《古兰经》读书总结
从去年二月份开始读马坚版《古兰经》，断断续续读了一年，只读了三分之一不到，虽然正文只有450页（PDF页数）。看完全书保守估计需要三年以上，经书的行文内容我很难接受，所以就此打住。以下以我看过的部分进行说明。——《古兰经》讲了什么
《古兰经》大致可以分为两部分：1）教法；2）真主的训诫。
教法部分可以总结为：1）契约精神是经济生活中的第一原则；2）女性享有男性一半的权益；3）教徒必须洁净，不可吃污秽的食物；4）不可喝酒、赌博、抽签、崇拜偶像；5）只可信真主，且不可以物配主；6）经济生活强调均贫富，不可贪恋钱财，不可欺诈；7）每年伊斯兰历的九月应该把斋（这个月真主降示真经）；8）穆斯林必须保持纯洁性，即穆斯林的孩子必须是穆斯林。
真主的训诫是经书的大头，约占我读过部分的90%以上。可以总结为：信奉真主可以进入下临诸河的乐园，得享有纯洁的配偶；不信真主者，以物配主者将入火狱成为火狱的燃料或遭受凌辱的惩罚。
也可以概括为五信五功。五信：信真主、信天使、信经典、信先知、信末日（还可以加入信前定成为六信）。五功：念功、拜功、斋功、课功、朝功。
真主：不可用具体对象赋予他（以物配主），他是无处不在的。而且真主是唯一的。
天使：真主的仆人，没有自由意志，只为真主服务。
经典：《古兰经》是真经，《旧约》《新约》都是被篡改过的。
先知：真主派来凡间布道的使者，是血肉之躯的凡人。
末日（或叫后世）：末日到来将对信主的人给予恩赐与奖赏，不信主的人将入火狱。
前定：世间所有的一切都是真主安排好的。
念功：即念“我作证：万物非主，唯有安拉。默罕默德是真主派来的使者。”
拜功（礼功）：即做礼拜。
斋功：即伊斯兰历九月从日出到黄昏不允许吃喝、过夫妻生活。真主是在这个月份将经文通过天使传给默罕默德。
课功：应该捐出财产帮助其他人。
朝功：有经济能力，身体健康的穆斯林一生必须去麦加克尔白天房朝觐一次。
以下是我读过的能基本说明伊斯兰教律法的章节。
二，黄牛
173）禁忌食物：自死物，血液、猪肉、没有念真主而宰杀的动物。
177）信真主，信末日，信天神，信天经，信先知，散财产。完纳天课，履行诺言，忍受苦难。
178）抵罪规范。
180）遗嘱的确立。
181）更改遗嘱。
183、184、185、187）斋戒说明。187说明了斋戒的具体规则。
188）不许行骗。
90、91、93）战斗不可过分，不准在禁寺附近战斗。只允许正当防卫。
195）应行善。
196、197）大朝、小朝。不可污言秽语。
215）应行善。
219）不许饮酒和赌博。
220）善待孤儿。
221）以物配主是罪。
222）月经有害。结合部位有规定，推论得不允许肛交。
226）休妻第一阶段，四个月不结合。
228）休妻后女方期待三次月经。男比女高一级。
229）休妻只允许两次。第三次不能返回。
230）休妻只有再婚又离婚才能复婚。
233）离婚也应该供给抚养费用。
234）守丧4个月10天。
235）婚约只可以是公开的，守丧期间不得缔结。
236）定了婚约取消（没结合，没下聘），应该给予补偿。
237）定了婚约取消（没结合，已经下聘），应该给予聘礼一半的补偿。
238）239）礼拜。有危险可以运动中做礼拜。
241）离婚可得补偿。
264、267）慈善。
271）秘密慈善是善事。
274）同上。
275）经商不求重利。
280）欠债无能力偿还不可以逼债。
282）建立契约弱势一方应该由监护人负责。至少有两名男证人，或一男等同于二女。金额大小都应该写契约。
三，易姆兰的家属
14）现世美好的东西是迷惑世人的。
21）22）杀先知，杀传道者，则今世后世都没有善功。
33）34）35）穆斯林的孩子也是穆斯林。
96）天房是最古老的清真寺。
118）不可相信不同教派的人。
四，妇女
2）不许鲸吞孤儿财产。
3）为了孤儿可以迎娶4个妻子。或者只娶一个，以奴隶为满足。
