【太祖传笔记•四】怎样建立和发展组织（上）
本帖最后由 玩钉耙的悟空 于 2014-11-10 21:06 编辑【太祖传笔记·四】怎样建立和发展组织（上）
最近工作上事情多，为抢地盘，打架打得很厉害，没精力组织文字，把看书时写在书上的评论借题发挥一下，不作整理，直接发上来。这样也有好处，干脆直接，不文绉绉。请茶友将就看。
先看一个白手起家创建、发展组织——领导湖南TG
一，建立核心团队
1920年11月，湖南自治运动失败之际，收到收到陈独秀、李达来信，接受正式委托创建长沙TG小组。随即，与与何叔衡等共6人在建党文件上签名，长沙共产主义小组成立。不对外公开，是“秘密组织”。
与何叔衡等商定，把新民学会往马克思主义上带。1921年1月1日-3日，召开会员大会，介绍在法国会员巴黎大会的情况后，讨论学会目的、达到目的的方法、眼前如何着手这三个问题，12人主张俄式革命改造中国，全体同意组织社会主义青年团。新民学会共74成员，约31人先后加入TG，蔡和森、向警予、易礼容、李维汉、罗章龙等都担任过TG重要领导职务，30多人长期从事教育和科学事业并同期革命，只2人成为反G分子。
1921年7月23日-31日参加TG一大后（长沙代表共2人，另一个是何叔衡）， 1921年10月10日成立湖南TG支部，任书记，成员有何叔衡、易礼容等人。
借题发挥
做事必须靠团队，单打独斗没力量，不是自己累死，就是迟早被消灭。
什么是核心团队？拥有决策权的是核心团队。决策只发生在小范围内，绝不会和平头小老百姓公开讨论，国家如此，企业也是如此。
有战斗力的核心团队起码有这样3个要求：
1，志同道合
简单说，就是价值观相同或类似，目标一致。核心团队必须树立正直的共同信念，通过把事情做好、把企业做好和为客户创造价值来赚钱，这样才能做到相互信任。
每个人都能以使命为先，不计较太多个人得失，为了共同的目标，必要时可以牺牲个人，这样才能做到团结，保证在任何时候不相互拆台。
企业的第一目标是赚钱，但不把企业做好当成前提，和坑蒙拐骗的流氓团伙一样只看到钱，可能一时会抢到钱，但绝不会有生命力，玩完只是个时间问题。
2，能力互补
团队是干事情的，容不下没有能力的庸才，有的人善于带队伍凝聚人心，有的人善于找方向确定路线，有的人善于干执行冲锋陷阵等等。
3，坚强有担当
做事情一定会碰到困难，困难面前必须坚强，首先不哇哇乱叫，第二不当逃兵，即使明天散伙，今天也要担起今天的责任、完成自己的任务。
二，宣传
以文化书社、俄罗斯研究会等名义宣传马克思主义，时常向长沙《大公报》推荐马克思主义文稿，还通过第一师范工人夜校从事宣传工作。
创办湖南自修大学这一理论学习和宣传公开场所，从1921年9月开学-1923年11月被封闭，自修大学及附设补习学校共培养200多青年。
走访工人和学生，点对点、点对面地宣传。
借题发挥
宣传就是洗脑（不要奇怪，洗脑一点也不贬义，很中性，我们的三观都是洗脑的结果，忽悠才是贬义），但不是忽悠骗人，把别人当利用工具和炮灰，而是同心同德同舟共济；更不能假大空，一定要实事求是落到实处，告诉人们我们是干什么的、我们会怎么干、这样干有什么好处、什么事情不能干等等。
我就经常被上司洗脑，也洗脑员工，洗脑的结果是大家对目标、达成目标的方式、纪律等等一清二楚，也就是统一思想，每个功能单位和个人都找好定位，知道自己的扮演角色。
这里强调一下纪律，有纪律才会有协同，没有纪律就会乱哄哄一团糟，举个例子，统一格式的流转文件就是纪律，不然就会引起系统性的失真、错误，成为没有战斗力的乌合之众。
不要忽视宣传，走到哪里，我就洗脑到哪里，并欢迎有内容地相互洗脑。TG 最小的支部（比如大学里的学生党支部）一般就是三马拉车，支部书记、组织委员和宣传委员。
三，联络
湖南TG成立后，脱下长衫，换上粗布短褂，赤脚穿草鞋，扎入工人堆，和工人交朋友，先后到过第一纱厂、电灯公司、造币厂、黑冶炼厂等，到安源路矿共7次，发展党员和建立支部。
学校是老地盘，第一师范、商业专门学校、第一中学、衡阳省立第三师范等等，发展党员和建立支部。
联络农民、做农民问题调查更是起家本领，建立农民协会和发展农村TG基础组织，到1927年1月农协会员达200万，能直接领导农民1000万，几乎是湖南农民的1/2。更写出了著名的《湖南农民运动考察报告》和《中国社会各阶级的分析》。
