数字化变革及其变革中各种现实话题的变动的有关讨论的茶友来说应有所获。
曾记得，最初几个朋友在推导出数字化三段论的那会。基于有关推导，更根据有些已经走在相关前沿探索阶段的长者的研究结果。我基于，人的一生可以通过数字化的变量涵盖他一生的数字价值的时候。我试图在解决当时我关心的，社会产生能力过程，与社会多数人越来越多的偿付能力不足之间的矛盾。基于数字化本身将演进为居于社会生产力各要素核心支配要素的原理，提出数字有价数字有偿的论点。并基于这种数字化，尝试做有关人抵押基于自身未来的数字化资产变量的努力。这个努力被一个好朋友及时叫停，他基于法学训练的角度给我的叫停理由是，当社会制度还没有相关知识的认知的时候，有关尝试很可能演变为对人彻底的奴役与禁锢。这种社会的演进趋势既不可取，也没有未来。我接受了他的意见。不过，在那之后几年已经有银行与金融机构在展开有关的研究工作。当资本开始意识到数字的资产属性及其衍生出的未来价值的时候，这样的研究几乎不可避免。而我也因此萌发了，在研究数字化未来进化的方向的时候，为维系社会发展之平衡，提出有关价值判断不仅是必要的，也是未来有关立法准备的必要阶段。实际，在2015年下半年萌发这个构想之后我所有的讨论与思考或多或少都与此有关。甚至在有关数字化推进的实践中，以有关人物基于数字化利益的行为模式解析来推导数字化全面推进中可能出现的矛盾并基于对现有社会运行习惯的衔接来做推导。阿法狗的随笔，就是这样推导的一个产物。
首先从有关数字主义社会与资本主义社会之异同角度分析，讨论中的茶友曾经提出这样的一个命题，既：资本主义社会诞生无产阶级，人工智能社会诞生无用阶级，这里人工智能社会实际是数字化信息化在社会化过程中一个显性的特征。其表达基于这样一个生活的感受，既我们曾经熟悉的工作与岗位，越来越多的为表现为数字化信息化的乃至人工智能化的各种新技术与新应用为替代。在阿法狗1与2于围棋的尝试，我们有不少人开始得出这样的结论，既机器的能力开始超越人并显示出替代人在社会存在价值的未来。其实这种感官，在蒸汽机崛起的时代就已经有之。甚至在每一个新技术应用大规模侵入人类社会传统生活方式的石油亦有之。在这个过程中，有机器破坏运动为先河，也有某个技术崛起必然导致与之相关的传统技术被替代的预言屡见不鲜。这种预言成功的是，接线员被数字化设备替代，不成功的例子是电视的崛起不但没有让电影产业消亡，反而把电影工业推到前所未有的高度，这里，可以说一下的是，在这些曾经发生过的事情背后有什么共性的特点指引我们思考数字社会的未来及其运行规律。而从本段初的语境中，我的一个朋友曾经这样担心的和我说，基于先进技术对现有岗位的替代可能。他最优先考虑的是，决定社会资源再分配的人与阶级，是不是不带中下层玩了。而这样的架构，在很多科幻小说与世界中屡见不鲜，比较近的作品就是马特达蒙的《极乐世界》。这样的存在可能性有么，有而且必然是社会某些人的选择。即使没有数字化，这样的选择在任何时代都会表现出对自己既社会再分配中优势地位的巩固与维系这种优势延伸到下一代的社会固化。所以，无论是显性的技术对人工作岗位的替代还是技术对人社会职能的切入，起出发点与本质都是服务于人而不是替代所有人。这里的核心是，技术的发展与革新，到数字时代人的社会性是数字社会成长与发展第一因，既数字社会发展的决定性动力。所以，人的社会性需求决定的必然是数字社会的社会人来决定数字社会的发展未来。这个未来，是数字社会中的社会人共同博弈的结果，而非个别人的选择。所以本段落所及的问题核心在于，现实传统生产力条件下的社会人如何满足向数字社会过渡成为数字社会中的社会人现实需要。从人类社会发展各阶段的共性特征而言，数字社会不会脱离人的发展而产生，更不会脱离人的社会性需求而发展。而基于人的社会性需要发展而来的数字化社会，必然不会脱离多数人特别多数社会人的发展需要而产生。既数字社会必然随着人与社会的发展需要而产生，符合人与社会发展规律而发展并随着人与社会发展而诞生的数字化需求而不断壮大与自我实现。
其次数字社会的发展不仅取决于掌握数字社会发展规律的人，其发展也将符合人类社会发展的一般规律。人类社会发展的历史，是一个社会发展以生产力发展为显性方式迭代前进不断进化的过程。在这个过程中，在摸索一代又一代生产力及其生产关系，在一次又一次的技术突破里，率先掌握其中规律的人不仅仅会在有关应用中产生先发优势。并在这种优势中自觉与不自觉的制定有关规则，并在社会实践中吸引越来越多的人加入新一代生产力及其生产关系的不断调整的过程。这个过程随着越来越多的社会人加入其中，其发展会在新的技术及其生产关系对原有生产力及其生产关系的竞争中因其在社会实践中不断被证明的优势不断呈现加速度发展的趋势，直到新的生产力及其生产关系确立社会主导地位为止。这种主导地位又因，新型生产力及其生产力关系放缓发展脚步而产生的新问题而产生更高的社会发展需求的倾向，直到解决相关问题的突破到来。并在解决问题的突破性需求中，产生新的生产技术的突破及其与之相匹配的新型生产的诞生。而在这个过程中，数字社会可以解决此前人类已知社会所产生的绝大多数问题，但也社会发展的自身特征而产生更多的新问题。这必然为人类从数字社会迈向更高社会阶段打下基础。
