王城爱晚 发表于 2018-1-13 03:18 static/image/common/back.gif
我觉得葡萄你这么大段，非常绕，使用六经注我的手段说明你的观点。
看世事格局，不在于是否看什麽书，而 ...
朋友:handshake，早上散步也在想葡萄的话。快五十的人了，为孩子在努力。93年与同学聊天：现在讲阶级不好，但社会阶层正在分化、形成，努力向上吧.......。理想很丰满，现实很骨感。今天未完成当年的目标，为生计忙碌。
如果终将固化，橄榄形的、金字塔或图钉形
如果大争，活着就好了
王城爱晚 发表于 2018-1-13 03:18 static/image/common/back.gif
我觉得葡萄你这么大段，非常绕，使用六经注我的手段说明你的观点。
看世事格局，不在于是否看什麽书，而 ...
所以要好好养生
本帖最后由 王城爱晚 于 2018-1-14 23:07 编辑
wsdljm 发表于 2018-1-14 07:40 static/image/common/back.gif
所以要好好养生
我这里（丰国）上不去西溪河了！
其他兄弟那里如何？
谢谢点评兄弟的反馈，说是网站认证过期，不能保证隐私，自动屏蔽了。
本帖最后由 四面云山 于 2018-1-16 06:01 编辑
王城爱晚 发表于 2018-1-14 08:00 static/image/common/back.gif
我这里（丰国）上不去西溪河了！
其他兄弟那里如何？
谢谢点评兄弟的反馈，说是网站认证过期，不能保证 ...
del
rockman159000 发表于 2018-1-13 11:20 static/image/common/back.gif
朋友，早上散步也在想葡萄的话。快五十的人了，为孩子在努力。93年与同学聊天：现在讲阶级不好 ...
最后部分是写有关答案不过很难拿捏，你看仅仅是写到现在的部分。参与讨论的离题的多，哪怕用很直白的话写观点还有人以为是故意绕圈子缺不承认自己对有关知识点的匮乏。某种角度，所以宿命恰恰是这种闭合自循环认知的逻辑必然。大历史残酷也在这里，所以唯有活下来的人讨论得失，这个我很早就经常用这个做口头禅。
葡萄 发表于 2018-1-15 15:41 static/image/common/back.gif
最后部分是写有关答案不过很难拿捏，你看仅仅是写到现在的部分。参与讨论的离题的多，哪怕用很直白的话写 ...
《2017年到底是通货膨胀还是通货紧缩，理财的网民们可要看准罗》天涯这个帖子追看了有一阵子，感觉和Neo anderson经济观点大体接近，就是认为国家货币金融政策本质就是旁氏骗局，最终结局是经济崩溃。这两人也各有偏重，x8596t （《2017年到底是通货膨胀还是通货紧缩，理财的网民们可要看准罗》一文作
八旗子弟 发表于 2018-1-15 23:33 static/image/common/back.gif
《2017年到底是通货膨胀还是通货紧缩，理财的网民们可要看准罗》天涯这个帖子追看了有一阵子，感觉和Neo ...
http://bbs.tianya.cn/m/post-develop-2212810-446.shtml这个帖子追看了有一阵子，感觉和Neo anderson经济观点大体接近，就是认为国家货币金融政策本质就是旁氏骗局，最终结局是经济崩溃。这两人也各有偏重，x8596t （《2017年到底是通货膨胀还是通货紧缩，理财的网民们可要看准罗》一文作者）主要看M2，推导出中国经济该进入通货紧缩周期，Neo anderson认定一路一带纯粹劳民伤财，必定玩砸，对中国未来经济前景都是不看好。我在想，70年代的美国，一样货币债务积累太多，撑不起美元信用了，差不多也是相当于旁氏骗局要崩溃，搞的法国人都不相信美元了，急着要兑换成黄金。但美国人成功的废掉布雷森体系，美元从以黄金为锚转变成以石油为锚，美元成功的从前期的旁氏死局中走出来。同时期，美国也有一场越南战争大放血，但挣扎着熬过去了，最终守得云开见月明。对比今日中国，人民币其实是以美元储备，中国制造，再加上中国房子为锚，当然其中夹杂大量泡沫，但前景一定是崩溃么？有没有可能跟70年代美国一样，人民币换了更可靠的新锚然后真正国际化，开创新时代。像委内瑞拉违约这样的一代一路投资损失比美国当年的越战损失应该小很多吧，所以不用像Neo anderson那样对前景悲观吧！
王城爱晚 发表于 2018-1-13 03:18
我觉得葡萄你这么大段，非常绕，使用六经注我的手段说明你的观点。
看世事格局，不在于是否看什麽书，而 ...
你没看懂他在说什么
王城爱晚 发表于 2018-1-13 03:18
我觉得葡萄你这么大段，非常绕，使用六经注我的手段说明你的观点。
看世事格局，不在于是否看什麽书，而 ...
你没看懂他在说什么
八旗子弟 发表于 2018-1-15 23:34
http://bbs.tianya.cn/m/post-develop-2212810-446.shtml这个帖子追看了有一阵子，感觉和Neo anderson经济 ...
那个人只认原教旨马克思主义经济学
花差花差农民 发表于 2018-1-15 23:55 static/image/common/back.gif
那个人只认原教旨马克思主义经济学
安生与葡萄的区别在于他说话不饶，直接简单，太刺耳。
忙总和葡萄的区别是不探讨战略问题，说做事。
安生的核心问题在于：没有认识到他的读者群体都是反动的小资产阶级。
王城爱晚 发表于 2018-1-16 06:04 static/image/common/back.gif
安生与葡萄的区别在于他说话不饶，直接简单，太刺耳。
忙总和葡萄的区别是不探讨战略问题，说做事。
安 ...