借题发挥
说联络太小，其实是群众路线。一般理解，群众路线是调查研究和依靠群众相信群众，对应在管理上是群策群力，其实真正的落脚点是深入现场办实事。
带着问题去调查研究才会找到本质，或者有可能发现新的方向，不是蜻蜓点水走马观花。群策群力必须针对具体而实际的事情，或者展开讨论、或者协同合作，不是漫无边际开神仙会，一定要有结果清单。
管理者深入现场，不是经常和最基层的员工打成一片，偶偶“冒充”基层员工体验一下他们的工作很必要，更重要的是，要了解比自己低两级的下属是怎么工作的，比如你是总经理，你很熟悉部门经理，一旦具体任务下去之后，有必要在控制节点深入到科一级，看看实际是怎么运行的。
办实事的内容有：
1，协调事务，减少内部对抗，做法是调整人员或者小幅度调整一下机构，这个大家都懂。
2，集思广益，决策出来后不瞎指挥，实施方案一定要得执行层干具体工作的同意，听他们怎么说，执行是不是要优化调整等等。
3，最重要的是，照顾绝大多数员工的利益，公司收入增加了，超过目标收益，一点要在增量中划出很大一块来分配给员工，一起致富才能一起成长。
四，领导运动
争取湖南劳工会，改组劳工会，通过劳工会、省学联发动长沙一万多人罢工。
领导发动安源路矿、粤汉铁路和长沙泥木工人等一系列罢工，建立全省工团联合会。
指导农民开展政治经济斗争，禁止谷物出境维持当地粮食供应和粮价、增加雇工工资、减租减息、地方行政人员民选等。
借题发挥
组织草创之初力量弱，在形势好的时候，一般采取“以发展求巩固”的方式，先发展，把局面打开，在发展的过程中壮大巩固；在形势不好的时候，一般采取“以巩固求发展”，先巩固，深挖洞广积粮，熬过来生存下来再发展。
对企业来说，就是看准时机扩张和收缩，从行业和地域入手，扩张时进入新的行业或（和）把产品卖到更多的地方，收缩时退出一些行业（也就是卖资产）或（和）产品退出一些地方。这个太专业，不展开了。
说一下人，在业务中发现、锻炼、培养或者淘汰人，优秀的人德才兼备。
草创之初打天下，正是用人之际，在德行和才能之间，更偏向才能。发展到一定阶段之后要正规化，必定要整理队伍淘汰一些人，德上有亏欠的人先出局，再把破坏稳定的不安分分子清理出去，所以要成为一个有成就的管理者不能有作奸犯科之举，很多民企收购国企遭遇抵抗就是因为有历史污点，得不到国企员工信任，现在的反腐是同样的道理。
什么是管理者的德和管理者的才？请茶友一起讨论。
下一帖说另一个发展组织的方式。
看过之后，茶友可能会觉得没什么啊，我都觉得自己是在骗人，所以很久不写管理帖，没有案例，只有一些教条和概念，讲不清管理，这个帖子能启发一点看书方法就好。
支持借题发挥
能给人启发的好文章，挺有现实感的。 写得好，做到不容易，大师兄好手！ 这篇写得太真实了。
德，我认为是器量。胸无大志，极端功利的人是不可能长久凝聚人心的。才，这个比德抽象，不同的人有不同的做事方法，讲不清。 感谢大师兄又贡献了一篇好文。
就大师兄文中提到的管理者的德，个人理解是对待下属赏罚分明，企业利益高于个人利益。管理者的才，个人理解为看的准市场趋势，能把战略分解执行，并取得好的效果。以上为个人愚见，不对之处，请大家海涵 感谢楼主好文
{:4_277:} 德，没有绝对的，是比出来的。
决策者的德，和执行者的德，又不一样。
虽然很多时候两者是同一个人。
决策者的德，是找到正确的方向。
执行者，是带着大家一起干。 tnq 发表于 2014-11-10 10:38 static/image/common/back.gif
写得好，做到不容易，大师兄好手！
好手不敢当，教训多一些而已。
曾经因为年轻气盛，顶大老板，自己走人，还连累自己的顶头上司走人，后来多管了一些人，知道身上系着员工的一家老小，就不敢了乱讲话。 本帖最后由 玩钉耙的悟空 于 2014-11-10 21:30 编辑
loy_20002000 发表于 2014-11-10 12:10 static/image/common/back.gif
这篇写得太真实了。
德，我认为是器量。胸无大志，极端功利的人是不可能长久凝聚人心的。才，这个比德抽 ...