最后伴随数字社会崛起的人工智能及其相关技术第一次提出了人与技术高度契合甚至相互结合的可能与前所未有的挑战。这对我们如何定义人与社会的既有社会发展各阶段的各传运行方式及其道德伦理提出前所未有的挑战。这种挑战既显性在人之余数字社会的属性及其行为的定义中，也必然产生与人与技术高度融合后定义社会及有关架构设定的人与人以及人与财产之间的新型挑战。应对着这个挑战，数字社会必然迈向一个我们人类社会前所未有的新阶段，这也是人在伴随社会发展进步而进化的新阶段。在这个阶段，人的自身进化的速度第一次有机会跟上技术进步的脚步，而不只是一次次在技术进步中感慨无法跟随技术延伸并随之嵌入其应用之中。当代社会提出社会人的终身教育与人工智能衍生出的深度学习，必然在这个过程中相互融合彼此促进。但是由此而引发的争议，尤其是对结合技术进步与人类自身进化融合的新型社会关系的出现，必然也带来有别于我们已知社会各种认知的挑战。一旦数字化带来的各种技术突破及其与人类自身的结合呈现加速度的趋势，这种新型挑战必然前所未有的深度影响数字社会中的每个社会人。只有这种发展趋势过程中，不断认知并有效驾驭新型挑战带来的问题，数字化社会的前进过程中才能少走弯路。这样的少走弯路，必然依托于争取社会绝大多数社会人的认同并与之共同努力。任何回避这种认同与努力的尝试必入歧途。
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这里需要一个分界线
历史有他自己的大结构，这过往历史中每一个历史阶段都有自己的独立架构。这个架构可以被叫做史观。有史观而来的是确定的基本价值，由此为准则确立的制度框架在应各种具体历史环境以法制建设为中心设定具体的社会指导准则。围绕这套准则，形成各种社会规范的标准。如此以降三代，文教始兴。这就是一个时代一个时代的写照。
说到向数字社会转型，多数人关心的是自己能在这个新时代做什么。我则更倾向于从确立数字社会的基本史观开始探讨数字社会发展的规律。而分界线的之上的三段论，就是这样讨论的开始。这次讨论，实际只解决了数字社会人是这个社会发展的第一因的问题。其次，确定的是数字社会在未来更高阶段的社会发展阶段实际是一个过渡的阐述。最后我实际在说，不同以往社会关系与生产关系说确立的物质与精神财富分配与再分配。数字社会崛起肇事，我们人类社会逐步迈向人与科学技术的深度契合过程中所带来的各种新型问题。这样的问题包括，对虚拟人格、机器人以及未来的人工智慧在社会关系的有关地位的确立。回到传统我们认知的社会再分配中，最直接的财产的转让与继承中，这些新技术的衍生物是否具备继受人类各种社会财富及其社会权益的主体。同样，基于人与技术的深度融合，当一个生命体其身体过半依赖人工肢体与器官，例如科幻电影《攻壳机动队》中的女主角那样，她能否定义为我们现今社会定义的人的范畴进而享有作为社会人的权益。再进一步说，随之数字社会带来的生命科学的高度研发展。基因改造与人体干细胞不可逆的突破后，其相关应用也不可避免会给我们重新定义人与社会的各种关系带来挑战。这里有关基本史观及其有关结构的定性，这绝非我一个人闭门造车所能有效全覆盖。和人类过往各种新型社会崛起过程中出现的针对新事物新问题的实践经验来看。开放的讨论，积极的观察，谨慎的在实践中不断调整。是应对这样各种未知全新挑战的必由之路。
当数字社会发展到依托数据为核心进而支配生产各要素的阶段。一定是一个数据有价，数据有偿的阶段。在向这个阶段迈进的过程中，能率先发现其价值规律并能付诸实践的人必然能从数字社会进程中脱颖而出成为有能力把握数字社会有关规则乃至控制权力的人。而这样的人即使不是控制数据源头的社会人，也必然是接近数据源头的社会人。而这样依托数据社会，并围绕数据社会的生产、分配、消费与再分配循环展开各种社会活动的社会人，我先昵称为数据人或者信息人。这里对应的是我一个朋友拟制的数据主的社会学定义。这里的差异是，数据人可以是数据主，但是数据主不能涵盖数据社会有关生产与生活相关数据人的整体。我这里讨论的目的，最终是在总结围绕数字社会发展而来的社会人的活动规律及其形成有关规范的因果关系。这个因果关系基于前面第一因的表述，首先发展于人，其次服务于人最后也决定于人。也因前面随着技术突破带来的可见未来，对人的主体的可能的各种假设与定义。这种挑战不仅史上未有，而且也不能简单从过往人类历史来推导。