4）订婚要有聘礼，女方可以反赠给男方。
5）财产不可以交付给愚蠢的人，应该用利润供养他们。
6）不可挥霍孤儿的财产。
7）男女都可以得到父母的遗产。
8）分财产的时候，如果有亲戚、孤儿、穷人在场，应该周济他们一部分。
11）遗产分配男子得两个女子的份。女儿最多得二分之一。
12）同上。没有说明剩余部分该如何处置。
15）女人做丑事，有四个男性见证人，可以拘禁到死。
16）男人做丑事，只能责备。
19）丑事里有好事。不得没有理由的收回聘礼，除非对方做了丑事。
22,23）禁止与直系血亲、直系姻亲结婚。
24）严禁娶已婚妇女，如果是管辖的，那么除外。可以进行性交易。已婚妇女，应该得到聘礼。
25）只可以娶信道的奴婢，责权利是自由人的一半。
29）不可自杀。
34）男人比女人优越，源于真主的安排与创造财富的能力。女人不服从男人，男人可以打女人。
43）酒醉不可礼拜。
136）五信：真主、天使、经典、使者、末日。
161）犹太人是骗子。
176）女人最多继承兄弟的二分之一财产，如果有几个姐妹则继承三分之二。
五，宴席（说明了犹太教、基督教都不是正统）
1，2）斋戒期间或禁地内，不许杀生。
3）禁忌食物的再说明。
6）礼拜应该保持清洁。
33)真主的敌人将被处死。
38）偷盗的人应该宰割掉双手。
45）报复的对等性（以眼还眼）。
60）猴子和猪是背叛真主的人变成的。
89）破坏誓言需要交付罚金：给十个贫民一餐的口粮，或赠送衣服，或释放奴隶。或斋戒三天。
90）喝酒、赌博、拜像、求签是污秽的行为。
106)临死的人的遗嘱需要两个证人。
107）如果106的证人有错，那么应该再找两个更加亲近的人。
109）真主是幽玄的。
六，畜生
146）不可以吃有爪的禽兽和牛羊的脂肪，这是真主对犹太人的惩罚。
151）只信真主，孝敬父母，不可因为贫穷而杀子女，不要做丑事，不要杀人。
152）分财产给孤儿要公平。
八，战利品
41）战利品五分之一归真主、使者、至亲、孤儿、赤贫、旅客。
65、66）洗脑，少数可以胜多数。圣战思想。
九，忏悔
5）允许主动攻击异教徒，可以杀戮。
——伊斯兰教与犹太教、基督教的关系
《古兰经》是默罕默德对《圣经》的抄袭。例如以下是一些经书中人物的中文译名的对照。
阿当 ，亚当；
努哈，诺亚；
穆萨，摩西；
麦尔彦，玛利亚；
麦西哈-尔萨，耶稣；
苏莱曼，所罗门；
意卜拉辛，亚伯拉罕；
易司马仪，以实马利；
叶尔孤白，雅各；
伊斯哈格，以撒；
宰凯里雅,撒迦利亚；
伊斯兰历法的12月10日是麦加朝觐的中间一天（8到12），这天要宰杀牲口过“宰牲节（或称为古尔邦节）”，节日是为了纪念真主对意卜拉辛的恩典。真主为了考验意卜拉辛对主的忠诚命令他杀死自己的儿子，意卜拉辛将儿子易司马仪带上山，正准备动手之时，大天使奉真主的命令告诉意卜拉辛“真主已经知道你的忠心，你可以用这只羊来代替”。这个故事与《圣经》几乎毫无差别。
默罕默德认定自己的经典才是正宗，并在“宴席篇”以大量篇幅说明了犹太教和基督教的非纯正性。并反复强调自己是真主派来人间的最后一位先知，与前辈摩萨一样。由于前辈先知带给人间的真主训诫已经被犹太教与基督教篡改，真主为了开示世人所以派大天使吉普力里将《古兰经》降给默罕默德。
耶路撒冷是伊斯兰教的第三圣城，因为默罕默德曾与吉普力里大天使同游过这座城市（夜间飞过去的）。
——伊斯兰教的形成
早期文盲默罕默德在麦加传道，但遭到古莱什部族的迫害，因为古莱什人信奉多神教。后来转战麦地那。第二任哈里发欧麦尔规定，以默罕默德迁往麦地那的那一年作为伊斯兰历法的起始年份（阴历，不同于阳历）。默罕默德迁往麦地那有一批人追随，这些人被称为“迁士”，包括了第一二四任哈里发波克尔、欧麦尔、阿里。到了麦地那后追随默罕默德的人被称为“辅士”。