是不是这个很真实，太祖太“坏”了，不是把兄弟全洗脑成TG，就是同情TG分子？
想了两个”德“，请loy兄评判一下。
一， 诚实
1,不伪装
本来什么样就什么样，是土匪就不要装书生，明明是李云龙，非要装赵刚，时间一长就会露出本来面目，群众的眼睛是雪亮的，他们会认为你很阴；
2,实事求是
大家是在干事情，不是在搞交际，是对的，就要坚持，不要怕指出别人的错误，不要怕起冲突，老好人会被认为是软蛋，没有人跟的；自己有错误、不懂的，公开承认。
3，守信
对客户对下游，该给的一定给，不克扣不耍赖皮。
二，仗义
有困难，带领大家一起上，自己不躲；有利益，大家一起分，自己不贪（干事不先想到自己的利益，先把事情干好）；有惩罚，洗净脖子伸出去，不让别人当替死鬼。
兄弟有难，要保护，拉一把；兄弟有错，要惩罚，该怎样处理就怎样处理，不找其他人背锅，也不赶尽杀绝。
“才”还想细化一下。 今天刷新太慢了，以后再回复，请见谅。
补充一段纪律。
对自己也要讲纪律，自我约束恶习和控制情绪，不喜怒无常，不意气用事，做到可靠，也就是让自己的行为可以被预期，不会失控。
管理者被员工骂的事常有，挨打也不稀奇（不一定是因为管理者有多么恶劣，把企业带好是岗位职责所在），这个时候情绪失控，只会把矛盾升级，形成对抗，连解决问题的机会被葬送掉不说，更可能酿成惨剧。
现场经历过这样一件事，员工堵门，喊打喊杀，某人一脸诚恳，“今天就是把我打死在这儿，问题也不能解决，如果把我打死，大家的一家老小都能过上好日子，那就把我打死好了•••刚才都很激动，没听清你们要反映什么问题，能不能坐下来，先把问题搞清楚，再看看是不是可以马上解决•••大家去会议室，一个一个轮流讲，有人讲的时候，不要插话，讲完了再补充，好不好？”
本帖最后由 fightp 于 2014-11-10 21:55 编辑
“才”能有肉吃（找着肉，把肉弄到手）；“德”能保证大家都吃上肉。 玩钉耙的悟空 发表于 2014-11-10 21:22 static/image/common/back.gif
是不是这个很真实，太祖太“坏”了，不是把兄弟全洗脑成TG，就是同情TG分子？
呵呵，你这个有点像庄子的“盗亦有道”呀。做贼随时要想着精益求精提高技术，叫圣；知道哪里有钱可以抢可以偷，这个叫智；冲在最前面不当缩头乌龟，叫勇；得手后要把利益均分给众人，叫均；兄弟有难了，不能自己跑，这个叫义。盗跖说，他还没见过谁做不到这些能成为大盗的。 玩钉耙的悟空 发表于 2014-11-10 21:34 static/image/common/back.gif
今天刷新太慢了，以后再回复，请见谅。
补充2个小例子：
正面的：
A被提拔成小主管时有感而发，说要敬畏自己手中微不足道的一点小权利，因为使用不当就可能或轻或重地影响到别人的生命轨迹；他的团队今年比去年扩大一倍。
反面的：
B大主管是有名的三不主义者，不支持不否定不表态，他的团队2年内从尖刀班变成日常运维组，骨干单向流失只能用外包资源描补，而且与人力资源成本无关，将熊熊自然一窝。
管理者的“德”， 是一种内心的敬畏与修养。 loy_20002000 发表于 2014-11-11 11:52 static/image/common/back.gif
呵呵，你这个有点像庄子的“盗亦有道”呀。做贼随时要想着精益求精提高技术，叫圣；知道哪里有钱可以抢可 ...
记得这段，所以庄子说圣人不死、大盗不止，把儒家骂得狗血喷头。 fightp 发表于 2014-11-10 21:48 static/image/common/back.gif
“才”能有肉吃（找着肉，把肉弄到手）；“德”能保证大家都吃上肉。
比喻很好很形象，最好要具体化 justsoso13 发表于 2014-11-10 17:06 static/image/common/back.gif
感谢大师兄又贡献了一篇好文。
就大师兄文中提到的管理者的德，个人理解是对待下属赏罚分明，企业利益高于 ...
