本帖最后由 loy_20002000 于 2013-11-20 16:23 编辑
morningtiger 发表于 2013-11-19 18:09 http://www.sychaguan.com/static/image/common/back.gif
佛教应该算印度教派生的吧。还有一个叫jain，也是姓，据说原始教义头发是要被拔掉，而不是像佛教剃掉。
准确点是由婆罗门教派生的（佛教）。印度教是婆罗门教加佛教叫部分耆那教构成的，还有其他乱七八糟的宗教。所以现在的印度教真是不好准确下定义，信仰多，神多，派系多，总之除了种姓不变，其他都是可变的。日本有“天地神祇八百万”的说法（打个比方，实际没有可比性）；而印度的神与宗教观就不能量化了，如果真要细数只怕比天上的星星还多。
大乘佛教完全是抛弃了佛祖原有的一点无神论色彩，又重新宗教化了
现在的印度佛教复兴运动的参与者都是“贱民”，领导者就是当初制定印度宪法的那位开国元勋，他自己也是一位贱民。其目的就是为了帮助“贱民”翻身
印度很奇怪的一点是，所有的政治斗争最终都表现为宗教斗争。一个新的社会改革运动兴起表现为一个新教派的诞生。大名鼎鼎的甘地也不例外。
本帖最后由 wild007 于 2013-11-25 14:59 编辑
loy_20002000 发表于 2013-11-20 16:13 http://www.sychaguan.com/static/image/common/back.gif
准确点是由婆罗门教派生的（佛教）。印度教是婆罗门教加佛教叫部分耆那教构成的，还有其他乱七八糟的宗 ...
宗教是整个统治哲学中的一环，光谈宗教的存续问题是很不公平的。比如印度教和佛教的问题，就教义来说，两者相通之处甚多，可是世人都知道今天印度几乎没有了佛教。同样的情况放到中国，中国的所谓佛教和印度本土那个已经天差地别，但今天的人对中国的各个佛家派别称为佛教却完全没有异议。归结起来，就是道可道，名可名的问题罢了。
宗教作为统治工具被各国所用，中国的佛教历史上也谈不上有多温和，三武一宗的灭佛可不光光是盯着僧产。总体上宗教这种重视精神的哲学流派，是倾向于减法的，属于思想灭活器，有利于社会稳定，但不利于思维发散积极进取。应该说中国的儒主要解决加法问题，道则是在加减法间充当润滑。
愚者乐言 发表于 2013-11-20 16:36 static/image/common/back.gif
大乘佛教完全是抛弃了佛祖原有的一点无神论色彩，又重新宗教化了
现在的印度佛教复兴运动的参与者都是“贱 ...
印度的基督教、伊斯兰教和一些外来宗教都可以划入印度教的范畴，这是很神奇的一点。还有就是印度教不承认改姓宗教这回事。一个“贱民”信了佛教，其他人看他还是“贱民”，管你信什么教。印度教种姓制度就是中心，其他宗教派系就是基本点。他们坚持一个中心，n个基本点的原则。所有点都抓，所有点都硬。
loy_20002000 发表于 2013-11-20 16:13 static/image/common/back.gif
准确点是由婆罗门教派生的（佛教）。印度教是婆罗门教加佛教叫部分耆那教构成的，还有其他乱七八糟的宗 ...
谢谢
愚者乐言 发表于 2013-11-20 16:36 static/image/common/back.gif
大乘佛教完全是抛弃了佛祖原有的一点无神论色彩，又重新宗教化了
现在的印度佛教复兴运动的参与者都是“贱 ...
大乘也说自己是无神论呀，说佛是觉悟了的人，人是未觉悟的佛…至于大造佛像，大乘说是为了宣扬佛法、教化信徒，只是手段而非目的⊙﹏⊙b汗。。
dada2020 发表于 2013-11-24 10:07 static/image/common/back.gif
大乘也说自己是无神论呀，说佛是觉悟了的人，人是未觉悟的佛…至于大造佛像，大乘说是为了宣扬佛法、教化 ...
你说的这个大乘佛教是近代那些宣扬“人间佛教”的人说的吧
德先生 赛先生 进入中国100年了