这个推导有一个极大的道德伦理风险在于，当人在时候给予人与社会的造物能否等同于人的主体地位既：人格的时候。这样的讨论，必然引向人的造物主地位的假定。这个定义在于，人在给予人与社会造物等同于人的主体权利的时候，存在一个人一个团地乃至一个阶级作为造物的授权者能否剥夺社会人的人主体地位降低到一般造物的存在。这种挑战，自人类社会的神权时代就已经有之。并在民权时代被崛起的新型社会人以人权与民权的名义对抗并最终推翻。这是我们今天现代文明社会存续的伦理基础。而随着数据社会一部分社会人进入数据主的存在，其权利与地位的认知会影响今天基于我们国家权力产生的一般流程实际享有我们人类社会神权时代所享有的巨大权力。甚至有过之，而无不及。而这种巨大权力的认知及其控制，必然伴随数字社会自身的发展而发展，权限的扩张而扩张乃至前所未有的渗透进每个社会人的生存空间之中。这是我们每个人都不应忽视的。
话到这里，本篇其实已经到了尾声。这篇回应的没有前一篇阿法狗的随笔多，和以往我观察的情况类似既人多倾向选择与自己生活近似及受到的训练近似的语境中展开。这一篇已经开始接触很多不太熟悉的上层建筑的结构，更加上试图从新技术引导的新型生产关系及其社会关系的推导更是很多关心有关话题的人少有问津的范围，因此讨论起来的人回应不多。这里，以这样的结构到底对多数人，也是就是本文推导中论证的多数人的数字化社会核心是什么。说到底，社会关系本质是调整的是社会财产的分配关系，并且依托这种分配关系引导的再分配社会关系而必然产生不同的人身依附关系。这一部分内容会在下一篇有说触及，在本篇结尾我想在这一篇的最后部分强调的是，新型的生产关系引导下的新型社会关系必然产生新的带有权益性质的财富定义。具体到很多人想听的大白话就是，数字社会必然围绕数字化信息化本身产生新的为社会再循环所接纳的新型财富定义。只有理解这样定义背后的原理及其运作中取舍的人，才会在这种新发展未来中确立自己的竞争优势。而要做到这些，第一部首先是从确认这种新财富的具体范畴开始。比如，从我一开始说大数据开始争议数据到底有无资产属性到今天，数据有价在今天已经没有多少争议了。我在那时候就倡导的，数据有价数据有偿其本质在于，只有真正认知与认同数字经济再循环的人，才能自发的在这个数字经济再循环过程中遵循对新游戏规则的认知展开自己的规划。不然即时如荷兰人用玻璃与劣质酒在印第安人手里换取了曼哈顿地区那样，通过文明代差带来的财富认知差异套取了立业之基。但是，被套利的印第安人因其无法进入荷兰人自身的经济再循环所以荷兰人即使先到一步，最终还是没有在历史潮流中在曼哈顿占据主导。同样，今天控制数据的主体，如果没有进入数字化再循环并自觉依据数字化社会有关运行规律展开生产与再分配的数据人，数据主门圈的数据实际毫无意义。所以，在我们认知新型财富标的具有资产属性的时候，如同资本需要在越来越多的人之间流通并呈现加速度发展的趋势的时候才能逐步成长为社会发展的主流意识那样。数字化与信息化的社会化，即将带来的是一个越来越多人在数字化与信息化中深受其利并越来越深入的浸澈在数字化与信息化的商品化浪潮里。一句大白话的总结就是，当数据具有财产的交换属性的时候，其商品化乃至证券化是未来的必由之路。而这，只是数字化迈向成为生产力核心支配要素的下一个目标。下一篇，会尝试对这个话题做进一步展开，标题拟定为：阿法狗的浅析。
生产力与生产关系，人类永恒话题，奴隶（肉体），土地，资本，数据（人的数据以及意识），都将进入历史发展的阶段，今后数据，人工智能时代将重建新的社会伦理人文，社会意识，正如工业文明全面超越农业文明一样，三国，儒释道，自有民主恐怕要也要归为过去式了，全面构建数据时代的人文意识，法律，伦理将会开启，生于变革时代，唯有努力适应跟上 个人对生产力发展的解读既有以往自身经历与认知的惯性，也有局限，不断学习，认知，思考，确立自身对未来的价值解读，在这个过程中，不同的人开始分化，所谓天命，时运，机缘将是不同人（意识，价值观）的道，农耕，工业文明以及意识的稳定态将要过去，后人得选择我注六经，迎接未来，还是六经注我，沉浸在过往成功 现实的选择其实也很明显了，中国互联网领域的逆袭就是证明。都知道美帝互联网相关的支撑力量领先中国很多，无论是算法、芯片、传感器还是脑洞，都是绝对领先，但偏偏中国互联网企业通过产品与敏捷两个非技术优势，后发而旗鼓相当。产品的本质是挖掘用户需求，美帝的习惯一向是优先挖掘精英的需求（即操盘者本身的需求），典型如苹果手机，可穿戴设备，vr/ar之类，可谓高大上，或者说高门槛大多数人用不上。中国则相反，高度社会性地文化，让那些弄潮儿优先考虑的是如何满足大多数人的需求，于是廉价安卓机把社会带进了移动互联网时代，扫码支付把社会带进了无货币时代，共享单车把社会带进了物联网时代，不高大上的技术却通过圈地方式让大多数人不自觉地完成高大上的适应性进化。