把兄台的回复细化一下：
赏罚分明：自己受赏不独占，分给兄弟；自己受罚自己背起，不找替罪羊，这属于德。对下有功就赏，有过就罚，简单明了，属于才。
企业利益高于个人利益：做事不先想到自己的利益，先想到把事情做好，不贪婪，属于德。
看准市场趋势：收集信息时耳聪目明，见微知著，高瞻远瞩，决策时果敢坚决，属于才。
把战略分解执行：简单明了，可操作，可复制，模块化，属于才。
花大熊 发表于 2014-11-10 19:33 static/image/common/back.gif
德，没有绝对的，是比出来的。
决策者的德，和执行者的德，又不一样。
虽然很多时候两者是同一个人。
我理解，做人是德，做事是才，花兄分得更细。
决策找方向时，审时度势，高瞻远瞩，深谋远虑，属于才。
执行一起干时，身先士卒，知人善任，顺势而为，属于才。
本帖最后由 玩钉耙的悟空 于 2014-11-11 20:32 编辑
loy_20002000 发表于 2014-11-11 11:52 static/image/common/back.gif
呵呵，你这个有点像庄子的“盗亦有道”呀。做贼随时要想着精益求精提高技术，叫圣；知道哪里有钱可以抢可 ...
这种盗贼厉害，窃国者侯的大盗。
提高技术的圣、知道哪里有钱的智，属于才；不当缩头乌龟的勇、利益均分的均，属于德。
两个民企对比：
都很大，冲一下可以上市的规模，银行去考察，发现老板的做派差别太大。
一家向员工大把撒钱，部门经理配宝马，科级经理配途观，普通员工有双休日，夫妻双职工有套房宿舍。
一家“节约到家”，财务部里只有部长办公室有空调，部长以下的办公室里，几把被烟熏得黄兮兮的吊扇摇啊摇。
结果，银行只对前一家授信。 罗阿宝 发表于 2014-11-11 12:31 static/image/common/back.gif
补充2个小例子：
正面的：
A有人品，B没义气，差别是责任心，不能让别人玩命，自己占便宜。
对工作负责：碰到困难不逃跑，遇到事情不躲避，带领大家一起上。
对他人负责：为兄弟争取利益，敢于向老板开口；为兄弟挡子弹背锅，不怕吃苦头。 本帖最后由 fightp 于 2014-11-11 23:56 编辑
玩钉耙的悟空 发表于 2014-11-11 19:27 static/image/common/back.gif
比喻很好很形象，最好要具体化
我对德才的理解是粗浅的，多是从忙总哪里看来的，具体化说不出来什么。
不过既然大师兄提要求了，我也不能两手空空。
我把以前发过的一个帖子换个标题再发一下。
这是我对“德才”比喻理解的来源。
1、为何要关注讨论德才？
《毛主席会怎么干：四、关于可行性问题》
中国文化有重视实质正义的传统，一个领导人即使在数人头过程中得以胜出，如果他被认为品行不端，或行政无能，人们往往不会接受他具有合法性。
2、对德才兼备有所要求的来历，及其传承
《学习十八大文件心得体会》
“儒家学说能够占据中国主流意识形态2000年的原因，因为儒家推崇的忠孝悌义或者仁义礼智信，其实都是崇高的道德标准，一个忠于国家，忠于自己民族，忠于自己文化，忠于自己君王的人，对统治者或体制内来说就是一个可以信赖的自己人，而按照孔子说法，孝顺长辈，爱护兄弟，取信朋友的人，就一定有可能是忠诚的人，反之则不然，不孝顺，不友爱，不守信的人，一定不会是个忠诚的人。当然光有道德还不行，儒家进一步发展，有开拓出内圣外王的理论，也即德才兼备，既能忠于职守，又能雄才大略。
而德才兼备就是传统儒家培养人才的基本目标。既教学生做人的道理，也教学生做事的本事。这才是我们传统与教育的核心，而不应是什么读经典。我们的统治阶级都明白，教育的核心是什么，只要看看古代皇家子弟和贵族子弟受到的教育就知道了。三五岁就教洒扫庭除，走卧坐行，礼貌谈吐，六七岁发蒙读书，就开始《诗经》，音乐，纯化学生心灵，培养审美情趣，塑造优雅气质。十来岁，就开始读《春秋左传》，知道中国历史的运行素材，再稍微长大一点，《周礼》和《尚书》这种描述政府运行和政府文告模板的教育就开始了，再大一点，《易经》就成为掌握总结自己经验的工具开始讲述。