反动的小资产阶级在见知倾向看问题的视野角度总体有啥特征？
王城爱晚 发表于 2018-1-16 06:04 static/image/common/back.gif
安生与葡萄的区别在于他说话不饶，直接简单，太刺耳。
忙总和葡萄的区别是不探讨战略问题，说做事。
安 ...
关注安生一段时间，感觉他太偏激，整个世界都是灰暗的。
山川锦绣 发表于 2018-1-16 10:47 static/image/common/back.gif
关注安生一段时间，感觉他太偏激，整个世界都是灰暗的。
影响力太小了，按他的理念，估计都亏！
本帖最后由 tdyxssrs 于 2018-1-16 17:35 编辑
王城爱晚 发表于 2018-1-16 06:04 static/image/common/back.gif
安生与葡萄的区别在于他说话不饶，直接简单，太刺耳。
忙总和葡萄的区别是不探讨战略问题，说做事。
安 ...
从讲故事的角度，故事讲的不错。
从周期律的角度也可以理解。
从案例分析的角度，素材广泛。
从事物发展变化的角度也好理解。
从事物结构周期（现在比较流行的词汇和概念），长周期（历史）多维度的描述的立体动态模型。
关键看，理解的视角、知识结构、已有的思维结构（模型）。
八旗子弟 发表于 2018-1-16 10:38 static/image/common/back.gif
反动的小资产阶级在见知倾向看问题的视野角度总体有啥特征？
看你楼下的绝好例子。
不帮你发财不说,还说风凉话：赔了！
tnq 发表于 2018-1-16 17:30 static/image/common/back.gif
影响力太小了，按他的理念，估计都亏！
小资产阶级的幻想，想变成大资产阶级。
八旗子弟 发表于 2018-1-16 10:38
反动的小资产阶级在见知倾向看问题的视野角度总体有啥特征？
【印媒：解放军在洞朗地区疯狂建设已经基本控制洞朗北侧一带】据印度媒体报道解放军在去年中印洞朗对峙地点附近修建了大量据点、7个直升机坪、新挖了数道战壕部署了十几辆装甲车，已经基本上控制了争议地区的北侧一带。卫星图像显示解放军基本上在对峙点北侧一带占据了所有有利地势，至少部署了一个装备ZBL-09步战车的机械化团，另外在伪装网下面很有可能还有另一个团部署在这里。在两个停车场上停放着有大量的小型油料车，其数量可以供应两个团的油量使用，停车场上还有100多辆大型的人员和装备运输车，至少4辆大型推土机和4辆装卸车也在停车场上。解放军还在对峙点附近修建了一座两层楼高的大型瞭望塔，这个瞭望塔距离印军修建的最前沿的一条战壕只有10米远。从这个瞭望塔上解放军可以将锡金的库帕普（Kupup）到祖鲁克（zuluk）一线印军的一切活动尽收眼底，甚至库帕普以外的地方印军的活动也可以看得很清楚。在洞朗北侧的山上，解放军修建了大量的据点，每个据点都有双层相互通联的战壕围绕。还有很多地方正在挖掘修建新的据点，其中有一个地方挖掘的面积很大，解放军很有可能要建造一座更高的瞭望塔。目前解放军已经在洞朗对峙地区修建了至少7个直升机坪，每个直升机坪直径25米可以停放解放军现役所有直升机。另外，覆盖洞朗北侧一带的道路也在修建中，这些道路都有双层通联的战壕做掩护。
这里算一个案例，你不妨比照下。去年争论洞朗的时候无论西西河还是茶馆都在说修路都说不修路就输了。大家都看到同一张图片，图片是开阔地平整。记得无论茶馆还是西西河反驳我的都是在这图上看不到路。我大致比较比例尺，看到这图开始信网络一个微博信息既前沿三道火力网地基铺设完成。设置永久前沿驻所。如果印方信息为真，那么前置一个团，后面需要三个团配属。这和我那时知道的新建制编制是匹配的。我那时候在西西河和茶馆都说看编制。不过当时我看地图预判满打满算一个营，远小于信息反馈。这里我想说的是，无论是西西河和茶馆都有一批自诩的理科生，在分析他们专业领域范围以外事务常常强行把既有条件纳入其自身对世界认知的固定范式中。所以再他们眼里，世界是线性发展的，而不符合他们预判的信息是错误的乃至荒谬的。这就是我说的闭合自循环。而我受的训练只有一条，跟着证据走。排除所有可能性后，剩下的那头最不像猪的那个家伙只可能是那头猪。
还有人经常嘲笑说谁谁只不过有信息而已。在信息社会及其构成，信息就是力量这个美国社会学家在上世纪60年代就发出的吼声，今后一定会让更多的人振聋发聩。
葡萄 发表于 2018-1-17 20:32 static/image/common/back.gif
【印媒：解放军在洞朗地区疯狂建设已经基本控制洞朗北侧一带】据印度媒体报道解放军在去年中印洞朗对 ...