至于敏捷，美帝喜欢往管理与效率方向探索，毕竟研究与应用这些的群体本来就高人一等，诚然是有效的，然而还有一种中国式敏捷，叫做充足的程序员劳动力，由于良好的通识教育（尤其数学），普通人成为程序员并不是什高门槛，因此启动一个新项目非常敏捷，程序员太好招到了，又因为过于充分，加班文化成了国内互联网领域的常态，这又带来了项目进度上的敏捷，没有什么项目延期是一群程序员加班搞不定的。或许这就是社会主义优越性吧，同样是信息革命，同样是精英主导，美帝只考虑效率，优先引入廉价移民劳动力，不带不愿改变的人群玩，然后出了乱子；中国通盘考虑社会，立下工匠社会还有精准扶贫的旗帜，引着大多数进化适应社会变革，所谓社会主义，就是让大多数人一起参与社会化大生产发展生产力的主义，一点也不假大空嘛。 seedofocean 发表于 2017-6-8 09:23 static/image/common/back.gif
现实的选择其实也很明显了，中国互联网领域的逆袭就是证明。都知道美帝互联网相关的支撑力量领先中国很多， ...
在新产业上中国逆袭，一个是制度优势、一个是人口优势、最后一个是工业化的根基浅
美国之所以慢，制度上资本治国，确切的说是老资本，而且是极度发达、能够管控世界的工业垂直整合经营的庞大资本。这是数字时代美国新产业发展的拦路虎。这些资本不是不想转型，但是第一需要腾挪时间，第二在本国没有足够人口的情况下要想很好的资本转型就需要比中国转型更高的科学技术。举个例子：中国每个省生产一个零件能够组合成一个产品，假如任何零件制造时间都是一天，那么第二天这些零件就可以被运输到中国领土任何一个地点完成组装。而起完成装备后的产品能够在中国就消费掉了。若把这个环节放在美国本地，那么产品消费就成问题了。如果放在美国控制的这个世界，那在当前综合科技水平下，成本又是非常高的。
所以，美国转型比中国难度大。
现在美国新兴科技资本和欧洲转型的意向是相同的，美国的代表就是奥巴马、希拉里等那些资本群体。但是因为如此状况下转型，对老资本的垂直整合经营模式是相当不利的搞不好对美国国家控制权就转手给新资本了。于是，他们的矛盾就尖锐了。
本帖最后由 乌鸦 于 2017-6-8 11:18 编辑
对未来智能时代的教育的一点看法。
初级教育，
博学为主，尽可能的掌握更多学科知识。但是只要求掌握知识主干和次主干的原理及作用。
中级教育
在智能搜索工具的帮助下，培养人的思维。智能搜索工具的内容包括巨量的知识数据、强大的人体感应追踪功能、对人体状态的精确算法。目的，催化人的主动探索精神。这个工具就像游戏一样吸引人类，它通过对人的判断，给人们呈现想要的内容和潜意识需要的。效果像“毒品”一样，让人欲罢不能持续的探索下去。思维本质就是两个点之间的连接方式，而这个工具会实现人的思维中自我意识下的两个点的连接。这样的连接持续累积形成惯性之后就成了每个人独有的个性思维。
在这个教育环境下，会有不少知识“疯子”出现的。更多的新发现涌出来。
高级教育
按照某个考核方式，把所有“疯子”放在一起就探索这个世界。那个时候，不少的现在看来绝对真理的传统知识一定会被更新的。
这点效果就像中西的文字，功能作用相同，剩下的都不同。这就是两种不同思维结下的果。
人类被智能工具进化了。 乌鸦 发表于 2017-6-8 11:14 static/image/common/back.gif
对未来智能时代的教育的一点看法。
初级教育，
未来主要教育方向就是培养专才，保证每人一万小时的学习与练习时间。
知识大爆炸的时代背景下，达芬奇式的全才不可能出现了。
我觉得智能时代的结果不一定是淘汰部分人群，引导的好的话最终结果应该是分流人群。AI会把一些简单的、机械的工作替代掉，让人去从事更有创造性的工作。乐观的讲，现有的各个知识学科都需要长时间的学习和训练才能掌握，但借助AI对历史经验的学习，强大的系统支持，一些跨学科的研究更容易实现。比如未来的智能诊断系统出现以后，非医学专业的人也许也能从事医学研究甚至是治疗。当学科知识的积累不再需要人长期学习的时候，而是通过机器积累下来，人相当于有了一个可插入的外脑，大部分人可以尝试在现有条件下无法实现的发展。葡萄的话让我想起来当年的下岗，不可避免的对个人和家庭的伤害过后，大部分人其实还是找到了自己路。我对数字时代或者是智能时代是乐观的，也许在合理的制度建设下，未来将会是人类历史上最接近自由的时代。 brucejimo 发表于 2017-6-8 12:55 static/image/common/back.gif
我觉得智能时代的结果不一定是淘汰部分人群，引导的好的话最终结果应该是分流人群。AI会把一些简单的、机械 ...
