色色空空18禁——《美国人民反对拉里弗林特》影评
本帖最后由 我不吃青椒 于 2014-1-31 21:06 编辑《美国人民反对拉里弗林特》一部打着下流幌子的主旋律电影。
《美国人民反对拉里弗林特》牛X的导演，牛X的演员，牛X的编剧。
《美国人民反对拉里弗林特》还有牛X的梦。
这是一篇关于18禁电影的影评，所以如果你还是未满十八岁的少年，那么看到这里就应该在父母的监督下关掉网页。如果自认为符合条件，那么咱们就直接进入正题吧。
现在都在讲”梦“。只要有梦就会有梦圆或者梦碎的结局，显然《伟大的盖茨比》是一部梦碎的电影，而《美国人民反对拉里弗林特》则与之正好相反。也记的前几年有个大片叫《盗梦空间》在中国着实火了一把。震撼的场面让青椒的媳妇每每谈及这部电影都唾液飞溅，不得不承认这部电影堪称意识形态操纵的上乘之作。回想西西河，当初讨论的时候河友们常常把意识形态操纵称为“魔法”。而青椒作为一个无神论爱国青年，带着对魔法的爱好和纯粹的好奇心，本着扒光资本主义虚伪本质的信念，决定借用《盗梦空间》的世界观来解构这部《美国人民反对拉里大色魔》。
这是一个由三层梦境构成的叙事体幻术。为什么要说三层梦境？因为其中的主要魔法———“盗梦咒”的设计就是三个层次组成的。另外这样的结构也便于我们层层解剖，最后挖出核心的第四层次。
如果从色情电影的角度出发，《美国人民反对拉里》这部片子对友好邻邦“人家才不想每天只和美国爸爸皮鞭蜡烛龟甲缚呢国”最次毛的三级骑兵片都得仰视。无论是场景还是分镜头的处理连一锅热水都烧不开。更别说把人烧到欲火难耐了。所以这部片子叫《性书大亨》完完全全就是对少男少女赤裸裸的欺骗（说好的步兵就在结尾闪现了10秒，裤子都脱了你们就给我看这个？）所以，我不准备对其中的色情内容做任何评价。好吧牢骚发到这里，让我们进入主题，“盗梦咒”。
盗梦咒开始吟唱！
第一层梦境：财富梦。
拉里是个苦出身，小时候酿私酒，被爹偷喝，然后用猫尿罐子砸自己亲爹的头。这个场景非常关键。它将最终揭示魔法的层次并将之贯穿，并直达核心的第四层梦境。而在躲过老爹的追杀后他说：我只是想老老实实的赚钱。
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让整个魔法在吟唱阶段有了一个励志的开头。我们可以看到很多电影甚至动画比如《小马王子》都有类似的开头。主人公或悲或喜的童年命运从此和奋斗与磨难交织在一起。拉里长大了，却没有继续干私酒贩子这份有前途的事业。而是学人家开色情酒吧，当然赔多赚少。这年头男怕嫁错郎，女怕入错行，即便美国60~70年代，情况与现在有所不同，但大道理是相通的。拉里就不是干这行的料。这个故事告诉我们，一个混迹江湖的性书老大，即便努力学人家当妈妈桑，也不能变成顶级妈妈桑。总之再牛X的人物也不是万能的。于是拉里不得不选择用老大的方法来解决——宣传咒。效果自不言说，非常好。没有一层梦境正面描写过拉里在杂志里写的文章。但是从他在法庭上的表现我们多少能感觉到言辞辛辣、逻辑扎实、对色情场景描摹细致入微、让人身临其境，更绝的是这些都是天生的。一个天生的领袖。然而此时，性书老大连饭都吃不上了。不过拉里不是一般人，他敏锐地察觉到同行《花花公子》、《阁楼》们的价钱一般工人家庭根本承受不起。这玩意是给有钱人调情解闷的。各花入各眼，杂志里模特夜里上谁的床很难说。所以《花花公子》之流没必要把别人露水老婆的海鲜作为拍摄的主题。拉里的《好色客》抓住了这市场中的机遇，用魔幻而淫荡到没有底线的思维方式，加上拉里对市场细分后把工人阶级作为了目标客户群，双管齐下救了大家的小钱钱。好色客实业蒸蒸日上，但是竞争对手也出现了。来者不善，拉里事业遇到了第一次挫折，甚至身陷囹圄。但性书老大就是性书老大，他没有气馁，而是坚持下去熬出了胜利。