所以历史上中国贵族和世家教育与科举书呆子教育是不同的，因为他们并不着急通过考取功名去谋生，光宗耀祖，他们有时间来锻炼自己治国理政能力，他们培养模式不是混饭吃的办事员，他们培养目标是政治家，领导人。只是这种培养模式，一直不能普及到平民百姓中，所以中国虽然因为王朝更替频繁而没有西方意义上的贵族世家传承历史，但是却有书香门第传承。实际上现在的红色贵族培养方式也是如此，他们很多人很小就有做领导人的意识。
当然现在不可能再用儒家那一套来培养德才兼备的人才，可是用什么代替，从庙堂到普通百姓，大家都还糊涂得很，这才是危机根源：我们的理想，信念，信仰，道德，价值观体系，都消失了，只认识钱。而只认识钱的民族，注定是要灭亡的。 ”
3、德才兼备的传承者（书香门第）有什么样的特征？追求的目标是什么？
《E舅公的故事：你们不让我当老大很久了》
“2011-01-02 00:10:51
不是很认同阶级是文化概念的说法
可能还是因为经验有限，太年轻了。
人在社会中生活，能力造就影响力。随着时代变动，对人的能力要求也会不同。简单理解的现代经济社会，就是用财富来衡量人的能力。财富的本质是掌握和分配生产生活资料的权力。当然在现实生活中，公共权力也是一种权力。阶级归根结底还是根源于经济力量。
不过，对您说的“三十岁以后长什么样，是我们自己修炼的。”的说法心有戚戚。尽管对这个说法体悟得还不够深入。这不，一个多月来工作上的大挫折就是因为不肯和光同尘。
2011-01-02 19:26:31
我想你对阶级的理解是政治教科书的理解，对文化的理解
是知识的理解，都不对。
阶级是非常复杂的，远不是我们在政治教科书中学习到的那么可以清晰认出的。
有钱的人家，一旦没钱，可能就落魄了，其子弟也就沦为贩夫走卒之类；有权的人家，一旦没权，就可能连生存权都会被剥夺。而唯一能够长期传承的就是文化。所以中国如果所有真正稳定的阶级的话，就是书香门第，就是知识阶层。
同时我想你误解了有文化与读过书这个概念。读过书的人不一定有文化，狼心狗肺的博士还少吗？我认为有文化有一些以下标准：
1、有理想：即使做不到以天下为己任，也应该信奉穷则独善其身，达则兼济天下。实在不行，也应该：不为良相必为良医。不完全为自己的蝇头小利而活着。
2、有道德：即使做不到天下为公，也至少做到公正，中和，不偏不倚，不媚上，不欺下。
3、有良心：做不到己所不欲勿施于人，也至少做到有恻隐之心，不忍之心。
4、有能力：不是只会高谈阔论的迂腐冬烘，而是有办法，有能力解决实际问题的干才。
至于心理优势，我想最高境界就是孟子说的浩然正气。至少也是理直气壮，无畏无惧，不怯场，不在位高权重者面前弯腰。
2011-01-03 18:27:58
忙总说得甚是。
我们没有什么贵族， 玩了几千年，除了广大屁民群众， 成功人士多半都是些暴发户商人， 或暴起草昧的泥腿， 基本比较心虚。 传上几代， 或能进化成门阀， 但文化血脉的传承还是靠书香门第， 耕读之家比较靠谱吧。 在下就是忙总说的那种读书分子。 胡乱熬到博士， 其实也就是个能工巧匠，俺认得文化，文化认不得俺。
2011-01-03 18:43:51
我理解所谓书香门第，他们有一种传承的责任感：不为良相必为良医。也就是说他们目标非常明确，培养子弟还是为人处世都是为这个目标而去的。这也就是与单纯的富商巨贾或权力强人家庭不同的地方：他们有经世济民的目标，而不是单纯赚钱或弄权。（当然他们也要赚钱，也要弄权）
4、才的一个具体标准
《下任总经理的施政纲领》
我对某人称为某某家有一个标准：于:2010-02-1600:13:03
1、知道学科前沿：也即知道目前学科讨论的最主要的问题或试图解决的问题；
2、知道并掌握目前最新的研究方法或工具：也即目前最重要的概念体系及其推理（或实验）流程非常全面的把握。
3、知道并充分理解目前整个学科进展和相关主要成就：能够非常容易的简要说明目前成果的内容、价值和重要性；
4、自己独创的概念体系和研究方法可以让至少一个同行完全掌握并理解；
5、自己研究的问题是目前学科关心的主要问题；
6、自己的研究成果可以用自己的概念体系和研究方法被任何同行复制或验证。
按照上述标准，我认为目前国内自称为经济学家的，99%以上都是假冒伪劣产品。绝大多数只是翻译而已，主要负责把别人的成就翻译成自己的成就；少部分是赞美诗诗人，主要负责赞美各级领导的英明、伟大、光荣、正确；更少部分是“大神”，主要是用谁也不懂的语言体系，构造连他自己也不懂的理论体系，推导出连上帝都不知道的结论。