共产主义社会:lol 以人为本之下，其他都是工具。 本帖最后由 jerry200899 于 2017-6-8 16:28 编辑
和水果大神关于数字化社会带来的变革讨论了下，整理下说一下。
缘起是关于欧洲可能绿化的问题，水果大神这篇神作其实已经给出答案了，我本人根据这篇文章的推理是欧洲不存在绿化问题，所谓的绿教泛滥问题、恐袭等等是社会变革的产物。
有一个观点是，因为全球化推进还有数字化技术推进产生的无用人口被抛弃，所谓“无用阶级”让很多人人心惶惶。其中最大的可能人群就是绿教人群，他们离开数字化和全球化，进而因为他们的中世纪生活方式，子宫战争推动人口暴涨进而利用西方白左的政治正确性，推动欧洲绿化！
这本身就是数字化和全球化推进中的一个侧影。
关于这个假设和逻辑推演本身是不顾事实的。首先从事实层面来说：世界范围的所谓绿教保守化，从90年代开始蓬勃发展，并且越来越极端化。90年代是基地，2010阿拉伯之春之后是各种恐怖组织，然后是现在差不多完蛋的IS了。考察这些组织演进，有一个特点就是组织的分散化，多中心，全球化。在叙利亚是全球极端组织去打仗。他们的组织体系恰恰是去中心化的，是召之即来来之能战的，恰恰是项目组形式的，没有金字塔体系那样严密的层级。一个地方站住脚了再不断扩张再生长其他的层级完成政权建设，但是其招募、募款、下达任务是全球化的，是充分利用数字化技术的进步的。九十年代的基地组织利用的是互联网。现在的极端组织是充分利用各种工具，如脸书 推特进行思想传播和招募潜在人员的，其资金聚集甚至使用比特币！从种种形式看，恰恰是伊斯兰极端组织自发的运用数字化，他们不是远离数字化而是拥抱数字化。从反恐而言，他们使用数字化传播的手段很潮。以前是用光盘，后来是存储卡各种网络，传播各种音频视频，其传播动员手段丰富，比天主教、佛教、新教潮多了，更不用提所谓战五渣的某某部门。当年震惊全国的西域事件，其鼓动宣传就是网络，教训深刻！
以上列举种种，说明伊斯兰极端组织的特点是全球化，去中心，数字化的，他们的组织系统反而是最拥抱数字化的。为甚呢，因为他们是边缘化的弱小组织，力量弱小的屌丝天然愿意使用新东西改变命运！全球的其他主权国家的情报体系是工业化时代建设发展起来的，天然的科层制度，使得他们面对这种东西反而不适应。比如英国的空隙，欧洲人已经拿到情报了，但是欧洲人并没有及时给英国人，这就是主权国家之间组织隔阂的必然情况。所以说这波伊斯兰世界的极端化表面上宣传的是极端的中世纪教义，比如所过之处妇女蒙黑头等等，其实质却是组织形式上的数字化时代组织。
并且为什么是伊斯兰社会呢。这要从伊斯兰社会特点讲起。伊斯兰社会本身是中世纪的阿拉伯版本全球化，其国家民族认同远远小于文明认同，对应于中世纪生产条件下的绿洲文明，其发展就是全球化的产物，阿拉伯商人在中世纪是做编全世界的生意，中国人和欧洲人和印度人的桥梁都是阿拉伯、突厥商人。伊斯兰的体系中，下面是部落部族，掌握经典的文化人是统治阶层，可以类比我们的士大夫阶层，欧洲中世纪的教士阶层，欧洲在中世纪教士层面是无所谓国家认同的。所以人家这种状态天然的使得他们拥抱全球化。当然阿拉伯世界或者说伊斯兰世界的复兴是一个大题目，他们比中国人更早衰弱，更早接触西方世界，本身就是互相杀戮做生意的关系，他们对于西方基督教文明不存在我们鸦片战争之后那种惊为天人的凿空之感，正是这种几百年的落后，让他们一代代文化精英想出一次次尝试，目前的极端化是最新的一次尝试。