出狱后的拉里继续奋斗很快得到了总统妹妹的赏识，并力邀加盟，性书事业如日中天。这个故事告诉我们，只要努力，总会被高人赏识，甚至无关性别与信仰，而拉里也收获了自己的爱情。然而福无双至祸不单行。拉里遭人暗杀，打成了美国版燕南天。燕大侠，啊不~~拉里。拉里历尽艰辛终于从病床上又爬了起来继续奋斗。他不但在一场接一场的官司中且败且战，越挫越勇，直到最后在美国最高法院打赢了打官司，更是功成名就变成传媒巨子。 个人的奋斗始终贯穿于全剧，把一个底层老百姓在边缘产业上的自强不息的身影，完美展现在人世人眼前。连个卖色情印刷品的小混混都能成功，各位美国梦的拥有者还在犹豫什么呢？这就是第一层梦境要告诉我们的。不过等等，谁在和拉里作对，谁刺杀了拉里，拉里一直在打失败的官司，怎么突然之间就成了传媒巨子？恭喜你，第一层梦境被揭穿。我们得以继续深入影片作者的意识中去探求第二层梦境。 第二层梦境，组织梦。在第二层中，人的自我意识已经开始起作用，不再被表象所引导，而是去探求事物背后的联系，这层梦境有些环节要靠脑补。任何强者都决不可能是一个人在战斗，强人背后必有强大的组织。让我再次提醒各位陪审团成员，注意影片开头拉里的亲“爹地”。在第二层梦境中他其实代表着既得利益集团，躺在地上喝着别人的血汗，还把拉里这样努力工作的好孩子赶的满山跑。 尽管或明或暗的我们看到性刊物的既得利益者在为了可怜的市场份额你争我夺，无所不用其极。但在整部电影的诉讼场景中仅有最后反诉的一次是提出私人权益的要求，其他都是对行政管理范围的主张（我不是学法律的不知道正规的叫法是什么）。而从第一场辩论开始，那个初出茅庐的小律师就已经定下调门，尽管他的第一战有些滑稽。但是在我看来大方向肯定是对了。直接把官司送到了到行政管理尺度的高度。在这个高度打官司，对行政管理的权限进行了隐蔽攻击，非常巧妙的把对方最优势的兵力暴露了出来。尽管很出彩，但还是输了。 没有组织的人是乌合之众。而拉里开始的时候还是光脚的不怕穿鞋的，处在单打独斗的级别，然而对手是利益集团，换句话说人家的媒体是传媒金融联合体。人家的色情书刊就相当于老百姓手里的超市宣传画册。《好色客》跳出来给穷人看没关系，要命的是俄亥俄州的州长也看。这事就闹大了，等于断了人家的产业链，多少人嗷嗷待哺。所以《花花公子》们开始集群攻击，连银行都站脚助威，性书老大不可避免的一败涂地。拉里上诉成功出狱了，为什么就能上诉成功呢？美国的法律程序我不懂，但是有州长大人亲自翻阅他的作品这件事。再加上俄亥俄是宪法第一修正案的源头，可以看出，那还是有可能的。出狱之后拉里有点自我感觉太良好，跑到佐治亚州充老大。“北方佬跑到咱佐治亚来羞辱人了！！！”本来就南北不和再加上当佐治亚和俄亥俄分数民主共和两票仓。这就成了政治斗争了喂！！！拉里就不知道一个怕字，和总统妹妹那个老修女打得火热，以为靠改换门庭就能“搏”得一线生机。却把佐治亚州的检察官拒之门外。审判在佐治亚州开庭，拉里拿命来！等等，为啥啊。就因为这事就要杀人？？当然不是，编剧在此玩了钻心咒，忽悠了一把，好快乐。其实事情是源于拉里后来成了达官显贵的皮条客。干起了妈妈桑的老本行（不过我丑话说在前边，拉里你真不是干这一行的料）。“布鲁明戴尔”的家族成员（不知道“布鲁明戴尔”家族？布鲁明戴尔时装店知道不？就在曼哈顿那个……哎，时装节的时候你们光顾着挑软妹子了么？）为里根政府拉皮条的时候出事了，一个交际花的死成了转折点。拉里借此接触到了贵人们不为人知的一面。肉欲横流啊法官！！我拉里这辈子没见过人类有这么威武荡漾！！深知此事来龙去脉的他似乎还拿到了不少证据。唉~~我说拉里！谁叫你知道的多呢？看看人家派出的刺客，那把改装雷明顿700狙击步枪已经很像M24了，后者88年的时候才装备美军。枪响过后，拉里托着半条命活了下来，这货终于挑起事端，目标直指白宫杀手！！他知道是谁干的。