现在无效信息特别多，有效信息很少。没水平的话，会被信息海洋淹死。现在在用忙总教的方法努力学习看新闻联播。只用自己熟悉的、看的懂的信息。争取做到我用信息，而不是信息用我。普通人也只能这样了，精力有限。
什么方法？
opqrst 发表于 2018-1-17 23:35 static/image/common/back.gif
现在无效信息特别多，有效信息很少。没水平的话，会被信息海洋淹死。现在在用忙总教的方法努力学习看新闻 ...
现在被迫缴费阅读精简过的信息，坏处是时间长了，容易被思想劫持。
唯一的办法就是结合自己的专业，大致推测一下前进的方向和陷阱的方位。
还是应该坚决守住自己理性，不能怕人说狭隘。
葡萄这种大段式，一是可能不方便直说，二是一种洗脑手法。
当然，脑子脏东西多的话，洗洗挺好的！
本帖最后由 skywalker007 于 2018-1-18 08:28 编辑
八旗子弟 发表于 2018-1-16 10:38 static/image/common/back.gif
反动的小资产阶级在见知倾向看问题的视野角度总体有啥特征？
其实我觉得你说的小资产阶级其实是指现代大城市中的那所“中产阶级”，严格地从阶级划分上讲，他们手里没有掌握生产资料，所以不是资产阶级，还是城市无产者，还是无产阶级，但是因为这些年通货膨胀严重，他们手里的资产升值了，思想上就先膨胀了，自己把自己给带入资产阶级的角色了，在价值观与政治取向上开始和资产阶级靠拢了，总体而言，他们的特点是：自身不是资产阶级，但是在生活上思想上拼命向资产阶级靠拢，但是实际上他们接受的多是资产阶级思想文化中堕落与腐败的东西。从政治上讲，他们肯定是拥护资产阶级专政的，但是一旦资产阶级掌权当政，对自己的阶级和底层工农，资产阶级是不敢轻易动的，那么要捞钱，就只能打这些城市小“中产阶级”的主意，川普的税改就是最好的例子。
本帖最后由 skywalker007 于 2018-1-18 11:11 编辑
opqrst 发表于 2018-1-17 23:35 static/image/common/back.gif
现在无效信息特别多，有效信息很少。没水平的话，会被信息海洋淹死。现在在用忙总教的方法努力学习看新闻 ...
现在在用忙总教的方法努力学习看新闻联播。
======================
什么方法，请教。
谢谢。
随便多说两句：08年金融危机最凶的那阵，我在连着好几天新闻联播里听到军队正在备战的消息，当时没注意，现在想来，可能是当时西方想用战争解决危机。
葡萄 发表于 2018-1-17 20:32 static/image/common/back.gif
【印媒：解放军在洞朗地区疯狂建设已经基本控制洞朗北侧一带】据印度媒体报道解放军在去年中印洞朗对 ...
在分析他们专业领域范围以外事务常常强行把既有条件纳入其自身对世界认知的固定范式中。所以再他们眼里，世界是线性发展的，而不符合他们预判的信息是错误的乃至荒谬的。这就是我说的闭合自循环。-----人们这种闭合自循环差不多是一种普遍现象，这两年看身边的人事，感触很深。曾写篇塞翁失马新解的小文以说明这一现象，把失马看作因，失马后发生的所有事，有祸事也有福事，这些事都可以看作是失马这个因所结的果，因为大多数因果关系都不是清楚明确的，从来都是自由心证。所以是专挑祸事作为果还是专挑福事作为果，那就看个人自己内心的倾向了，通常情况下人们都是闭合自循环，没有道理好讲，把失马看作祸因的人肯定是听不进视作福因的道理，相反一样，视作福因的人也是不会去听祸因的道理。还可以把失马看作果，找失马前发生的事情当作因，找福事还是祸事当因，也是看人自己选择了。
skywalker007 发表于 2018-1-18 11:09 static/image/common/back.gif
现在在用忙总教的方法努力学习看新闻联播。
======================
什么方法，请教。
忙总教的野球拳呀！
（搬家帖）我经济政策分析的方法：野球拳
http://www.sychaguan.com/forum.php?mod=viewthread&tid=311
本帖最后由 fish97 于 2018-1-18 06:49 编辑
葡萄 发表于 2018-1-17 07:32
【印媒：解放军在洞朗地区疯狂建设已经基本控制洞朗北侧一带】据印度媒体报道解放军在去年中印洞朗对 ...
借用联储主席的一句话。
你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你，明月装饰了你的窗，你装饰别人的梦。
我们那个人又不是在自己封闭的圈子里？政治，经济这个学科最后走向的决定因素还是人数和人心。由证据链多知道一环带来的胜利并不能证实理科生是直线思维。公平的讲只有把两种人放在一个对双方都陌生的领域来看思维的优劣，才能得到真实的结果。不能跳出圈子考虑问题，最终很难得到正确的结论。
强调一下我没有参加过洞朗的具体讨论。
八旗子弟 发表于 2018-1-18 18:08 static/image/common/back.gif
在分析他们专业领域范围以外事务常常强行把既有条件纳入其自身对世界认知的固定范式中。所以再他们眼里， ...
我不反对你的观点，只指出一点：
很多人认为自己筹码很多，可以重新开始，事实往往是你只有这一匹马，也只有一个孩子，你输不起。
这种幻觉来源于几十年的高速发展的溢出，人人总是盛世心态看问题。
最近看，国内文艺事业很繁荣，忽然想起一句诗：
一口吐出一个盛唐！
王城爱晚 发表于 2018-1-18 23:45 static/image/common/back.gif
我不反对你的观点，只指出一点：
很多人认为自己筹码很多，可以重新开始，事实往往是你只有这一匹马，也 ...