5、如何提高自己的才？“学”“术”两个方面
《职业经理人工作笔记：Part 8.做事与做人》
“2、学，主要是一个领域的理论发展过程，例如管理学是从泰勒的科学管理开始的，实际就是专业化分工；然后不断被超越，每一次理论的超越都是人类对自己的一次重新认识，如果知道了其中的来龙去脉，就不会再犯同样的错误。例如前两年国内极为火爆的目标管理，实际上在90年代已经在美国被过程管理和决策管理淘汰了，基于过程和决策管理理论才建立了SCM、CRM、DSS等等东西，才有今天的信息化。至于为什么目标管理会被淘汰，搞清楚后就知道人类对自己的知识有一个多大的飞跃。这主要是指导自己的思考方向。
3、术，是一个领域的主要工具。例如管理是从福特的流水线作业开始的，不断被新的技术替代，直到现在的协同商务。知道这些，就有了自己的兵器库，可以随心所欲。
4、我自己的体会是通过学习理论，会不断改变自己看问题的角度，弄懂以前模糊的概念，扩大自己的视野，常常有一种豁然开朗的感觉，心情极为舒畅；通过学习技术，尤其是彻底弄懂一门技术后，会有一种从高山到平原的感觉，以前理不清说不明的问题，现在几页纸就可以直捣要害，掌握关键。我读书的方法是不多但精，而且喜欢借题发挥，基本上读过一遍，那本书就废了，不但画得乱七八糟，而且还会把关键的地方撕下来，随身随时琢磨，做到烂熟于心。如果有收藏价值，我会再去买本新的。（实际上这种书不多，一年也就2-3本而已）以前即使再忙，也会每天抽一点时间进修，绝对不会中断。
5、我建议你们根据自己未来准备从事的事业或方向，基于自己的爱好和基础，制定一个进修计划（我是坚决反对去读什么MBA，EMBA这种误人子弟的东西，一点用没有，浪费时间，还把人大脑废掉），兼顾学术两方面，每天抽出一点时间，循序渐进，持之以恒，从基础打起，每一步都很踏实，但每一步都要进步，不要原地踏步。求精不求多，彻底弄懂。至于读书清单，根据你们对行业的理解逐步丰满和修正，这本身就是一个提升过程。
6、如果能够坚持3-5年，你们会发现自己的胸怀、眼光、思想、能力、技术都会有一个脱胎换骨的进步，人的气质、面貌都会完全焕然一新。这里面的难点是知易行难，主要是循序渐进和持之以恒难。你们都属于很有热情但毅力不够，坚持不懈几年，不受诱惑，不容易。另外就是不原地踏步也不容易，每天都要有进步，需要不断的反思和调整自己的方向和思想，尤其要不断的放弃或否认过去的看法、观点，甚至经验。此外选择读书清单非常重要，目前市场上至少系统工程（或IE工程）和管理方面的书50%是垃圾，48%是励志，有价值的至多1%-2%，需要沙里淘金。”
本帖最后由 fightp 于 2014-11-11 23:57 编辑
玩钉耙的悟空 发表于 2014-11-11 19:27 static/image/common/back.gif
比喻很好很形象，最好要具体化
6、企业里何谓“人品”（德）？
《给年轻管理者们的技术建议：01、引子》
[舟自横] 2010-11-05 02:19:23
请教忙总
这里的人品具体指什么呢？为人诚实、正直等日常的品德范畴还是有其它的要求？我理解为什么人品是第一位的，那么在面对一个能力出色、人品却有问题的人时该如何权衡处理呢？可用但不可委以重任？一个有能力的人因为人品问题而不能充分施展才能是否有些可惜？我的意思是说是否有改造人品的可能，还是说应该彻底抛弃这种书生气的幻想，因为江山益改，本性难移？
不好意思一下子问这么多问题。我离开企业进入研发领域多年，现在正计划再回到企业，故此对企业如何选人很感兴趣。这里先行谢过。
2010-11-05 02:53:18
人品每个企业要求不同。例如金融业，要求诚实、稳健、不急功近利。总的来说是公、正、中、和，聪、察、强、毅。
公：公平；正：正直；中：不极端；和：平和。
聪：敏感；察：缜密；强：有实力；毅：坚韧不拔。
7、忙总的商业道德
《我的网络道德观》
[倚红偎翠] 2010-11-27 22:25:42
似乎这是忙总第一次谈道德
想请教一下，忙总在生意场上的道德观。或者直接一点：“忙总在生意场上的道德底线是什么？”
譬如：
为了
1、保住饭碗或地位；
2、挽救企业；
3、争取某重要订单；
如果有必要的话，是否会出卖朋友，亲人...