而此时拉里的斗争水平也飙升到了一个普通人类无法企及的高度，直到最后突破天际。为啥？手里有人的把柄却不能说，那还算个鸟啊。性书老大不愧为性书老大！啥都没有，就是有水平！！借着侮辱宗教人士和宗教人士的母亲，把事情闹到了高院！然后高院一纸判决让拉里手里的死棋变成了杀招。为啥？高院的判决就是一张铁劵，上书“奉天靖难”的那种，只不过拉里手中的铁卷写的是“风闻言事”！影片结尾的时候告诉我们，当最高法院的判决下来的时候黄老大已经是29个杂志的总老板了。也就是说拉里的政客色情联盟已经成型，不是简单的一两本色情杂志能撼动的。这就叫有人的地方就有组织，有组织的地方就有斗争！拉里啥也不是，但他拿着人的丑闻在手里当棋子。而他手下的一帮干将，四渡赤水建立根据地。从另一个侧面可以看出，他的行政管理能力也是教皇级别的。带着小股部队转战敌后，长时间不在家，公司竟然还能如此运作。拉里让我想起一人，名唤“狮心王查理”。人们必须承认世界上有两种斗争方法,一种是运用法律,一种是运用武力——《君主论》。而在此之前定要将信义抛之脑后。因为“目的”永远高于"手段"，但必须隐藏好这个优点，以便混迹于善者之中，充当伪君子。然而"目的"又是什么？关键要看你信什么。电影中正好就有让人信什么的段子，很应景。 最后的问题就是影片中刺杀桥段出现的那把枪。我不太确定枪的事，我不是这个领域的。不知各位老师有没有刑事方面的朋友，给出专业意见。在我看来，那是一把雷明顿700改装的精确步枪。从手拉回转闭锁机构的外部特征可以判断出这一点。改装的部位一是枪管：截短枪管，取消两脚架增加枪管护套，目的是适应狭窄空间内的无依托射击。二是取消机械瞄具照门和准星，采用低倍率无遮光罩狙击镜，主要适应房间内的中等距离射击。此外还有改进了握把和贴腮板。总体看上去是为了这次任务专门改造的。从这可以看出，真是下了狠手了。好了！至此这部电影也没啥更深的意思了…… 再等等先！好好的俄亥俄搞个毛的第一修正案。拉里直接当总统妹妹的皮条客多好。为啥非得弄个十字架摆在屋里，自己扮演基督徒？美国法院开庭，为毛不是手按《共产党宣言》宣誓？恭喜恭喜，我们终于捅破了影片的前两层梦境的咒语，开始接近,影片真正要让我们相信的东西了。这咒语吟诵的越来越急切，以至于是迫不及待的想让我们去相信那隐藏着的“真相”。 第三层梦境，信仰梦境。“每个人都只相信自己愿意相信的”。只要是人，就会如此。所以，信什么很重要。其实这个“信”在第二层梦的时候已经有过暗示了。我现在基督徒和未来的牧师朋友的一篇文字给了我很大启发。朋友的原话是“拉里理解错了上帝所带来的福气。”他接着说：“上帝的恩典是在永恒里的，在今世很多基督徒来这个世界上是受苦的。”美国是信仰新教的，新教有两大特色，“预定说”和“因信称义说”。这就引出了宗教在美国人的潜意识中所占据的何种地位的问题。梦境深入到这个层次。潜意识占据着很大比重，形而上的东西会很多。更会涉及到基督教里都很不愿意提到的某些生物。所以不喜的朋友就止步在此吧，否则中了招“自拔不能”。青椒这个无神论爱国青年和牧师朋友们都会鄙视你的。
欲知后事请听下回分解！！ 等待着楼主继续 好影评 很有意思，期待下文。 看得云里雾里。晕了。 第三层：信仰梦境。
基督教是美国国本，作为对美国宪法影响最大的信仰。我这么说应该不为过吧。由于已突破了AT力场，打开了绝对领域。我们深入到人的潜意识深处，在这个位置，信息都是经过加工的二次情报。为了防止千人千面，表述起来就需要建立一个统一的叙述方式，就本片来说，我们要定义一个语境，那便是基督教语境。
还记的我们的老朋友，拉里的“亲爹地”么？在本片作者的眼中，这老人是有原罪的。那便是“贪食之罪”。就像在第二梦境中，拉里亲爹已经成为了一个象征性的符号。在第三层梦境，拉里亲爹更加虚化为人类原罪的符号。看见在银幕上那个让人心生厌恶的形象了么？那就是你，那就是我，那就是人类。既然以原罪开头，那么本片的走向也就只能是走向黑暗，甚至是颠覆人性的黑暗。我希望这些多少会引起争论的想法不会引起大家的不舒服，所以我也尽量说的隐晦一些（毕竟我们只是在讨论电影）。
