青山依旧 发表于 2013-4-18 18:45 static/image/common/back.gif
理想照进现实！毛照进了周！不同级别的共振而已！所以周神通了，哈哈！
哎，时过境迁
明朝梦旧好 发表于 2013-4-19 07:25 static/image/common/back.gif
尹伊也是，还有管仲，霍光，诸葛亮
辅佐的君王不同
阴霾信仰 发表于 2013-4-21 21:48 static/image/common/back.gif
雪里蕻是西西河的河友，和高华没关系，也没写过《红太阳是怎样升起的》这种以小人之心度君子之腹的阴谋论 ...
雪里蕻很久没有出现过，应该是成为局级干部，不方便、也没精力到网上混了。体制内的高手很多的。
对反反冒进的研究还很不够。反反冒进大概是毛周的最后一次冲突，好像也是在最高一层中的最后一次对毛的正面冲突。此后在党内最高层再也没有人可以对毛提出异议，直接导致大跃进的灾难。此后，刘邓在大跃进中的过火表现，未尝没有避免重蹈覆辙甚至趁机表现的想法。后来刘邓很有另搞一套的嫌疑，但是都不敢对毛正面冲突。只要毛不满，立刻检讨。而周不论大跃进还是文革，都没有提出异议。
阴霾信仰 发表于 2013-4-21 21:48 static/image/common/back.gif
雪里蕻是西西河的河友，和高华没关系，也没写过《红太阳是怎样升起的》这种以小人之心度君子之腹的阴谋论 ...
中间有部分把权术说成人格，
中间有部分在把老毛和党做切割，
其实这种风格挺不好的。
temptemple 发表于 2013-4-28 11:53 static/image/common/back.gif
中间有部分把权术说成人格，
中间有部分在把老毛和党做切割，
其实这种风格挺不好的。
我只是摘录一部分，说明和高华的书完全不同，至于怎么判断就是个人的事了，这些都是零散的回帖，要看的话要到河里看完整的讨论比较好
顶雄文。学习中...
忙总的忧国忧民之心越来越严重了，这说明他对整个官僚体系越来越不看好：举“相忍为党”为虚；行“相帮为官”是实，至于原则啊；大局啊；国家利益啊；民族利益啊等等，都是可以抛弃的---只有椅子最重要；圈子最重要，是否自己人最重要。
忙总不得已而用春秋笔法来明褒暗贬这种不讲原则的“相忍”是导致现在官场日趋堕落；民众生活成本日趋高涨的源头之一，最后一句“周恩来是一个正直的人，高尚的人，是一个真正的伟人”实在是一种绝妙的讽刺。
可叹的不是相忍，而是一个个的回贴，大多数的网友非但悟不透这种相忍的遗传性危害性，反而认同这样的相忍，正是有什么样的民众就有什么样的政府啊，悲哀！
江南一苇 发表于 2013-4-30 02:19 static/image/common/back.gif
忙总的忧国忧民之心越来越严重了，这说明他对整个官僚体系越来越不看好：举“相忍为党”为虚；行“相帮为官 ...
我觉得忙总不是你说的这个意思
江南一苇 发表于 2013-4-30 02:19 static/image/common/back.gif
忙总的忧国忧民之心越来越严重了，这说明他对整个官僚体系越来越不看好：举“相忍为党”为虚；行“相帮为官 ...
忙总可没被你代表呢……你说你的理解就好，没必要把你的理解架在忙总的文字上！
说说我的看法。这里的“节制”可以看作是对所占“资源”和“权利”的节制。无论是在哪种组织形态下，你占的多，别人就会占的少。没有节制的占有最终会让组织失去凝聚力，而政治家是靠聚人而彰显才华的。这是节挂的本意。这一挂也不是给人臣的，而是给仁君的。君不见“天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民”？制度不是现在的“制度”的意思。而是以“节”控制“程度”。而能改天换日止离散而聚民心的根本就不是人臣所为。所以拿周总理来举例子并不恰当。要说的话，就说宋文宗，《宋史·仁宗本纪》：“宫中夜饥，思膳烧羊，戒勿宣索，恐膳夫自此戕贼物命，以备不时之须。”膳，进食。宋代叫烧羊，现在叫烤羊。戕贼，摧残、伤害。宋仁宗夜来饥饿，想吃烤羊肉，但他不肯下旨索要，因为怕底下人从此为备不时之需，每日宰杀，天长日久，伤害生命无数。这叫“节”。即使宋文宗很没本事，但凭借着“节”。谥号能得个“仁”字已经不错了。
这算是忙总对周公的定论了，圣人