早期伊斯兰教把斋的日期是元月十日的阿舒拉节。来源有两说：一是古莱什部族的多神宗教；二是麦地那的犹太人。后来定为九月。
麦地那的穆斯林受到古莱什贵族的封锁，带头者为苏富扬（代表了伍麦叶家族）。后来经过了白尔德、伍侯德两次战役后默罕默德在麦地那基本站稳脚跟。大约十年后和平收复麦加，同时以苏富扬为代表的古莱什贵族归顺了伊斯兰教，他的儿子穆阿维叶受到了《古兰经》的感染也归顺了伊斯兰教（存疑）。
默罕默德将麦加克尔白天房中的神像全部砸毁，并立为清真寺。《古兰经》记载克尔白天房为人祖阿丹建造，后来遭到毁坏，由意卜拉辛、易司马仪父子修复。从此麦加成为穆斯林的圣地。
默罕默德去世后由于生前没有指明继承人，所以就哈里发位的争夺分成三派：1）以波克尔与欧麦尔为主导的迁士派；2）以奥斯曼、穆阿维叶为主导的伍麦叶家族；3）以阿里及其党羽主导的阿里派。
第一任哈里发波克尔是迁士派的胜利，但阿里派拒绝承认。第二任哈里发欧麦尔也是迁士派，阿里派依然不承认。第三任哈里发奥斯曼代表了伍麦叶家族集团，由于任人唯亲（重用穆阿维叶为叙利亚总督并掌握了北方兵权）被地方反抗武装杀死于家中，穆阿维叶认为是阿里派干的。第四任哈里发阿里是默罕默德的亲侄子（默罕默德伯父的儿子，并且由默罕默德亲自养大），所以阿里派认为是正统，但穆阿维什极力反对并认为奥斯曼就是被阿里策划害死的。随后爆发了伍麦叶家族与阿里家族的隋芬战争，由于阿里在战场形势优势的情况下与穆阿维叶以《古兰经》之名和谈导致分裂出主战派哈瓦利及派。后来阿里死于哈瓦利及派的刺杀。
奥斯曼执政时期《古兰经》定型，并毁掉了除定本以外的所有杂本。阿里派声称经书中关于阿里的章节被人为删除了。认可四任哈里发合法性的穆斯林是逊尼派的前身；反对前三任的派别为什叶派的前身。
阿里死后阿里派推举长子哈桑为哈里发，但哈桑畏惧穆阿维叶的军事实力拒绝接受。随后穆阿维叶凭借手中的兵权夺取哈里发位，开创了伍麦叶王朝（王朝之前四任哈里发为推举制，王朝是世袭制）。穆阿维叶死后由叶齐德继任哈里发，但阿里的二儿子侯赛因拒绝承认。侯赛因后来在迁徙途中被灭口。也就是从这个时候起伊斯兰教分裂出了什叶派穆斯林，即只认阿里为正统哈里发（或称伊玛目），第二三任为哈桑与侯赛因。伊朗每年的伊斯兰历正月初十都要过阿舒拉节，以纪念侯赛因的遇害。他们纪念的方式是用铁链或刀子自残以体会侯赛因的痛苦，虽然哈梅内伊曾经谴责过这种行为，但依然无法阻止教徒们的自残行为。
——伊斯兰文明的辉煌
阿巴斯王朝（黑衣大食）的“百年翻译运动”（由第七任哈里发麦蒙主导）是伊斯兰文明最辉煌的一页。正是“百年翻译运动”期间对印度文献的翻译才有“十进位制”的西传（阿拉伯数字）。花拉子密对一元二次方程的研究开启了代数学的时代（之前只有几何学）。伊本·西那对医学的研究帮助欧洲理解了麻醉药、神经、解剖、传染病。运动中翻译了大量波斯、印度、希腊的文献，成为了后来文艺复兴运动的助推剂。
厉害 最后一段很重要啊！西方的文艺复兴也不是天上掉下来的。 谢谢luo兄总结，从第一段可以看出这经太难读了，搞读不懂为什么要搞成这样。
第八条保持穆斯林的纯净性，在中国比较难做到。自古就通婚，现在的思想更是比以前开放了很多。 188）不许行骗。
275）经商不求重利。
~~~以前时与信伊的人在跑马溜溜的山下打交道的经验来看，斋月期间他们有內心和外在的约束，买东西时不致价格与内容太离谱，尤其前面聊天尊重其斋月的规则。
根据全球通史，默罕默德当年是基督教小头目，在经历了数十天山洞中的紧张（渡劫？）之后，宣布自己为弥赛亚，但不为基督教所承认，遂自创宗教。 silversky 发表于 2015-1-24 00:56 http://www.sychaguan.com/static/image/common/back.gif
谢谢luo兄总结，从第一段可以看出这经太难读了，搞读不懂为什么要搞成这样。
第八条保持穆斯林的纯净性， ...