一月20日快到了，先对思炎说声感谢！
很少有主题贴，受益多余付出。
再次表示感谢。
不用微信，只好提前说再见了。
八 下
周虽旧邦，其命维新，这是十年前一个朋友和我讨论性时代时候开场白。在19世纪末，深受两次鸦片战争危机中的满清帝国危机状态震动的日本在一番腥风血雨中走向了明治维新。这场自上而下的改革让日本成为了近现代东亚乃至整个亚洲甚至整个非白人地区中第一个现代化国家。明治维新中的许多主张，比如开放国门全面学习西方技术，开展与西方列强谈判在通商贸易中全面学习西方并改变日本的藩镇体制建立大一统集权政府。不无讽刺意味的是，在日本最早提出这些主张的政治舞台上的风云人物不是维新派那些志士，是被维新派推倒的幕府大佬井伊直弼，而他死于樱门之变罪状是推动并签署了与美国的航海通商条约。也就是说，樱门之变井伊直弼死于他的对外开放主张。而他的死导致幕府对维新派的全面镇压，进而引起维新派最后起事最终推翻德川幕府。然后推翻幕府的维新派，最终贯彻的还是井伊直弼的开放主张并引导日本走向维新成功。我们今天这些后人，看这些不觉得讽刺么。但是这恰恰是所谓大时代风格切换的复杂性的最好诠释。一个时代的变革，乃至一次国家民族体制到文化的重塑其风险可想而建。当我们看周武王的牧野之誓，无非就是给予贵族之外的各阶层利益太多以至于损害了太多奴隶贵族利益集团的利益。阿赫那吞宗教改革重创了埃及的王政与神权的微妙平衡，那之后的埃及由盛而衰。但是，在那之后近千年。从吴起变化到商鞅变法，终究开启了封建制度鼎革之路。而在伯罗奔尼萨半岛，从斯巴达的莱库古改革到雅典的索伦改革，他们塑造的不是一个国家的全新体制更重要的是他们改革同时重塑了他们的国民性格。他们改革的成功不止步于他们的当代，还在于他们树立的范式至今仍然深远的影响我们这个世界的政治与社会的文化生活。
怎么理解时代的变革与我们普通人的关系，这应该由每个人自己选择。我所能做的不过是把我的视角在这里给大家看一个时代变革 中不可预见甚至不可避免的反复。就与明治维新同时期的戊戌变法来说，百日维新失败后，中国连续遭逢甲午之败庚子之变。而这样的接连惨败，让镇压戊戌变法的保守派代表慈禧太后用更激进的态度启动国家与体制变革。然而彼时为时已晚，更由此帝国不可避免走向解体。在这种改朝换代中对现代社会认知的反复并且与中国传统封建体系从政治到社会全方位的碰撞，如果没有一次世界大战与二次世界大战中列强相互征伐以及冷战时代的两霸对峙。中华能否在百年中迅速在20世纪后半叶摆脱半殖民地半封建的命运姑且不论，但是一定会走的更加艰难。为什么要看大历史，不如此我们不会理解一次世界大战世纪是资产阶级革命对封建王权的最后清洗。而一次大战没有解决的欧洲封建残余，最终在二次世界大战总清算。诚如中国自建立民国再建立新中国直到改革，我们今天回头看我们的历史，我们一路走来何尝不是一个在新老力量博弈的交替中轮回并在这种轮回中向上攀登。我什么我会插上这一段。
记得在罗马的全盛时代，包括李维普鲁塔克以及我们今天耳熟能详的塔西佗，他们在总结罗马崛起的时候曾经有这样一个问题摆在他们面前。在罗马崛起的一系列战役的早期，也就是罗马最初创设霸权并称霸亚平宁半岛北部的时候。如果同时期的亚历山大大帝在征服波斯后果断回兵马其顿，并向西征伐罗马谁会胜利。如果我没记错，是普鲁塔克说，罗马必然赢得最后的胜利。撇开当时罗马在地中海世界乃至当时西方世界独霸的时代氛围，他总结的一个指向还是很让我信服的，成就一个帝国的不是一个天才的领袖而是成就帝国的体系自身。后来，日本人盐野七生在他的名著《罗马人的故事》中进一步阐述，是体系而非德行推动一个国家乃至一个民族走向历史巅峰。体系是一个时代的核心，改革就是建立一个新体系去适应新生生产力及其生产关系的发展需要的变革。体系也是制度的本质，如何理解甚至创设一种符合时代需要的体系这不是什么人对上意的解读所能涵盖，甚至不是所谓统治术能够驾驭。无论什么社会，人是社会第一因，不只是奴隶社会封建社会资本主义社会乃至今天的社会主义社会民主社会以及未来人类社会发展进程中的任何社会，人始终是社会第一因。离开人的需求的变革，一定最终在人的社会发展中被淘汰。这是任何思索时代变局的人不可不察的。