2010-11-29 05:50:17
我的商业道德以前在职业经理人笔记中谈过，基本包括
1、不做违法犯罪事情：例如绝对不做坑蒙拐骗，偷税漏税；
2、不赚昧心钱：例如不刻薄员工，偷工减料，以次充好；
3、在上述原则前提下，受人之托，忠人之事，以目标为导向，不择手段完成目标；
4、如果企业所有者强迫我违反1、 2条，立即撂挑子走人。
8、作为管理者，德才之间孰轻孰重？
《豫卦：循天理，顺人心，而得和谐》
牵强附会--审时度势，顺势而为，上下一心，协作奋斗
“才”找肉，“德”分肉 本帖最后由 fightp 于 2014-11-11 23:55 编辑
玩钉耙的悟空 发表于 2014-11-11 19:27 static/image/common/back.gif
比喻很好很形象，最好要具体化
再八卦一个：中国传统意义上道德的传承者（书香门第）现在是什么状况？
1、中国贵族（书香门第）到哪里去了？
《我经济政策分析的方法：野球拳》
[大山猫] 2011-10-17 22:58:00
RE: （搬家帖）我经济政策分析的方法：野球拳
(10-17-2011 01:00 PM)wxmang 提到: 其实欧美人更讲究拼爹。也许是历史沉淀不够，美国人或澳洲人特讲究贵族血统，比中国人变态得多，这个我有体会。
我觉得中国是一个大一统的国家，有自下而上革命的传统。陈胜吴广就发生在秦朝统一以后，之后每个朝代无论怎么吸取前人经验，都无法避免这种一锅端的革命。上层被一锅端了，拼爹也就真的只能拼爹，因为爷爷辈就是泥腿子出身。
欧洲四分五裂，有些像春秋战国时期的中国。在那种环境里，革命都是自上而下的，底层才真是没有出头之日。大家一拼爹，就很容易拼到多少代之前，再一看，原来大家都是贵族联姻，祖上其实是一家。也就是资本主义兴起之后，才有些泥腿子发家娶了贵族小姐的事情发生。
(这个帖子最后修改于: 10-17-2011 11:02 PM by 大山猫.)
2011-10-18 13:01:00
RE: （搬家帖）我经济政策分析的方法：野球拳
中国实际上是有世家的，不过不是政治世家，是诗书传家的世家。这个例子很多，钱三强家，钱穆家，顾颉刚家都很典型。这与我们文化传统有关。
[大山猫] 2011-10-18 14:18:00
RE: （搬家帖）我经济政策分析的方法：野球拳
(10-18-2011 01:01 PM)wxmang 提到: 中国实际上是有世家的，不过不是政治世家，是诗书传家的世家。这个例子很多，钱三强家，钱穆家，顾颉刚家都很典型。这与我们文化传统有关。
这些都是大家族，西方的贵族包括的范围要小得多，相当于中国的长房吧。
2011-10-18 15:47:00
RE: （搬家帖）我经济政策分析的方法：野球拳
这个我以前讲过，中国是没有贵族的。中国只有士族。
贵族在改朝换代时基本都被死光了。
2、什么是士族？
见百度百科：http://baike.baidu.com/view/113365.htm?fr=aladdin
摘要：其实际影响造成朝廷国家重要的官职往往被少数氏族所垄断，个人的出身背景对于其仕途的影响，远大于其本身的才能与专长。
本帖最后由 罗阿宝 于 2014-11-12 16:33 编辑
玩钉耙的悟空 发表于 2014-11-11 20:57 static/image/common/back.gif
A有人品，B没义气，差别是责任心，不能让别人玩命，自己占便宜。
对工作负责：碰到困难不逃跑，遇到事 ...