作为女性，我庆幸这世没有出生在穆斯林国家。
穆斯林，在元朝时起陆续大量来到中华大地，与蒙汉等民族通婚，形成的一个新的民族：回族，新疆的穆斯林则不同。 silversky 发表于 2015-1-24 00:56 static/image/common/back.gif
谢谢luo兄总结，从第一段可以看出这经太难读了，搞读不懂为什么要搞成这样。
第八条保持穆斯林的纯净性， ...
我认识很多沙甸的正宗回族，他们的规矩是与穆斯林结婚必须要入伊斯兰教。我曾经发过一个誓言，绝不娶穆斯林，不让喝酒那还让不让人活啦。
loy_20002000 发表于 2015-1-24 13:58 static/image/common/back.gif
我认识很多沙甸的正宗回族，他们的规矩是与穆斯林结婚必须要入伊斯兰教。我曾经发过一个誓言，绝不娶穆斯 ...
现在年轻的穆斯林在一起也喝酒、抽烟了。 wuhan15zhong 发表于 2015-1-24 05:43 static/image/common/back.gif
188）不许行骗。
275）经商不求重利。
《古兰经》中的“法律”对世界文明的发展是有重大意义的。我认为最重要的有两点。
1）确立了女性及弱势群体在经济生活中的地位。虽然女性只有男性一半的权益，但是男性要担负战争、赚钱等等责任，所以是公平的。1400年前就确立了女性的财产继承权。还有就是孤儿、老人、穷人的社会保障体系，例如有经济实力的人必须缴纳课税，用来接济穷人。《布哈里圣训集》中阿伊莎传（好像是，记忆有些模糊）遗嘱的确立人只能支配三分之一，其余部分必须分给子女、父母、配偶、部分亲属、见证的穷人，这也就避免了重男轻女或是不孝敬父母等情况的出现。
2）确立了以契约与诚信为本的商业文明。美欧资本主义国家商业文明至今达不到这个高度。我怀疑西方的资本主义兴起与阿拉伯文明有直接关系（只是猜测）。
农民家的狗 发表于 2015-1-24 11:01 static/image/common/back.gif
根据全球通史，默罕默德当年是基督教小头目，在经历了数十天山洞中的紧张（渡劫？）之后，宣布自己为弥赛亚 ...
默罕默德对《圣经》十分熟悉，有这个可能性。
我之所以难以接受《古兰经》有两个原因：1）对犹太教、基督教的全盘否定，既然是建立在人家的基础上，不用做得那么绝；2）训诫部分的占比太高（前面的经文还有律法方面的东西，后面经常一整章都是训诫），可能默罕默德当时的环境很险恶吧，但现代人看着觉得负能量太大了，这一年只要一看《古兰经》就要生病，感觉身体的能量全被抽走了（我平时很少生病，锻炼量足够）。 思炎 发表于 2015-1-24 13:18 static/image/common/back.gif
作为女性，我庆幸这世没有出生在穆斯林国家。
穆斯林，在元朝时起陆续大量来到中华大地，与蒙汉等民 ...