每次尝试的特点都是力图在阿拉伯文明内部全面推广，极端化之前是世俗化的努力，问题是一次次的努力都无法解决他们面临的社会发展危机，一次次内外压力之后，前一次努力的弄潮儿成为后一次浪潮的弃儿，最明显的是二战后的70年，世俗化一开始是由国王们不得已推进的，很快被军官团替代，然后社会主义思潮重新包装后以复兴党的面目出现，问题是这帮人还是无法完成社会组织变革的任务，在本轮危机前，形成两大阵营，一个是军人政权改头换面的复兴党世俗化阵营，一个是海湾油国组成的土豪阵营，其组织形式是中世纪的，本轮危机是基本上世俗化阵营全部倒台，埃及是换了一个头头，利比亚、叙利亚、伊拉克是动荡不安，伊朗是一个异数，什叶派的背景使得他们的宗教革命无法迅速在伊斯兰世界推广，伊朗的革命其实是本轮危机的预演版本，伊朗的本土教士集团自己挑头革命，把伊朗世俗化军人政府推翻（巴列维本身就是军头，其血统低贱说不清楚），老巴列维的成功和萨达姆、卡扎菲没有本质区别。
以上的一段回顾，是伊斯兰世界面对工业革命之后最近的几十年的努力，显然他们失败了。他们还会努力，这种努力必然让以后的阿拉伯世界乃至伊斯兰世界更加动荡，这种动荡必然让更多的人去拥抱数字化社会，他们不是技术的引领者他们是技术的天然热爱者。
总而言之，技术需要匹配的组织形式，赞同水果推论的数字化需要解决社会问题，必然要推动更多人进入数字化，其便利性、高效率是无法拒绝的。
所以，某些精英借数字化发展把中下层人剔除数字化发展的可能性微乎其微，因为这么干的人必然被边缘化，他们这么想就已经自绝于人民，自绝于历史潮流，必然被数字化社会的人民洪流碾碎！
最后，资本主义社会带来万般不是，不过资本主义解决了中世纪的几乎所有问题，周期性的人口灭绝是资本主义的生产力解决的。层层人身控制是资本主义解决的，资本主义带来人的自由，现代资本主义社会，人自由到甚至不需要家庭！更何况家族！
数字化社会也必然带来人的变化，今天我们焦虑的问题必然统统解决，但是数字化社会必然带来更多我们不知道的问题，正如工业化资本主义社会一样。
未来是美丽新世界，也是黑暗的黑客帝国。 skywalker007 发表于 2017-6-8 12:10 static/image/common/back.gif
未来主要教育方向就是培养专才，保证每人一万小时的学习与练习时间。
知识大爆炸的时代背景下，达芬奇 ...
人类天然就具有探索世界的精神。
就像一个孩子总在提出一个个疑问，这个行为来自自身的关注点。智能工具的作用就是把人类的一个个关注点的知识挖掘出来，呈现给探索者。
随着人类自动探索的一步步深入，到处都是博学的专才。
之前历史关于人类思维塑造的一贯模式是传承，这个传承来自他能够接触的人。
未来思维培养依靠自身的关注去引导。这是一种神奇的力量。
当探索和玩游戏一样让人酣畅淋漓，谁又能不醉心其中呢。
本帖最后由 乌鸦 于 2017-6-8 18:09 编辑
jerry200899 发表于 2017-6-8 16:26 static/image/common/back.gif
和水果大神关于数字化社会带来的变革讨论了下，整理下说一下。
缘起是关于欧洲可能绿化的问题，水果大神这 ...
