卢瑟经济学(1.4)——开始的话（卢瑟的宗教）
既然世界有稳拿的经济学，为什么要研究卢瑟经济学？
首先的目的当然是为卢瑟提供理论支持。比如讲，开发商说年青人不努力，所以不应该有房子住。土地是宝贵的，价值无可衡量，所以房子应该天价。
按照卢瑟经济学，土地没有价值。土地的所有制，使土地所有者有权向在土地上生活工作的人要求贡赋。土地所有权越垄断，要求的地租就越高。土地垄断程度高的地方，绝对地租就高。所以房子的昂贵并不是土地的价值昂贵，而是土地的所有权高度垄断，导致地租昂贵。
再比如年轻人工作不努力，所以不应该有房子住。这个也是很荒谬的。按照稳拿的边际效用价值论，每样要素都是稀缺的，就是劳动力过剩。所以土地贵，劳动力便宜，年轻人应该努力工作，否则就要被淘汰。
按照卢瑟经济学，那就是另一种解释了。劳动者创造价值，然后在工人、产业资本家、金融资本家和地主之间分配。地主要求得太多，所以年轻人没房子住。按照卢瑟的学说，只能说社会产品分配不公，导致绝大多数年轻人的收入无法满足最低工资。这里说的最低工资，不是法定最低工资，而是劳动力再循环需要的工资水平。
吃苦受累，还被人指认为因为懒惰、愚蠢等原因导致贫困，这是很荒谬也是很无耻的事情，也是稳拿要达到的目的。经济学是一种宗教，就看使用什么价值论，或者说信仰什么。如果使用劳动价值论，就能推导出剥削。如果使用边际效用，就不存在剥削。使用劳动价值论，就是卢瑟被压榨得一干二净，然后起义。使用边际效用论，就是卢瑟和稳拿的互相作用下，社会资源分配达到帕累托最优。然后卢瑟耍赖，成为反贼。既然有稳拿的“君君臣臣父父子子”，就应该有卢瑟的“不劳者不得食”。 卢瑟要求属于自己阶级的经济理论工具，则是大势所趋。按照卢瑟的观点，分析社会经济的运行，为卢瑟辩护，是研究卢瑟经济学的第一个目的。
稳拿解释世界和卢瑟解释世界完全不同。稳拿解释自己的富有，自然是抓住机遇，头脑灵活，勤奋刻苦，虔诚信佛，等等等等。卢瑟解释就完全不一样了，这个稳拿别看现在人模狗样。当年靠裙带关系，贪污腐败，坑蒙拐骗，国有资产流失，完成第一桶金的积累。然后靠官商勾结，黑恶垄断，制售假货，血汗工厂，管理层收购，从来不懂得虔诚两个字，慈善捐款也是诈捐。等等等等。
每一个君主，都是虔诚的，正义的，善良的，同时也都是不信教的，邪恶的，卑鄙的。这是《君王论》教给大家的。每一个君王都在实践《君王论》，每一个都不承认自己信仰《君王论》。这种行为换到中国历史就是外圣内王。嘴上是孔孟之道，墙上挂的是正大光明，骨子里是韩非子那一套。
卢瑟喜欢扒下稳拿的遮羞布。刘邦解释自己的地位，是奉天承运。他是龙和刘老太太交媾的产物，是龙子太郎。老百姓解释的话，可以看元曲《高祖还乡》。
研究卢瑟经济学，可以尝试换一个角度去看待世界，看到稳拿和他们控制的世界的另一面。这样是否能看到本质呢？读者可以自己去评判。
稳拿是皮，稳拿经济学家是毛，毛要依附于皮,道环球同此凉热，见怪不怪。歪理邪说发表不了，文集出版不了，研究没有经费，个人没有教职。如果想谋生，就要小猪跟着大猪跑，毛顺从皮的意志。
孔子教育大家安分守己，在世的时候穷困潦倒。死了以后成了大圣先师。孔子生活的时代，诸侯都不安分守己，安分守己怎么夺天下？夺了天下以后教育别人安分守己。这就是孔子生前身后荣辱悬殊的原因。
稳拿解释世界的目的，是维护其自身统治地位。能不能改善多数的人生活并不重要，能不能解决危机也不重要，重要的是维护社会的秩序，或者说让塔尖的利益合理化。对经济学家来说，则是能不能养家糊口。所以，稳拿经济学家的理论必然顺应他们的意志。研究稳拿经济学，往往最终的落脚点，就是维持其稳定的地位。只要维持现状，一切都会好起来。
市场是有效的，只要市场信息充分交流，就不会有经济危机。很明显，这样的描述与现实有很大距离。从愚弄大众的目的看，这就是稳拿经济学的目标。但是从宏观调控的角度看，稳拿经济学解释危机的能力一塌糊涂。每次危机对稳拿经济学都是严重的考验，每次的结果都无法让人满意。经济回暖不回暖，向好不向好，到底怎么了？为什么陷入滞胀的困境？稳拿经济学对这些问题无法提出有效的解释。
在稳拿的理论支持下，宏观经济政策必定回避经济内部深层次矛盾，注定成为虎狼药。当然，稳拿的经济学家是不会认账的。这就如同跳大神的解释病人生病是中邪，开的处方是香灰。吃了香灰吃死了，是不够虔诚。应该继续眼含热泪，多吃香灰，而决不能怀疑巫婆神汉的法力。
虽然没有能力去影响宏观经济政策，但是我们可以知道这些药吃下去，大致会出什么事情。
承认也好，不承认也好，中国在世界上是出力的一方。怎么崛起取美国而代之，这是许多人都在想的事情。真正渴望中国崛起的人，还是应该看看卢瑟经济学，再看看现任稳拿的发家史，不要相信虔诚信佛、龙子太郎那样的鬼话。如此，看世界也许能看得更明白一些。
为卢瑟自我辩护，为观察经济现象、宏观经济政策、中国与世界的关系提供新的视角，是研究卢瑟经济学的目的。 写的很好，继续看下去，目录在哪儿能找到？下一节是2.1 看来咱还是要多研究一下路色经济学呀。 本帖最后由 gordon 于 2012-3-25 18:58 编辑
其实不一样的东西是没办法比较的，人的劳动和土地这怎么比较，不是一样的东西嘛。所以才用市场竞争和价格这个概念。
按照产权的概念是这么解释的，产权是一种权利，并且是一种排他性的权利。
人力资本也是一种产权，土地和土地竞争产生级差地租，人力资本也和人力资本竞争，竞争后产生的价格进行等价交换，当然公平不公平，这个再另说。
除非扭曲资源价格，不然的话，也就是这样了。
真实的世界是怎样的，你不可能只需要一种资源，劳动力、土地、什么乱七八糟的都需要，贵的例如土地，买不起就少配置一点，劳动力富余便宜，就多配置一些。
这个注意看《资本论》第一卷，有个不同于西欧的怪异的现象，就是在美国，劳动力贵而土地便宜，就出现了很奇特的现象，呵呵
在市场上出售的产品也是如此，看各个零部件的成本，其实也是把劳动力和资源同等看待。
其实我也说不出更多的道理。
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