什么是技术对我们的影响，记得在美国启动西进运动的时候，因为受到伊利运河成功的启发，美国人开始新建伊力特路来满足美国东部日益繁荣中蜂拥而入的人口对牛肉的需求。记得当时兴建铁路的商人预测，铁路五年内将运送20万头牛到美国东部地区，这是此前运力上限的十倍。当时到伊利铁路开通后的第一年，实际运送的牛总数达到了200万头。这让我想起我一个朋友总结改革开放时期，我们国家独有的一个经济现象：需求井喷。这种井喷，他的说法是，由于前三十年拍平了社会各阶层在消费能力的绝对差异，所以导致大家在一个渐进的过程中消费能力要么大家都没有要么大家突然间都有能力消费起某中某种商品。这种井喷的需求，往往不是任何市场领先者能预期甚至能有效满足的。这是因为，在改革前我们国家已经开始适应城市经济再循环的人口已经接近四亿同时在改革中又有近四个亿的农村人口转移到城市经济再循环中。这样，在中国就形成了一个超过发达国家城市经济再循环总人口40%的消费市场。这个市场是前所未有在近三十年中崛起的，也是人类历史前所未有的现象。这让任何所谓曾经的世界列强中的企业霸主门始料不及，措手不及最终对中国的崛起做了一次壁上观。说到这里，我不得不说，从建设一个体系而言西方至今依旧有着我们无法企及的积累，哪怕我们是一个只有上下五千年的年轻民族与只有六十年的新生国度。西方列强在集人类大全至今，无论他们积淀有多丰厚，在他们的积淀中我们汲取营养与经验教训一路走到今天，我们在他们的积淀中集合中国人的智慧终于在庚子之变百年后，我们与世界列强们在新时代重新站在变革中的同一起跑线。这是此前一百年中国人与西方列强们都无法有效预见的。我这么说，是想引入人是数字社会第一因这个数字社会三段论的第一段后的第二段，数字只服务于对既有事物的量化。
我们是谁，我们是今天这个变革中国家经济再循环中的集合体。他可以是一个中国人，也可以是一个外国人，甚至是可以进入这个再循环的任何智慧形态及其组织。在至今为止，在已经知道的有效对数字巨人的追赶过程中，尚未有一个成功的追赶者用超过既定垄断者确立垄断的1/3时间确立其挑战者的新垄断地位。但是这只是对，我已经知道的世界的以及我们这个国家成就的量化总结。这也给予我们一种警醒，一旦我们的追随者找到合适的生产组织关系并坚决的付诸实践，我们今天确立成就的时间1/3时间，这个际遇代差在新时代风格真正切换的时候或者十年最多二十年。所以我们没有任何理由停下我们的脚步，还记得当2000年美国商业周刊元月封面标题是：谁来打败微软的那会，微软的创始人比尔盖茨警告他们的员工说，微软离破产永远只有18个月。当移动互联时代带来，数字消费品的霸主门由盛而衰的时间甚至远比18个月短的多。这是一个与时间赛跑的时代，这也是一个与效率超越的时代。就当今世界列强而言，中国之强不在终结历史的理念，不在俯瞰世间万物的普世价值，更不在价廉物美的种种生产要素。而在于一种体系，这种体系以实践先进生产力为诉求，并以此为基准树立探索社会发展与科技进步的准绳尺度及其边界，并在这种非传统道德观的世界观中不断确立不同体系以适应这个体系说理解的社会发展需要。大白话就是，这个组织从一开始就建立了一种适应不断变化的机制，甚至在体系诞生之日起，在中国这片有上下五千年政治历史并一度在政治体制建设中相对生产力关系过度早熟的政治文化积累中，西方的积累与中国的五千年文明的融合，一旦没有外部强权压到性力量的强制干预，崛起是一种偶然事件不断积累的必然。
在写这篇文章中，我特地去了杭州见我几个朋友，其中一个和我就时代不断畅谈并随着时代变化不断在自我学习中自我提升的朋友。他详细问我对数字社会三段论中，具体的一些想法的时候，他说你所有的论断只有一点：人是数字社会第一因。当他再问我，这个社会中人与人的关系是什么样的时候。我说一个很粗俗的回答，这里就不原话重复了。但是我这样说，这是所有人的事。我尊重所有人的选择并去适应他。
人是数字社会第一因。
全文完
后面还有一篇后记
本帖最后由 葡萄 于 2018-1-19 18:26 编辑
后记：
记得上周和朋友无意中讨论捻军的时候，我引申出这样的话题。我说，在清朝中后期，无论是白莲教大起义以及接踵而至的两次鸦片战争，还有后来的太平天国起义。这些事件在历史上都足以导致一个大帝国的骤然解体甚至覆灭。其中作为太平天国起义余波的捻军起义在太平天国覆灭后开坚持十年作战。作战中甚至全歼了满清政权传统势力中最后的军事精锐，僧格林沁的蒙古骑兵。这样的满清，后来还逢甲午之败以及接踵而至的庚子事变。直到满清启动激进改革，并且改革中受损的利益阶层加入革命党集团后才在一系列偶发事件中骤然坍塌。我说，这不能不说满清在总结中国历代封建王朝的历史经验与教训中还是有一套的。对此，我一个朋友接着引申出这样的一个解释：既满清是在两宋之后，第一个有明确的责任中间阶层应对各种危机的封建王朝。我这里引用，明确说我是倾向这种观点的基本架构的。我在写完文字的第一段与朋友的讨论中，朋友说这是个很大的架构任何一段论述的每一个内容都可以加以深入讨论与研究他也因此选择了一段和他专业有直接关系的内容去展开他的新想法新思路。这就是一个彼此熟悉彼此经常讨论形成的信息链中，彼此启发相互讨论的一个侧写或者一个案例。这也是我一直想诉求的数字社会组织方式的一个核心理念，既社会与人的关系的有限性。其有限性首先取决于，对人与社会关系中核心部分既权利与义务的量化分析后的自由裁量。这种自由裁量既是国家社会的，更是射虎组织与个人之间的。因为，近现代乃至人类历史无数的震荡乃至因利益博弈导致的各种剧烈冲突中，那种冲突中的人走向莎士比亚式悲剧无不包含着当时社会对人与人关系中对权力与义务的无限延伸。这种量化背后的有限责任与有限义务，我在自己关于合弄制完全开放式的实践中不可避免遭遇了空想社会主义式的惨败。既，在现有社会发展条件各要素中，你不能要求一种根据新兴的尚未成为社会主流生产关系的存在，去要求生活中的普通人去跟进。而这种拟制与假定，只能根据社会发展过程中各种实践中的经验与教训在摸索中循环往复，没有他途。