不赞成对绿教的看法。
1.绿教这种组织模式的状态并不新颖。他们只是借助于新的工具而已。
这就像封建体制的管理模式，其跟资本主义超级工业企业组织管理模式没什么不同。
但是，之所以在对人类社会生活关系上这个管理模式先被启用，那是因为这个方向上的应用对科技生产力的要求比较低。而在社会生产关系的应用直到工业革命技术丰满之后才能够得到运用。绿教作用状态被放大是科技工具的作用。
2.未来的时代需要新的思维基础才能适应，或者活的更好。
上面说了中西文字区别是来源于思维不同的例子。
再来个例子：
汽车是实现运输功能的物品。在当今生产力影响下已经基本固化了这个物品的制造过程。从整体装配到局部零件所有的设计环节，是由当下科技生产力和管理组织结构共同决定的，这也就是对这个物品所有维度的思维已经固化住了。
如果，同样制造这样一个实现运输功能的物品，也叫汽车，但是要满足，物品的任意零件能够随意组合的模式，那么怎么思考设计呢？这是需要全新思维的。
（这就是制造企业转型为数据企业的过程）
同理，人类社会从出现到今天，管理模式一直呈现金字塔型，但是面对数字时代到来，这种管理模式已经到头了，肯定要变。这个改变不是一个人、一个群体思维意识的改变，（王莽的结局），而是社会生产力推动下整体人口的思维转变，才能实现新管理模式的最高效率。
上面已经举了汽车思维方向的例子，本质说这次转变需要全新思维。一个沿袭的宗教思维是对探索新思维的强劲阻碍。怎么能说他们是先进的呢？
jerry200899 发表于 2017-6-8 16:26 static/image/common/back.gif
和水果大神关于数字化社会带来的变革讨论了下，整理下说一下。
缘起是关于欧洲可能绿化的问题，水果大神这 ...
关于你文中提到全球化，去中心，数字化的看法。
这里有一篇有意思的文章。
“区块链主权管理与应用创新高峰论坛”圆桌对话干货集锦 在数字化替代人类工作之前，人类对大脑和智力的培养是被扭曲的。大部分人终生被固定在特定的岗位和工作中而对工作之外的大脑训练一无所知。人工智能辅助人类对大脑研究的进一步深入，智力开发也将符合大脑的结构和特点而不是特定工作。 乌鸦 发表于 2017-6-8 10:53 static/image/common/back.gif
在新产业上中国逆袭，一个是制度优势、一个是人口优势、最后一个是工业化的根基浅
美国之所以慢，制度 ...
互联网经济也可以说是草根经济，草根最了解草根的需求，拉美当年能在车库里搞出苹果机，FACEBOOOK估计算是最后的绝响了吧。。而中国的互联网+才方兴未艾，不过最终结果都一样，被资本看上后最终归宿都是滴滴快的美团饿了吗等不垄断“不舒服斯基”！！嘎嘎 以上列举种种，说明伊斯兰极端组织的特点是全球化，去中心，数字化的，他们的组织系统反而是最拥抱数字化的。为甚呢，因为他们是边缘化的弱小组织，力量弱小的屌丝天然愿意使用新东西改变命运！
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例子举的不错，不过不赞成你给的原因。。什么“力量弱小的屌丝天然愿意使用新东西改变命运！”这都哪跟哪啊。。像IS这种货色摆明了就是有人圈养的，哪里需要往哪里搬，今天叙利亚，明天菲律宾，后天。。。本地坐标杭州，现在上个公交车都要查看包裹，带饮料公交司机就让你喝一口。。 人类历史上从来没有出现过某个人或某些人的力量大于其自身以外所有人力量总和的情况，而基于量子计算机的人工智能亦或是基因技术的改造超人是否会使这种情况成为可能。葡萄最后一段的推论似乎并没有排除这种可能，希望有朝一日我们不要走上愚民的道路。 diorstang 发表于 2017-6-8 22:14 static/image/common/back.gif
人类历史上从来没有出现过某个人或某些人的力量大于其自身以外所有人力量总和的情况，而基于量子计算机的人 ...
在分界线下面的第二段加以阐述了。 本帖最后由 seedofocean 于 2017-6-9 00:23 编辑
如果是大一统的局面超级个体确实是没法制衡，好在现状是，接近终极数据主的候选者不只一个，某种程度上是一种幸运。出于竞争需要，数据主会让渡权力给大多数人，而之前所说的社会主义，重要的不是权益公平分配，而是能够提供更强大的生产力，有用总比无用不容易被舍弃。核武器诞生的时候，也引发了人们的恐惧，但当核按钮的所有者不只一方时，战争的烈度反而下降了。祝好运。
说到这里，突然想起了dnd的设定，在一个多神乃至多神系竞争的世界里，信徒乃至非信徒都被认为是神的重要资源，相互对立的众神存在反而是普通人能够在那个弱肉强食的剑与魔法世界平安生存的保障。 乌鸦 发表于 2017-6-8 17:44 static/image/common/back.gif
不赞成对绿教的看法。
1.绿教这种组织模式的状态并不新颖。他们只是借助于新的工具而已。
我的观点和你可能更多人不同的是，绿绿现在的组织形式不是封建内核，而是他们披着传统的中世纪外衣，实际内在组织形式已经非常先进了。一个例子，很多欧美二代三代穆斯林自发被招募进去，这说明的是人家传播形式的新颖。举个不恰当例子，我们政治课老师需要点名才能保证学生不逃课。
技术大规模使用是王道，比如说蒸汽机原理埃及人、罗马人就掌握了，但是无法大规模使用。内燃机的基础原理是英国人法国人发明的，大规模使用是美国和德国人。技术再先进，不用一点用没有。铁轨那个扯淡的标轨就是扯，但是就是标准。
我的意思就是绿绿们在拥抱数字化，现代的极端化组织对内部也在冲击传统的阿訇们的地盘。这些人口不是想当然的可以抛弃的数字化之外的人口。 xsslf 发表于 2017-6-8 21:04 static/image/common/back.gif
以上列举种种，说明伊斯兰极端组织的特点是全球化，去中心，数字化的，他们的组织系统反而是最拥抱数字化的 ...