本部电影一大出彩的地方，是在第三层次中使用了隐喻的方法。主人公从受到启示，到误入歧途，然后在痛苦中完成自我救赎。同样的叙事结构也出现在《盗梦空间》中。而隐喻手法应该是和圣经中的隐喻一脉相承。主人公误入歧途后必然承受精神和肉体上的折磨而变得残缺不堪，即便是完成救赎也无法取悦于上帝。在《性书大亨》中的一条重要隐喻应该是“性欲乃是一种愈演愈烈的火焰”。故事是紧紧围绕着这个隐喻展开，并且不断蔓延，所以我们看到整个电影中的冲突也随着最初的照片案发展到最后的乱伦案，而越发不可收拾。这部作品的叙事之所以比《盗梦空间》更为复杂，是源于其出现了三方：上帝真正的敌人、敌基督、上帝。敌基督无疑是美国政府，而我最初考虑的时候，把混迹于其中的某恶魔也统统放到了敌基督的范围，这是不对的。在美国政府的大义名分下，活跃着真正的恶魔。他们引诱人，杀戮人，让人误入歧途。
那个总统妹妹虽然以修女形象出现，但修女会对一个出性书的人不断进行性暗示么？还有为什么自称修女却从不出现在教堂。还有那洗礼方式，我并不是说这样洗礼不对，但对于一般的教堂来说都有专门的洗礼池，为什么要到荒郊野外找个水沟洗礼。除非施洗者根本不能进教堂。这是影片作者的隐喻，是那个谜语的答案：总统妹妹是真正的恶魔——妈妈桑的总瓢把子“妈妈总桑”。她通过修道院把那些无家可归的女孩子变成亵渎神灵的机器。在作者基督教徒的眼光看来，假修女们通过让这些女孩子从舔自己的下体而放下所有廉耻，从而达到渎神的目的。拉里的老婆就是在这样的机构下训练出来的，她华丽而荒诞的“好点子”，总是在帮拉里。这并非出于天才，而是出于那就是她之前的生活。拉里老婆在拉里和总统妹妹通电话时的反常表现，在总统妹妹家心猿意马的表情，在总统妹妹谈论人幼儿时期所受伤害时的怒不可遏，无疑这是拉里老婆就是受害者的隐喻。而受害者中出色的女孩就会被挑选出来，进入社交圈，供贵族玩乐，甚至肆意杀死。那个死掉的交际花也是这件事的隐喻。此外总统妹妹甚至暗示过总统身边的人，并且故意捏造耶稣没有说过的话引诱婚姻不幸者。在这个片段的处理中，有大量隐晦的暗示。比如语言上的“用蛇吓唬小孩”。在基督教中“蛇”是有特指的。除此之外，还有诸如“火海”等词汇。而追究这暗示，我们要从“阿斯蒙帝斯”说起。阿斯蒙帝斯的亲妈是“红蛇”的前妻莉莉丝。而阿斯蒙帝斯自己也是长的很帅举止优雅，是第九层地狱的君主。他扭曲了正常人的性欲观念，被阿斯蒙帝斯诱惑的人被关在第二地狱——受火海煎熬。其实如此明显的暗示已经把总统妹妹的身份点明了——地狱七君王之一的阿斯蒙蒂斯。而总统妹妹在和拉里通电话时这样说：“我们可以为所欲为。”拉里从接受邀请的一刻就犯罪了，他犯的是崇拜偶像的罪。那偶像就是他自己。在泳池边拉里说他能分开墙壁，而这种对分开红海刻意模仿的行径，已经“教理难容了。”于是拉里必将受到惩罚——砰！拉里的自我救赎，将在无限的痛苦中展开。
上帝不会置之不理，这也是隐喻。 美国开国先贤们早就预料到了这一天，他们提出了宪法第一修正案。赋予言论以自由，使这些丑恶在阳光下无所遁形。拉里在负伤后接过了先贤们的战刀，奋力挥舞向这丑恶。他不断战斗无所畏惧。在苦难中完成自己的救赎。最终在最高法院打赢了官司，使正义得到了伸张。无疑，最后的拉里站在上帝一边。
无论导演还是观众，都会从这样的语境中得到精神上的满足。因为在基督教语境中看这部电影，基本上都可以猜到结尾。重要的是，观众的情绪或者潜意识在拉里所受的困苦中不断释放和加强。人都相信自己愿意相信的。我们给孩子讲故事就会发现，其实最好的故事就是那些讲过最多遍的故事。那么我讲一个不断变换角色的老故事，会怎样？