同样，自蒸汽机革命以来，从第一次机器破坏运动之后，人与机器乃至人类与技术发展的技术对抗，就是每一次技术革命与技术创新浪潮的不变主体甚至是永恒宿命。为什么 说是宿命，因为在人类技术社会发展到今天，几乎已经进入一种不进则退甚至不进步社会就频频陷入社会危机的循环。而且随着科学与技术的进步，对于工作岗位技术含量的不断提升，必然导致在上个技术循环为少数社会精英掌握并控制的知识为更多的社会公众所掌握。到了信息爆炸的今天，无论是跻身社会上层的菁英成员还是在社会中流动的各个阶层，都逐步适应了一个终身学习终身竞争终身进化的时代。在经济主流的再循环中，无论谁的主观意志如何，这个时代谁也无法停下脚步看多久风景。这样就使得我们自工业革命形成以来的科层社会其自身诉求稳定性与当今社会发展越来越快速变革的节奏一时难以适应。也因此，更加速了由技术替代一部分管理的人工智能的崛起。在发展中尽可能的保持速度同时还能保持相对的结构性稳定与新老交替中有关衔接与过度的平顺，这就是我们所有在这个时代经济再循环主流中博弈不能不面对的问题。我之所以强调人是数字社会第一因，并在正文中引申的在过去社会发展各阶段乃至未来人类社会发展各阶段，人的社会人为核心。但是这个人，在现有技术条件与现有地球资源禀赋来看，从物质财富到精神财富的人人平等，仍然是一个遥远而值得为之奋斗梦想。
去年在西西河一个网友的回复打动了我，那个回复是：数学的式微背后是哲学的式微。曾几何时，今天的西方体系依旧无法超越只古希腊罗马时期那批古代先人对世界的认知。在今天的中国人，依旧时不时的发现我们还需要从先秦诸子百家缔造的我们民族的智慧中汲取营养。什么是数字时代与数字社会，这个不要一种观念来体验。实际上，从人类进入文明社会阶段，数字就一直伴随着我们。古埃及人根据自己生产生活的需要，把一年时间分为三个季节:尼罗河涨潮季节，播种季节与收获季节。伴随着，每次尼罗河水退却，夹杂着丰富泥沙的土地分外肥沃，伴随着随之而来的对土地的再分配因而诞生了几何学。而当希腊人汲取了先发的埃及文明的营养之后，因地制宜在发达的古爱琴海地区贸易中发展出了那个时代需要的代数。从我的数字社会世界观角度，这个世界的历史就是人类社会在不断探索与发现中认识自然改造自然同时伴随社会组织不断适应改造自然的能力的过程。而在这过程中，如何认知世界和基于认知世界的量化过程造就了我们今天对比前人高度发达的现代社会及其工业文明。而至今为止的考古发现中，人类文明进入原始社会是在两万多年前，而巧合的是人类从建立城邦文明至今不超过5000年，恰好是此前人类文明时间积累的1/3。大历史恰好与数字时代的早期社会组织形态相吻合。我们是个很年轻的民族，我们到底有多年轻-----上下五千年。
正文中最后部分提到了，普鲁塔克对罗马崛起时代山大大帝的必胜结论，他说罗马的成就不是某一个天才横溢的人物的缔造，是一个体系造就的一代又一代人坚定的实践。亚历山大大帝东征波斯，在此间用不到15年时间确立此后地中海世界三百两希腊化运动的滥觞并最终在希腊化运动中同化了罗马并影响了罗马世界的社会实践。而罗马人从亚平宁半岛崛起，到称霸北意大利整整用去了150年的时间。这期间罗马人遭遇了多次不亚于坎尼会战那样的失败，但是在失败中不断汲取经验教训巩固优势、学习对手并改造自我缺点中不断壮大。到第二次布匿战争之前，罗马人用了五十年时间直面当时地中海海上霸主迦太基人。从无到有建立了罗马海军再到初步确立地中海霸权，罗马人又用了整整五十年。到迦太基汉尼拔打遍亚平宁半岛无敌手的时候，罗马的费边用整整一代人的时间去学习汉尼拔。当第一个主动学习汉尼拔的年轻将领大西庇阿最终在扎玛会战中用汉尼拔的战术击败汉尼拔后，那之后的罗马出现了一批又一批能有效时间汉尼拔与大西庇阿战术并充分发挥罗马优势的优秀将领。这些将领，最终把地中海变成了罗马的内海走到了罗马帝国的全盛时期。对比亚历山大大帝死后帝国的三分而治，我文字中在英国篇里提到的要小皮特的体系还是要拿破仑的会战式的辉煌，这里实际我已经给出了我的回答：国家事务体中的系创设及其有效建设高于任何努力。