穆斯林的规矩太多，汉人难以接受。我知道一些回汉通婚又离婚的家庭，不是感情不好，大多是汉族这方受不了。 本帖最后由 tdyxssrs 于 2015-1-24 14:41 编辑
loy_20002000 发表于 2015-1-24 14:15 static/image/common/back.gif
《古兰经》中的“法律”对世界文明的发展是有重大意义的。我认为最重要的有两点。
1）确立了女性及弱势 ...
中东在地缘上就是贸易中转站--地中海贸易，链接东西方的。尤其是没有即时通讯的工具时代，交通传递是马，不是互联网。
西方文艺复兴的起点都讲欧洲自己的--欧洲中心论，而主流基本不说文艺复兴外部来源，感觉就是天上掉下来的。从地理上说，受到伊斯兰文明影响是必然的。阿拉伯帝国兴起的时候，可是占了伊比利亚半岛的（葡萄牙、西班牙）被挡在比利牛斯山脉在跨过去就到法国了--白衣大食，奥斯曼帝国中东欧也是占了的。战争是跨区域交流一种重要方式，元朝的建立，版图内的经济、文化、人员交流也是很频繁的，元朝的二等人色目人（中亚、西亚、阿拉伯、欧洲人）也是迁徙过来。
欧洲的文艺复兴当时也是吸收了全球的文明的，主要是东方的伊斯兰、印度、中国的，时段比较长。现在只有很少的学者有提及这方面的东西，被刻意忽略和边缘化了。 tdyxssrs 发表于 2015-1-24 14:07 static/image/common/back.gif
现在年轻的穆斯林在一起也喝酒、抽烟了。
所以呢？...... tdyxssrs 发表于 2015-1-23 23:27 static/image/common/back.gif
最后一段很重要啊！西方的文艺复兴也不是天上掉下来的。
我看过一些资料，有观点认为“十进位制”（不是“十进制”。这种计数法的关键是“位”的概念，例如“1”在不同的位置是不同的大小，而罗马数字虽然是“十进制”，但记录的时候是用特殊记号确立的。之所以有这种观点，是因为中国人的算筹是最早的十进位制。印度人最大的贡献是发明了数字“零”，与佛教的“万物皆空”有关系。）是中国传入印度，印度传入阿拉伯世界，阿拉伯世界又传入欧洲。
花拉子密的代数+欧几里得的几何+阿基米德的极限=微积分。欧洲的理性科学看上去很牛，实际只是前人的延续。
loy_20002000 发表于 2015-1-23 19:15 static/image/common/back.gif
《古兰经》中的“法律”对世界文明的发展是有重大意义的。我认为最重要的有两点。
1）确立了女性及弱势 ...
只是理想很丰满，现实很骨感。 loy_20002000 发表于 2015-1-24 15:08 static/image/common/back.gif
我看过一些资料，有观点认为“十进位制”（不是“十进制”。这种计数法的关键是“位”的概念，例如“1”在 ...
本来是这样的。可为了无线拔高自己，就是尽可能的按自己有利的篡改历史。 伊莎贝 发表于 2015-1-24 14:47 static/image/common/back.gif
所以呢？......
与时俱进 loy_20002000 发表于 2015-1-24 14:15 static/image/common/back.gif
《古兰经》中的“法律”对世界文明的发展是有重大意义的。我认为最重要的有两点。
1）确立了女性及弱势 ...
我们这里郊游的时候看到阿拉伯人一家人非常多，一般一个男性好几个女性，孩子一大堆，一看就不是同一个妈生的。阿拉伯人实行一夫多妻制，每个老婆的地位都是平等的。所以一个男人要有一定的经济实力，才能养得起那么多女人。
穆斯林人对贫困者的救济来自于教义，即使是家里再穷，有乞丐来，也要把家里最好的食物给乞丐。 沙甸、西北、新疆有些穆斯林是在作大死。
但是皇汉也真让人厌恶。 刘枪枪 发表于 2015-1-25 02:24 static/image/common/back.gif
沙甸、西北、新疆有些穆斯林是在作大死。
但是皇汉也真让人厌恶。
看过你与茶友的讨论，开了眼界。
穆斯林有善的一面，但恶的一面也很恐怖。 tdyxssrs 发表于 2015-1-24 14:38 static/image/common/back.gif
中东在地缘上就是贸易中转站--地中海贸易，链接东西方的。尤其是没有即时通讯的工具时代，交通传递是马， ...