基督教不仅是一种宗教，更是一种制度。——《旧制度与大革命》
Limbo——梦境和意识的边缘 。
感谢党，感谢人民，感谢政府。各位，我们其实现在是突破了制度梦境，进入到了Limo——意识的边缘。咦？之前不是说好的信仰么？为什么就变成突破制度的梦境了？因为信仰本身就在“形之上”，每个人都信自己信的。所以每种“信”都外化于一个“信”的制度。破了这信就无组织无纪律，不破这信就组织僵化堕落。所以作为一个无神论者，“无破无不破”才是我的信，我不可破这信。好了我们回到Limbo,既然是基督教语境下的影片我就用基督教的专有词汇。Limo这个字出自宗教术语,天主教和基督教都强调“信耶稣得永生”。人要领受耶稣替人赎罪而死的恩典(grace)，才能洗清原罪，进入天国。那么，没有机会信耶稣的人怎么办？为了处理这个问题，天主教创造了limbo这个词，好让先贤们有地方可去。这个词《盗梦空间》用得，我为什么用不得？同用，同用。但我这里只是借用这个词，人在意识的边缘已经无法从外界得到利弊的提示，而是依靠所经历过的事务构成信念，以信念来判断。在人的意识边缘处，是听不到他人说话的。而我真正想说的是，在意识边缘，每个人都是迫切等待拯救的小孩，无助的摆弄自己不断幻象和不断破灭的意识泡泡。
让我们回到影片开头审视那个烂醉如泥在酒缸边的拉里的亲爹。那是个内心无助的人，无事可做，无所可依，而又不愿死去。无力面对世事，只能在醉态中找到自我。那消沉的身影才是影片作者个人的内心独白。而拉里，只是影片的主角。影片作者的内心投影不断以各种身份出现在影片中，脱衣舞娘、流浪汉、小职员、孤儿、游民、在酒馆里看脱衣舞的闲人……如此众多的卑微者，在一部根本不需要这么多人的片子中是怎样的存在？答：他们是无产者。高尚的社会，优雅的贵族毕竟只存在于大多数人的梦境中，而我们睁开眼，映入眼帘最多的，就是这些无产者。他们构成了社会机器的绝大部分零件，但现实中都是低值易耗品，在挣扎中过完一生。而他们中的很多人被送进假修道院，被训练成让人汗颜的产品，供人娱乐，最终不知所踪。他们是被侮辱和践踏的人！影片的作者在无意识中把他心底里最脆弱的部分放到影片中，希望人挖掘，而又不想为人所知。这点尤其表现在拉里从小到大，地点从俄亥俄到佐治亚，如此大的时空跨越，场景竟然风格统一。作者心中最开始的那个“贪酒之辈”甚至影响到了电影的时空概念。恐怕是作者自己都始料未及的潜意识流露。
最后就像拉里的律师在最高法院的所强调的那样，乱伦指控和法律无关，而只和格调有关。而格调这个词我记得还有阶级的意思。在这里我愿意把这个词当作一个双关语。而整个电影隐喻手法在此和片头的性场景做了呼应。贵族的淫乱和平民的淫乐酒吧只是阶级不同而造成的，和法律无关。无所可依的女孩走入色情夜总会，出卖身体和灵魂以换取微薄的收入用以果腹。比之贵族的淫乱又能高尚到哪里？？公众人物受人监督，那么沉默的大多数呢？就可恣意妄为么？难道有了宪法第一修正案就万事OK了么？我合上《共产党宣言》，似乎那个欧洲上空幽灵的身影，正在向美洲飘荡。（完）
后记：方才一通胡诌，想来也是极欢乐了！！多不过，还是那句老话，各花入各眼罢了。但归总说了这么多段子，若是能逗人一笑，倒也不负圣恩。
loy_20002000 发表于 2014-2-1 13:34 static/image/common/back.gif
看得云里雾里。晕了。
写作能力差，让2000见笑了。
青椒看完片子后有感而发，没把电影内容事先写清楚。
loy_20002000 发表于 2014-2-1 13:34 static/image/common/back.gif
看得云里雾里。晕了。
影评写完了，而写影评的初衷还是想“应”当下的“景”。