对应亚历山大大帝的狂飙突进以及罗马共和国崛起的时代，无独有偶当时的中国已经进入了春秋晚期。当时的中原，不仅吴越争霸会盟黄池。只一个子贡，为尝老师保全鲁国的念想。一番周游列国便上演了存鲁、乱齐、亡吴而霸越的好戏码。此时的秦国还在持续九代君主昏乱统治的时代，不要说称霸中原就是稳定国政似乎都遥遥无期。但是最终是这个对于热衷争霸中原的关东列强而言，这个偏于一隅始终在不断默默学习关东列强先进文明的国度在变革中最终一统六国。曾经有个学者朋友这样对我说，有关秦国的最新考古研究成果，其中就包含对农业生产的指导。这种指导细致到，什么时候播种，播种的时候一亩地有几拢，每拢有几洼，每洼有多少种子都有明确记载。这已经和现代农业的指导思想没有太多指导原则上的差异。所以，哪怕是那个提出历史终结的福山，在重新思考现代美国政治的问题的时候，再次提出了，秦汉中国的现代性问题。这就是我说的，我们的政治在当时的生产力而言过度早熟的思考的来源之一。
当今独霸的美国，在西进运动的狂飙突进中逐步缔造出凝聚国家实力的各种学说其中之一就是把开国国父群体推上神坛。也在这个过程中，美国人自我强化出美国独特与美国例外的理念。这种理念最终缔造了美国的霸权思维，也最终让美国在治理这个世界的同事陷入自己埋下的例外陷阱。所以我在多次提到我们是一个有上下五千年文明史的年轻民族，为什么这样说，不只是因为我们这个民族刚建设现代国家不到70年，我们还在向包括今天世界霸主的美国在内的世界各国学习。我们是这个世界唯一一个文明历史自有文字以来没有断绝的民族。我们在古代世界文明中是最年轻的，也因此我们曾经汲取了古代世界各文明的精华并加以自身的创造最终成就了从汉唐到两宋的文明全盛时期。但是，当两宋之后中国人在多次遭遇外来重创之后逐渐走向闭塞与保守并最终在上世纪初走到文明衰落的低谷。从那时候起，从少年中国说到新中国诞生五十年，我们这个民族在重新开放交流用心学习中再次年轻。我希望这个年轻的民族与年轻的国度，不能在五千年年轻的岁月中形成一种中国唯一与中国例外的蔽塞心态。所以我会说，我们的追赶者达到我们今天的成就，一旦找到适合他们的方式方法，他们确认同样的竞争优势不会超过我们确立优势时间的三分之一。所以我们能做的不是防止对手确立优势，而是只能在不断发展中不断确立我们新优势去不断开拓从科学到发展的新边疆。这个是我们这个时代，我们无论做什么不会变革的主题。
我们的时代为什么人是第一因，因为人口。就以有唐时代，崛起于青藏高原的吐蕃王朝。彼时，在战乱中堪堪回复的中原文明人口不足3000万。那时候，吐蕃王朝在不断扩张中人口一度达到600万到800万之间全盛时期。所以，吐蕃王朝在与中原王朝争雄中能是不是占据上风甚至一度攻入当时唐朝的首都长安大肆烧杀劫掠。但是，那之后青藏高原的人口承载能力已经到了极限，而中原文明虽然频频遭遇内乱与外敌入侵但是由于外来物种与自身农耕技术的进步，当我们以中原地区以及长江中下游地区为基本盘的汉文明区人口扩张到过亿阶段，青藏高原地区无论崛起什么政权都已经不能再像吐蕃时代那样威胁中华文明。在这里并不是说，人口是一个文明承载的唯一要素。不然的话，到清中晚期，一支支掌握西方现代文明，控制近现代先进武器的少数部队就不会多次攻克中国的首都大肆劫掠甚至扬长而去。是的现代科技改变的传统国力对人口这个要素的权重的过度依赖。
曾经，有个美国军事历史学家这样说过，一旦武装对峙的双方在武器上消弭了代差的优势。那么，最终起决定性作用的是使用无代差武器之间的武装力量的数量。所以当新中国的人民志愿军，刚走出小米加步枪不久，尽管有着对现代战争这样和那样的不足。我们最终在朝鲜半岛和新兴的世界霸主打了个旗鼓相当，这也许是未来不久历史学家笔下的一个象征。一个中国与世界列强在同一起跑线公平竞争的滥觞。所以我们今天的改革能够成就在今天，不只是改开以来的努力，更在于我们在开国三十年中我们抓住了建设现代文明核心的那个科学体系的尾巴。在改开肇始，我们初步建设成完成工业体系的潜台词就是，我是现代工业化国家吊车尾，有技术代差没有技术进步阶段的层级代差，这是我们能够追赶到今天依旧能保持追赶的关键。