因为要生存，多数公司追求短期利润，会有很多短期行为，如果一线管理人员内心没有长期的信仰，完全跟随KPI工作，不会主动去平衡一些负面的影响，跟着得混且混，追求没有功劳也有苦劳，做一天和尚撞一天钟，就会出现B主管这样的人。
再换个角度，如果一名总经理一味追求最强的执行效果，容不得一线管理人员有不同的反馈或延迟，初期执行效果好，后续就会无力，有经验的人会开始调整，而好大喜功的人，就会一味强势下去。
所以谈及管理人员的“德”，不可避免就要涉及其行为在一个系统里方方面面的反馈，有些时候需要因地制宜，或者反过来说: 表层的东西容易南橘北枳，真正内在不会轻易被移动的东西，可能近乎信念了，比如忙总的责任感，这也应该是一种德，不同于私德，但让我有更深的思考。
不好意思，扯远了，就此打住 :)
很久没有回复和写任何东西了，闭关了2年，新产品有些眉目了，就有些闲情雅致乱扯了。对怎么建立和发展组织，我的观点是这样的，
1.必须有明确的大旗，大旗必须是振奋人心，且简单易懂。大旗打出去后，会有各路不同行业，不同背景的人帮你网罗推荐人才(平时人脉积累很重要)。
第二才是团队，有才的人都是有个性，有脾气的人，一堆怪人一起工作，还能迁就协调，反正我是觉得很有压力，在大旗的目标下，制定制度和流程，逐渐调整和完善流程，有个把善于协调的人，必不可少。
第三部，我认为最难也最重要，我目前也没有找到窍门的地方，就是可复制的模式，无论是团队的可复制性，还是产品的可复制性，还是商业模式的可复制性。没有可复制性就不可能快速发展。
等飞机匆忙没准备写的，有空好好整理一下思路。 fightp 发表于 2014-11-11 23:54 static/image/common/back.gif
再八卦一个：中国传统意义上道德的传承者（书香门第）现在是什么状况？
1、中国贵族（书香门第）到哪里 ...
哇，小老弟都快成了忙总字典了。
这些内容提纲挈领，或者说有些还是太笼统，有点虚，我们一起来“借题发挥”具体化。
比如这一段人品每个企业要求不同。例如金融业，要求诚实、稳健、不急功近利。总的来说是公、正、中、和，聪、察、强、毅。
公：公平；正：正直；中：不极端；和：平和。
聪：敏感；察：缜密；强：有实力；毅：坚韧不拔。
不太同意忙总的说法，“公、正、中、和”属于德，请参考10楼的回复。但聪、察、强、毅属于才更确切：
聪：敏感
——耳聪目明，善于收集信息，把复杂的问题简单化；
——还有谋略，深谋远虑，高瞻远瞩，大处着眼，小处着手，知道路线图和切入点，方法灵光；
察：缜密
——明察秋毫，见微知著，听取一线工作汇报，眼睛里不揉沙子，不被骗；
强：有实力
——忙总打埋伏呢，有实力当然强{:4_263:}
——更多是作风强悍，不畏困难，勇往直前；
——做决策的时候，果敢坚决下判断，平衡长短期利益、平衡内外关系。
毅：坚韧不拔
——不达目的不罢休
把忙总当成好的参考，自己多借题发挥，真正学成自己的，与自己的感触、体悟结合起来，才是知识，看书得来的只是信息。 罗阿宝 发表于 2014-11-12 11:03 static/image/common/back.gif
因为要生存，多数公司追求短期利润，会有很多短期行为，如果一线管理人员内心没有长期的信仰，完全跟随KP ...
问题出在管理层，说到底是心态上急功近利，没有长短利益和内外关系的平衡。
具体表现就是：
在计划上，没有考虑到各种约束条件，资源并不是最优配置，而是最“狠”配置，竭泽而渔；
在用人上，没有考虑人的差异性和主动性，不能知人善任，任务分配和授权没有简单明了。 randy 发表于 2014-11-12 15:16 static/image/common/back.gif
很久没有回复和写任何东西了，闭关了2年，新产品有些眉目了，就有些闲情雅致乱扯了。对怎么建立和发展组织， ...
创业非常辛苦，randy兄加油。
敬待兄台的整理结果，一起讨论多出火花。
玩钉耙的悟空 发表于 2014-11-12 22:34 static/image/common/back.gif
问题出在管理层，说到底是心态上急功近利，没有长短利益和内外关系的平衡。
具体表现就是：
大师兄这么晚了还上来回复啊，辛苦辛苦！ 能获得众人的赞同、拥护，是有德。
能把事情做成，是有才。