弱小的才跪舔吗，才没底线吗。数字化为什么在中国应用最大突破，我们弯道超车吗，满足屌丝需求吗。贵族才不要创新突破呢。欧洲大航海时代出海的，美国拓荒西部的都是混不下去了的屌丝，贵族掏钱，屌丝搏命自古如此。千万屌丝搏命，杀出一条路，贵族投的小钱钱跟进了历史潮流，再杀进去做弄潮儿。 精彩的思考，终于提到“人是什么”的定义，人是什么解决，神是什么也随之解决。人之所以为人，是神性与动物性的统一，根源在于生命的有限性。生命的有限是人作为生物体进化的明智选择。有人在西西河az40大神，写了一系列烧脑文，生命的有限是生物体进化的选择，是因为生命体需要有性繁殖来延续生命，因为性别的区分能使得基因的演变更有效率。所以生命体为了自身的基因繁衍需要更有效的进化应对环境变化。在环境变化下产生的进化机制决定，有性繁殖最有效率。在生存能力增强之后，哺乳动物进化出幼崽抚育和衰老机制，因为后天学习能力可以通过代际的行为教育传递，这种传递比生殖基因组合撞大运更有效率。
进而到现在工业革命乃至数字革命，人类的进化进入到一个门槛，就是人类的学习效率比起机器的学习效率要低，那么更有效率的生命形式是什么？基因本身是代码，生命起于代码终于代码，最有效率的传递信息、能量的形式是什么，最接近这种能力的使用者就是神。
jerry200899 发表于 2017-6-9 14:45
弱小的才跪舔吗，才没底线吗。数字化为什么在中国应用最大突破，我们弯道超车吗，满足屌丝需求吗。贵族才 ...
贵族可不是弄潮儿，是收割者，弄潮风险太大，贵族可不傻，其实收割的风险也不小，比如美国独立战争。产品对应社会化需求，敏捷对应社会化生产，这两点不是少数人能凭空变出来的，不是会上网就是弄潮儿，改变社会也指望不上黑客，格局太小。嗯，本来是不想针对性回复的，因为不厚道，没忍住，勿怪。 xsslf 发表于 2017-6-8 20:50 static/image/common/back.gif
互联网经济也可以说是草根经济，草根最了解草根的需求，拉美当年能在车库里搞出苹果机，FACEBOOOK估计算是 ...
中国的互联网经济其实还是资本主义经济范畴的挖潜 数字化社会还是资本主义经济的挖潜，资本主义经济的成果通过数字化更有效率的推进到全球人口，最终碾平每个角落。美国承担不了这个重任，历史交给十几亿人的中国人。资本主义生产方式比之前的一切生产组织方式更有效率，之前的人类社会的问题在资本主义社会基本解决。在核聚变和量子计算机商用之后，人类困顿自己的瓶颈几乎都解决了。
至于人的问题，你 提出来了，将是巨大的问题！什么是人，什么是神？ 社会化大生产的原本瓶颈就在于信息沟通不畅，计划经济失败于体制僵化，具体而言就是数据采集不全面，数据分析不对口，数据决策不准确，数据反馈不及时。我很庆幸，继太祖之后又有一位高高在上者愿意进行这样的愚者实践，而且借上了信息革命的东风，至于是非对错，不是我能评价的，且看且学习，傲慢不是我的风格，就这样吧。 jerry200899 发表于 2017-6-9 14:41
我的观点和你可能更多人不同的是，绿绿现在的组织形式不是封建内核，而是他们披着传统的中世纪外衣，实际 ...
嗯。冲击阿訇地盘这个分析我确实没考虑到。新状况对信仰控制力的冲击会产生什么样的变形，确实是个有意思的观察方向。 资本原始积累完成后资本主义的发展大家多少有数
数据原始积累完成后世界会变成什么样？ jerry200899 发表于 2017-6-9 14:41 static/image/common/back.gif
我的观点和你可能更多人不同的是，绿绿现在的组织形式不是封建内核，而是他们披着传统的中世纪外衣，实际 ...
我的观点和你可能更多人不同的是，绿绿现在的组织形式不是封建内核，而是他们披着传统的中世纪外衣，实际内在组织形式已经非常先进了。一个例子，很多欧美二代三代穆斯林自发被招募进去，这说明的是人家传播形式的新颖。举个不恰当例子，我们政治课老师需要点名才能保证学生不逃课。
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纳粹看上去很先进是吧，但是实际上只是个抄着现代化皮的种姓制度。