我们需要一颗年轻的心，而且我们已经有了一颗年轻的心。只有年轻的心态，才能让我们在不断开拓中不断发现，在不断发现中不断探索，在不断探索中不断学习，在不断学习中不断自我革新并实践与不断成长。某种角度说，哲学的式微，是郁于地球这个硬约束条件一隅的发展瓶颈。如果我们不想再次走入半个多世纪以前那次关于历史周期律的再循环，我们走向星辰大海就是一种必然。成就早期城邦文明的那些先行者，即使在古希腊时期甚至更早的古埃及时代就发展出了早期蒸汽机一样要等到足够支撑蒸汽机的文明人口的出现并结合具体的历史条件，才能在一个偶然中成就大英帝国这个近现代第一个工业帝国的崛起。前文在提及我们几个朋友在元旦前聚会的时候，讨论宋代能不能发展出现代工业文明的时候，我和另一个朋友对此持相反的态度。不只是识字率的普及问题，还有诸如廉价劳动力限制过剩新型生产工具的社会化应用问题。近现代明治维新的成功，不只是一下小批上层人物对彼时世界格局的清醒认知并为之而奋起。那时候，经过近三百年的幕府和平时期，日本通过兰学为窗口已经系统学习西方体系近百年。在明治维新早期确立政坛霸主地位的萨摩藩主，就曾经迷恋兰学差点导致藩财政的破产。同时，因为政治与经济需要，畅通日本全国道路的修建以及随之而来的商业文明的发达。到黑船造访，日本全国识字率已经接近80%。到明治维新结束，接受近现代教育的日本小学的普及让日本识字率更提高到了90%以上为当时列强各国之冠。这终究成就的不是日本帝国的霸权，更成就了战后日本崛起的全盛时代。而我们这个年轻民族的再次崛起与复兴，从这个视角的量化就是这样的一个脉络。到晚清时代，虽然有一批位数不少的统治阶级上层以及社会中下层的知识精英开始清醒的意识到时代变革的方向。但是当时的中国，识字率不超过35%，受过近现代教育能适应现代变革需要的人力资源更是远远满足不了当时中国的转型需要。然后，意识到这个问题的民国时期一部分社会精英，从晏阳初开始启动了中国国民近现代教育普及的滥觞。到新中国成立，中国在校小学生已经超过2500万人，是当时刚建立国家的印度的一倍。虽然在1950年，作为当时八大工业国家之一的印度，在高中阶段在校生是中国同期的一倍，在校大学生是同时期中国的四倍。但是一路走来近七十年，厚积薄发中对世界列强后发先至追赶的是中国。为什么，就是因为我们走到今天，是自下而上不断在自我学习与发展中不断自我更新并且与社会中上层精英相互呼应相互形成合力的结果。我们在今天，我们是谁。我们在线活跃人数，是发达国家在线活跃人数的100%。我们在册工程师人数，是世界发达国家外加印度在册工程师人数110%。是进入现代世界经济一体化再循环的经济总人口近9亿，是世界发达国家相关人口总和的150%。没有这个样的人力资源基础，我们就不能说我们有底气与世界列强同时站在新时代的起跑线。更不要说，我们的未来是星辰大海。我们就是这样一个会写在未来史书中的想象的共同体。
前不久，在和一个朋友讨论这个文字之余，朋友问我说你说我们今天要避免成为一个大号的德意志帝国这他能理解。为什么避免成为一个大一号的奥匈帝国，他就困惑了。我说，最近看一战前历史，奥匈的主体人口在国家比重不过半，也因此为维系国家体制创设了过多的二元机制绑架了整个国家的发展。同样，当我们一带一路建设中，逐步吸收沿线的国家及其人口进入我们的经济再循环。如果我们不能给予他们一定程度的对等地位，这样的经济再循环就不会随着哪些国家与人民的崛起，我们维系与他们的发展就不会长久。而如果我们过度给予他们超国民待遇，或者承诺过多超过经济再循环限度的各种义务，从罗马帝国到西拔牙帝国乃至近现代的因帝国与当代独霸的美帝国的前世今生，就是我们可以预见的某种未来。我们在未来发展中如何趋利避害，不只是我们这个时代必须直面的主题也是这个世界一体化进程中，作为最大收益者之一与最大旁观者之一在逐渐走入世界治理的核心阶段必须思考的问题。我们这个想象的共同体，不能只郁于我们这个年轻的民族与国家。但是，这个开放进去与不断融汇交融的过程中，历史变革中出现的各种反复我们依旧不可避免要不断经历。我们只能对已经认知的事物量化，却无法有效预判未来变化中急速突变的拐点。也因此，我们无论将来走到哪里，戒骄戒躁同时不称王称霸，不变我们年轻的初心也许才是我在这篇文章想说明的核心。但是这个部分，不是我一个人能左右与选择的，这才有了正文部分我说的我尊重这个时代多数人的选择，并会努力适应他的初因。
就在刚才我们小群讨论文章一个朋友提及周虽旧邦其命维新的时候您一个朋友回应是，天行健君子当自强不息。此时我不由想起多年前那个至今还被许多人尊称为主席的那个伟人，他用最浅显直白的话告诉我们这个民族最广大的群体如何去变革一个时代。同时他在教导这个群体如何建设一个变革后的时代的时候，他说要多读一点哲学与文艺。我们在历史中学习，同时我们也注定会成为历史。一代生聚一代教训，如果我们没有对世界与自然的认知及其融会贯通，我们就会在其兴也勃，其王也忽的所谓历史周期律中探寻其中的道德因素。这是很多人在今天的一个讨论过去与当下的习以为常。而我的观点，如果不能从一个体系的角度去思考未来，从科学发展的一般规律去总结当下，那么对未来思考陷入刻舟求剑的闭合自循环则在所难免。对未来，无非就是在科学发展新知中不断实践，在实事求是中提取经验总结教训，后再启征程，成为未来一代又一代人坚实的肩膀，向着星辰大海奔腾。