【关于日本】天皇万岁？No,天皇破碎！（之一）
本帖最后由 玩钉耙的悟空 于 2013-12-4 15:52 编辑这帖扒一扒日本昭和天皇裕仁，看一看这个“朕”的真面目，最后评论一下小泉和安培的右翼危险动作，全文5部分，分3帖上传。
垂死保命的裕仁——从投降诏书说起风雨飘摇的裕仁——从战后民意说起奴颜婢膝的裕仁——从与GHQ交际说起死不悔改的裕仁——从晚年言论说起评论日本右翼
先看几张照片。第1张：裕仁骑着他那匹著名的骏马“白雪”检阅帝国军队。
从1926年登上皇位到1945年战争结束的20年间，裕仁担任军国主义的国家大元帅和意识形态核心。
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第2张：著名的美国占领军总司令麦克阿瑟与裕仁初次会面时合影http://img15.poco.cn/mypoco/myphoto/20131204/01/17379687420131204013155062.jpg
1945年9月27日裕仁登门拜访麦克阿瑟，拍摄于原美国大使馆内麦克阿瑟的私人寓所，谁更大权在握一目了然。时年麦克阿瑟65岁，裕仁44岁，故也称“太上皇”和“儿皇帝”。这张照片标志着一个重要时刻的到来：日本被彻底打败了，现在美国人说了算。
麦克阿瑟和裕仁谈了大约40分钟，此后两人又会见10次，每次会谈内容都保密。
这张照片问世之后，裕仁成了占领期间最粗俗的笑话中的笑柄。这个笑话基于一个双关语：天皇自称“朕”，与俚语中“小鸡鸡”（チン）的说法同音。这个笑话是：为什么麦克阿瑟是日本的肚脐眼呢？因为他就在天皇（チン）的上面嘛。
第3张：裕仁巡视http://img15.poco.cn/mypoco/myphoto/20131204/01/17379687420131204013240077.jpg
日本有句谚语：“你可以看藩主，看将军则会瞎眼，而天子根本看不见。”裕仁向民众举帽致意，宣告以往的“现人神”向现在的“人性”回归，这在战败前完全不可想象。
在巡幸过程中，裕仁成了漫画中闻名遐迩的“扫帚”，因为裕仁所到之处，都被打扫得干干净净。美国占领军人员Carmen Johnson在著作 Wave-Rings in the Water 中写到：“人们忙着清理河道。石头移走了，垃圾清除了。我认为石头将被洗刷干净并且重新放好。”http://img15.poco.cn/mypoco/myphoto/20131204/01/17379687420131204012913036.jpg
从1946年到1949年，裕仁在麦克阿瑟的支持下开始巡幸全国，除了冲绳，几乎把日本各地都走遍了，费时165天，行程33，000多公里。注意裕仁身后的美军护卫队，这证明了美国对天皇制和裕仁个人的支持。
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裕仁从“现人神”到“人间绅士”，从催促日本人“一亿玉碎”地战斗，到在美国人面前点头哈腰，麦克阿瑟从昨日之敌的“美英鬼畜”到今日之友的“活着的救世主”，这一切，就像左翼作家堀田善卫获芥川奖小说《广场的孤独》中记述的那样——朝鲜战争期间横浜美军基地的底层日本劳动者倾述道：“以前是帮日本打仗，现在，又帮老美打仗。这世道，太神啦！”
神一样的世道，必定有“神”一样的人，最神莫过于裕仁！
垂死保命的裕仁——从投降诏书说起
1945年8月15日中午，裕仁广播《终战诏书》，宣布无条件投降。
此后每年一到8月15日，广播、电视等必定播送这篇所谓的“玉音放送”，大多数场合只断章取义地截取“堪难堪之事，忍难忍之物···”，因此很多人并不知道投降诏书全文。http://img15.poco.cn/mypoco/myphoto/20131204/01/17379687420131204013225050.jpg
这是日本左翼文艺批判家小森阳一在其著作《天皇的玉音放送》中的版本。----------------------------------------------------------------------------------------------------------
