wxmang 发表于 2012-2-19 19:14 static/image/common/back.gif
对他们来讲，有人上人的感觉才是最主要的，他们不能接受只是一个富家翁的地位。
其实好多人都想这种人上人的感觉。别人有的，想办法踩；自己有的，死命吹----其实他们真的什么都没有。
wxmang 发表于 2012-2-24 10:49 static/image/common/back.gif
其实名校，名师，好单位都会变的，举例来说，我在中科院或系统工程界混的话，的确这三个优势都能发挥，但 ...
忙总在银行如果有师友相助是否就不会被修理？
自己人多，最起码消息灵通。有点风吹草动，自己人办事员都知道了，外人哪怕是个官还是蒙扎扎的。
本帖最后由 冰寒神魄 于 2012-6-3 15:58 编辑
请教先生，举的例子：四渡赤水的光明
我好奇的的是蒋介石是否还有跷跷板的最优解呢？站在蒋介石的角度：湘江歼灭TG，可是然后怎么办？蒋介石当时是内有鸡鸣狗盗，外有豺狼虎豹，日本的七七事变到底惧怕“面对统一的中国”的因素有多大？个人认为并不是一个一定会在1937年7月7日发生的，根据中国内部力量的变化，可能提前，也可能延后。柏辉章背叛王家烈是否是薛岳、周浑元兵临城下？不服也行，干掉。参考北伐军蒋先云战死的战例，去夺别人手里的地盘，蒋介石在日本虎视眈眈的情况下攻占云贵川肯定时间不短，手里的军队必然有不小的损伤，这和历史事实相比，实在是亏本买卖，最可怕的情况是蒋介石部队屡攻不克，损失惨重，日本全面进攻。再说西安事变是不是张学良白痴成了TG最有力的棋子？薛岳抗战声名显赫，周浑元籍籍无名，因为他死了。在如此宏大的历史目前，感觉到了人的渺小，成千上万个因素在左右着历史的发展，小的会变大，大的会消失。所以，TG统一全国，不是必然，而是偶然？
对易经的钻研只能使人的智力下降，模糊哲学只给人混沌的精神自足，是自欺欺人的玩艺。
本帖最后由 gordon 于 2012-6-8 07:26 编辑
判断基于事实
只纠正一点，看一下中国的英语教育史，在林语堂 的英文教材风行之前，是谁垄断着中国的英语教材市场。
你真认为能创出一种新文字的一帮人都是土鳖，而复古守旧的一帮人都是精英。
恰恰都被宣传误导了，中共里的人才比国民党多，不论是留法的，留德的，留学比利时的，留学苏联的，二战前，欧洲是世界的中心，中共的问题是留学归国人员不适应国情问题，而不是国民党的人才多。
说国民党的人是精英，正是讽刺其“不学无术”。
而蒋介石由于其封建性，比留学生更适应中国这个环境而已，当然也是因为他在中国参加革命时间比较长，辛亥首义。
tg 为什么要对中国人洗脑？
西方教育和中国教育的不同
最早的大学（universitas或studium generale）和城市的其他行业组织的性质一样，属行会性质。人们要吃饭，就要有吃饭的看家本事。12世纪的欧洲城市于是就有了专门销售和购买这些本事的职业群体-------知识分子。他们和中国的传统知识分子不一样，一开始就是生于“草本”、自谋生计，自食其力，没有一个从政治中心、从主流群体游走出来，落于“草根”、沦为边缘的过程。自古中国知识分子属于士、农、工、商“四民”之首，垄断知识生产与再生产，一条科举大道把读书人的命运与官僚科层体制紧紧联系起来。1905年的某一天这条改变命运的大道突然坍塌，读书人一夜之间手足无措，纷纷涌向政治的边缘，落草为工、为商、为兵，“四民之首”不复存在。从民国初的被动落难，到“五四”时代一部分人的积极高呼“劳工神圣”，直到最终成为“工人阶级的一部分”，这一落差不可谓不大，心理适应起来异常艰难，都100多年了，还是有些不大舒服。今天的各种入学考试制度，似乎还在重温作日的科举旧梦，创造了举全球无双的壮丽风景：在每年的那一天早晨，警察扎断交通，护送着考子们迎着一轮朝阳走进考场。一旦走进大学，就不肯做加油站的工人和出租车司机。在欧洲，知识分子自始至终就是劳动阶级的一部分，准确的说法是小生产者和产业工人的一部分。为了保护自身的知识生产利益，他们结成行会组织，这就是师与生的综合化组织universitas，不断与地方的宗教、政治、世俗势力抗争。如果师与生们大不高兴了，大旗一挥，离开巴黎，巴黎的经济陡然滑坡，市井萧条，于是当政者和教会逐渐认识到大学对一所城市的繁荣是何等的重要，赶紧发布包括办学自主、法律特赦令在内的各种优惠政策，招引师生回来。甚至在巴黎街头学生与市民发生纠纷导致命案，学生也可免于刑罚。大学的自治权利是一步步争取来的。
其实本质上就是tg 想要学习西方罢了，只是最可笑的是他采取了洗脑的方式。
这个问题的反思看看这个
http://www.bbtpress.com/homepagebook/3863/b08.htm
《关于启蒙主义的反思》
解决方案是这个：从“语言哲学”过度到“分析哲学”，critical thinking 学会了，就过度到数学的
“无穷小分析”，这样你就摆脱哲学领域了。
再看看物理就差不多了。
分析哲学是当今英语世界的主流哲学。这种哲学追求对语言和概念运用的精确与明晰，看重思维与推理的严格和周密，对概念进行辨析和对论题进行论证是其中心任务和主要活动。这样一种哲学传统可以一直往前追溯到苏格拉底，而事实上，这样的标准和旨趣是为几乎所有的人类学术活动所共有的，不管是自然科学、数学、社会科学以及历史学等人文学科，其核心就是将学术探究视为一种说理活动，把话说清楚，把道理讲明白。
“批判的”（critical）源于希腊文kriticos（提问、理解某物的意义和有能力分析，即“辨明或判断的能力”）和kriterion（标准）。从语源上说，该词暗示发展“基于标准的有辨识能力的判断”。将critical应用于思维，意味着利用恰当的评估标准确定某物的真实价值，以明确形成有充分根据的判断。