美欧的一些学者就是中国的公知。穆斯林统治安达卢西亚是这些学者经常提的，他们的十字军东征和在美洲的屠杀就只字不提。个人认为至少要读通《古兰经》和《布哈里圣训集》才能算基本了解穆斯林，如果要更近一步就要实际接触并且请教穆斯林阿訇，否则只能是感性的认识。没读《古兰经》之前我一直认为伊斯兰教是一个迫害妇女，没有人权的宗教，读了才知道实在太无知了。 loy_20002000 发表于 2015-1-25 16:22 static/image/common/back.gif
看过你与茶友的讨论，开了眼界。
穆斯林有善的一面，但恶的一面也很恐怖。
其实那一种思想流派或者宗教都能分个左中右，温和和极端出来。这个标准是在具体环境中相对而言的，不是绝对的。
法国的极右，拿中国来比倒像是定义的极左民族主义。{:4_238:}
关键是为啥，有人信还践行极端思想。还是具体的社会经济原因，在大点就是一种文化和种族在世界大潮面前的寻路和抗争。
中国近代百年啥思潮没有，啥路子没试过，就是看成气候不，不过传统文化的基因影响还是很显著的。
就说伊斯兰世界世俗、西化民主、政教合一的、政教王室的也是色彩纷呈。这个关系到伊斯兰文化的复兴和这些国家民族的命运，到现在还没完全探条路出来。这个不光是自己民族想复兴就成的，那个民族文化都想，还得看周围的环境和外部压力的影响。 本帖最后由 moonlee 于 2015-1-25 18:07 编辑
想了解伊斯兰教的非穆斯林朋友，我还是推荐《浅谈伊斯兰教的社会性》这一系列的文章
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1410602761_0_1.html
moonlee 发表于 2015-1-25 17:36 static/image/common/back.gif
想了解伊斯兰教的非穆斯林朋友，我还是推荐《浅谈伊斯兰教的社会性》这一系列的文章
http://blog.sina.com ...
能给个链接吗 刘枪枪 发表于 2015-1-25 02:24 static/image/common/back.gif
沙甸、西北、新疆有些穆斯林是在作大死。
但是皇汉也真让人厌恶。
呵呵，你也许不知道河南和山东的穆斯林更加嚣张吧？ 想说什么随便，不过需要注意一点：注意政治的正确性。 tdyxssrs 发表于 2015-1-25 17:39 static/image/common/back.gif
能给个链接吗
链接给了，不过据我判断，你即使不是穆斯林，也与伊斯兰教有很亲密的关系。
我们曾经就伊斯兰问题辩论过，哈哈
人在做，天在看，穆斯林的坏名声可不是人们造谣出来的。我认识多个民族（汉族，藏族，土族，穿青人和蒙古族等）的朋友，只要家乡里有穆斯林聚居区，没有一个民族的人对穆斯林有好感。 本帖最后由 tdyxssrs 于 2015-1-25 18:30 编辑
moonlee 发表于 2015-1-25 17:51 static/image/common/back.gif
链接给了，不过据我判断，你即使不是穆斯林，也与伊斯兰教有很亲密的关系。
我们曾经就伊斯兰问题辩论过 ...
哈哈，我不是穆斯林。我在西北长大的，从小到大同学里都有穆斯林。亲密说不上。
我看民族问题，首先要相互尊重，然后才能友好合作。当然，那些搞极端分裂的家伙，该处啥刑就处啥刑。
必尽伊斯兰教在这个世界上有广大的信众，从各大文明博弈的角度看，现在西方文明才是中华文明的强劲竞争者，目前的伊斯兰文明还不是，既然不是就团结好了。而且中东的地缘位置及其重要，现在中国的丝路计划必经之地--海路、陆路都是。中国和伊斯兰搞的剑拔弩张，还怎么过人家的地盘。美国巴不能得中国和伊斯兰文明翻脸呢！这样中国的西部就想着彻底动荡好了。国家在处理这些问题上有更长远的战略考虑的。但是，伊斯兰的手也不能伸的太长了。啥教手伸长了威胁中国的安全和稳定，不论打啥旗号都要收拾。中国在孔子的时代就把宗教和世俗分开了。
文化融合很重要，比强调冲突重要的多，是更好处理方法。