朕深忧世界之大势及帝国之现状，欲以非常之措施收拾时局，兹告尔辈忠诚勇武之臣民如次：
朕着帝国政府通告，兹已接受美英中苏四国之共同宣言。
始初，图谋帝国臣民之康宁，谐万邦共荣共乐乃皇祖皇宗之遗范，此乃朕之拳拳所之者。所以宣战于美英二国者，实亦处于帝国之自存与东亚之安宁故。至若排斥他国之主权，侵彼领土等所为非本非朕志也。然，交战业已四载，朕之陆海将士勇武善战，朕之百僚有司励精图治，朕只一亿庶众克已奉公，各尽最善；但战局并未好转，世界大势亦于我不利；加之，敌新近使用残虐之炸弹频频杀伤无辜；惨害所及之甚实不可测。若继续交战，终将招致我民族之灭亡，进而更会破坏人类之文明。果如斯，朕将何以保持朕之亿兆赤子，何以谢慰皇祖皇宗之神灵。 此乃朕着帝国政府接受共同宣言之缘故。
对始终谐帝国戮力同心致力于东亚解放之努力各盟邦，朕只得深表遗憾之意；对于死于战阵、殉于职守、毙于非命之帝国臣民及其遗族，每当虑及，常五内俱裂。至若负伤、受灾祸、失家业者之福祉，乃朕深切轸念之所。惟今后帝国所受苦难本非寻常，尔等臣民之衷情朕亦悉数知晓。然，大势所趋，朕堪难堪之事，忍难忍之物，欲以之为万世开拓太平。
朕兹寄信赖于可护持国体、忠良之尔等臣民之赤诚，且与尔等臣民永在。若夫为情激之至，滥滋事端，或同胞互相排挤，扰乱时局，由此迷误大道、失信义于世界，如是乃朕之最忌；宜举国一家，子子孙孙相继；信神州之不灭，念任重而道远；倾全力于将来之建设，笃信道义，坚定志操；誓必
发扬国体之精华，不累世界之进运。以此相期许，望尔等臣民体恤朕意。-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
以下是对《终战诏书》的批判，蓝色字体为原文。
“非常之措施收拾时局”，就是“终战”“停战”，不（敢）承认“战败”，更不说投降。将来的某一天不“终”不“停”，继续“战”？
“宣战于美英二国”“交战业已四载”只提及美英两国，试图把战争限定于1941年12月7日偷袭珍珠港以后，强词夺理地抹掉了对中国、朝鲜半岛等国家和地区的侵略。“所以宣战于美英二国者，实亦处于帝国之自存与东亚之安宁故。至若排斥他国之主权，侵彼领土等所为非本非朕志也”。这种扭曲的措辞，充分体现了裕仁和亲信们试图集体篡改整体的历史形象。第一，将针对美英的太平洋战争定义为“自存”也就是自卫战争，试图掩盖侵略战争的事实。第二，将“帝国”和“东亚”分离开来，把战争粉饰成东亚对抗西方，佯装自己身上不存在通过一系列“排斥他国之主权，侵彼领土”的侵略战争而进行殖民统治的历史。第三，一概不涉及对中国所进行的战争，隐藏了对中国所发动的侵略战争是与美英二国展开太平洋战争的主要原因，正是因为对中国的侵略没达到战争目的，才转向太平洋！
虽然只把“宣战于美英二国”作为问题，但“接受美英中苏四国之共同宣言”是针对美英中苏四国进行的，理所当然应该涉及与中国之间的战争问题。这里的“美英中苏四国之共同宣言”指1945年7月26日中美英三国联合发布《中美英三国促令日本投降之波茨坦公告》，主要内容是声明三国在战胜纳粹德国后一起致力于战胜日本以及履行《开罗宣言》等对战后对日本的处理方式的决定，苏联在1945年8月8日对日宣战之后加入该公告。
《波兹坦公告》中有这么一项条款：“八，应履行《开罗宣言》之条款。又日本之主权只可局限于本州、北海道、九州及四国并吾等决定之诸小岛”。1943年12月1日中美英三国联合发布的《开罗宣言》明确规定了战争结束后，日本的领土问题：
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------“三国之宗旨，在剥夺日本自从一九一四年第一次世界大战开始后在太平洋上所夺得或占领之一切岛屿；在使日本所窃取于中国之领土，例如东北四省、台湾、澎湖列岛等，归还中华民国；其他日本以武力或贪欲所攫取之土地，亦务将日本驱逐出境；我三大盟国稔知朝鲜人民所受之奴隶待遇，决定在相当时期，使朝鲜自由与独立。”