《性书大亨》在美国应该算是一种类型片，而这样的片子国内是没有的。这就是两个文明的差异。隐喻的大量使用结合主旋律的基本架构，这种叙事方式甚至对音乐都产生了深远影响。
面对这样的差异而究其本源，青椒认为要回溯到千年前的选择，人性善，还是人性恶。
儒学讲究人性善，人能够通过自身来形成完善的治理体系，不需要借助外力。而基督教认为人性恶，必须有上帝这个超脱于人类的存在对人类本身进行终极的审判才能抑制人性的恶。而在治理体系的发展中，人性善即是人性值得信赖。于是人治就是最好的治理。人性恶则人性不值得相信，超脱于任何人之上的法制才能挽救人类的堕落。1949年以后我们脱离原先儒家一脉。但仍未就人性善恶做出决断。 百度google了好久都没找《美国人民反对拉里弗林特》
后来才发现原来是译法的不同，《性书大亨》也叫《美国人民反对拉里弗林特》
洋洋洒洒，大文，终于完整读了一遍。{:4_267:}
可惜没看过这部片子，“财富-组织-信仰-意识”四层梦境，是不是说，把人看成一个过程，处在各种力量交织的落网中，或刺激性被动反应，或反抗，因为环境、机遇、能力等不同，结局也不一样，但这四层“梦境”是基督语境中衡量或决定一个人的要素？
偶这样看，人之所以区别于动物，是因为能体验、表达各种情感+有思维+会创造，青年时的这3个层面超越少年时的内容，成年时又超越青年，自我超越中走向更宽阔的场域，并且符合时代发展的潮流，在个人和外界的互动中感受自己作为一个人的存在。 没有看过电影，一定要找来看看。
之前去看过耶鲁讲《古希腊文明》的讲座，没有看完，西方文明的源头古希腊文明是崇尚个人自由英雄主义，荷马史诗和伊利亚特中的英雄有缺陷，有贪欲，不是道德楷模，对天没有畏惧。也许我的看法有些粗浅，听过讲座我的感觉是这种文化一直主宰着西方世界，是西方世界对外扩张的动因，是资本主义罪恶的源头。所以我同意基督教不是宗教而是一直制度的说法，以原罪的说法，以上帝的绝对权威，来建立人敬畏感，来弥补人的过多贪欲对人类本身造成的破坏。
西方文学隐喻是常用的手法，尤其是近现代西方文学。 玩钉耙的悟空 发表于 2014-2-10 01:19 static/image/common/back.gif
洋洋洒洒，大文，终于完整读了一遍。
可惜没看过这部片子，“财富-组织-信仰-意识”四层梦境 ...
四层梦境是一种宣传手段，也就是运用隐喻的方式把“美国梦”改头换面再讲一遍。《性书大亨》是小众电影，看的人不多。但从手法上来说，和《盗梦空间》中把偶像崇拜的故事用隐喻手法又讲了一遍类似。所以我说这是西方国家特有的一种类型片。中国观众在观影的时候只觉得如此奇妙的世界观设定却合情合理。却在不知不觉中已经被灌输了人家的价值观。基督教宣传的拿手的手段就是把一个尽人皆知的故事重复讲上一万遍。美国人显然把这种方法灵活运用到了自身的意识形态宣传中去了。
我想我可不可以这样理解你的观点：唯物唯物主义观是人类认知的基础。我们如何把这个观点告诉所有人，并为人所接受，是件很有趣的事。所以我觉得国内也应该有类似的类型片出现。 我不吃青椒 发表于 2014-2-10 12:09 static/image/common/back.gif
四层梦境是一种宣传手段，也就是运用隐喻的方式把“美国梦”改头换面再讲一遍。《性书大亨》是小众 ...
也喜欢看类型片，但视角不同，不关注故事来龙去脉和讲故事的手法，因为现实比故事更精彩，把重点放在揣度人物的心境、性格上，剥离意识形态和价值观，只看角色是怎样一个人——作为人区别于动物而存在的价值。比如《指环王》，我就当成类型片看，咕噜代表人性中的什么，索伦代表什么，阿拉贡、甘道夫代表什么。
好久不看影片了，青椒兄有心得，呼吁分享更多影评
看的好累，看电影看到这样也很不容易
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