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
其中的台湾、澎湖列岛和朝鲜问题上溯到明治天皇时期。中日甲午战争后，1894年4月17日签订的《马关条约》第一条把朝鲜从中国清朝的朝贡体系中切除出来，以朝鲜国独立的形式建立了日本支配、殖民朝鲜的前提。第二条规定中国清朝把辽东半岛、台湾和澎湖列岛永久割让给日本，辽东半岛因为受到俄罗斯、法国和德国的反对而只能放手。《开罗宣言》把这些地区定义为“日本所窃取于中国之领土”，揭露了日本发动侵略战争的非正当性。
东北四省即满洲问题，上溯到日俄战争结束后日本以满铁为主题对东北推行的殖民统治。而裕仁统治下的日本开始对中国长达15年侵略战争，最大因素就是所谓的满洲问题。裕仁即位后的第二年1927年第一次出兵山东；举行“登基之礼”的1928年第二次出兵山东，同年关东军参谋河本大作谋划了炸死张作霖的皇姑屯事件；1931年以南满铁路发生爆炸的9·18柳条湖事件为导火索，日本正式发动对中国的侵略战争，随后扶植满洲国傀儡。满洲问题刻录着裕仁对中国发动侵略战争的全部责任。
《终站诏书》对侵略中国的战争问题秘而不宣，似乎这些问题根本就不存在过，因为这些问题和盘托出了明治+大正+昭和3代天皇的战争责任问题。在战败的此时此刻，最关键的是，这些问题在追究裕仁身为军队大元帅的判断责任，刻意彻底抹去对中国的侵略，就是消除裕仁即位以来参与战争的痕迹，消除他作为帝国军队大元帅常常发出最后决定的责任！如果追究责任，作为万世一系、决不变化的国体——天皇制将被连根拔起，皮之不存，裕仁将焉附？在“惨害所及之甚实不可测”的此时此刻，裕仁和亲信们只关心“国体”，还在想着继续当他的天皇！
“交战业已四载，朕之陆海将士勇武善战，朕之百僚有司励精图治，朕只一亿庶众克已奉公，各尽最善；但战局并未好转，世界大势亦于我不利”，然后又加上“敌新近使用残虐之炸弹”，这里的逻辑是：只要是臣民，军人也好，官僚也罢，就连普通老百姓呢都在整饬作风，响应着裕仁的命名，艰苦卓绝地奋斗着，只是“战局”没有“好转”，也就是说，你们已经遵照我裕仁的要求，在各自的岗位上恪尽职守了，你们并没有失败，能做的都已经做了，现在已经无可奈何了。这又是一种回避责任的手段，责任究竟在哪里？首先当然是投下残虐之炸弹的敌人，另一个就是未能让战局好转的臣民啰：你们杀人杀得还不够多，你们送死还送得不够多，以至于让我裕仁在这个时候丢人现眼地“玉音放送”“终战诏书”！
“若继续交战，终将招致我民族之灭亡，进而更会破坏人类之文明”。接受“共同宣言”，是因为敌人使用了新的残虐炸弹，为了阻止更多的“无辜”被“杀伤”，为了避免“我民族之灭亡”和“人类之文明”的“破坏”，我裕仁做了终战“圣断”。裕仁不仅是日本的救世主，也是人类文明的守护者！——竟有如此的颠倒黑白！！！《终战诏书》的听众不仅有日本人，对方交战国也是受众，这里的“无辜”当然包括敌我双方的死难者。这一“圣断”不仅救了己方，也救了对方，这是为保全自己向战胜国隔空喊话：现在我裕仁功劳这么大，以后可资利用的价值更是不菲，是不是考虑一下我裕仁战后的安置？——还在想着继续当他的天皇！
“保持朕之亿兆赤子”是为了“谢慰皇祖皇宗之神灵”，终战之前的日本人是万世一系这一国体下的天皇“赤子”，终站之后谁有资格“谢慰皇祖皇宗”？当然是“皇祖皇宗”的后代——裕仁。——还在想着继续当他的天皇！
看一看这个日本的救世主，在“战局并未好转，世界大势亦于我不利”之前做了些什么来“保持朕之亿兆赤子”？
＃扼杀《波兹坦公告》《昭和天皇独白录》中记载，1945年7月9日，长期在日本外交系统任职的有田八郎通过裕仁近侍内大臣木户幸一上奏裕仁，主张此时应该直接向美英二国请求讲和，也就是建议终结战争，裕仁感叹了一句“讲和的空气在民间是多么浓厚”。但裕仁固执地指望日苏中立条约能够在1946年3月到期之后继续有效，亲自与近卫文麿谈过之后派近卫去苏联，于1945年7月13日正式委托苏联从中调停，促使日美战争和解。1945年7月26日《波兹坦公告》正式发布，身为首相内阁书记官的迫水永常在《终战的真相》中写道：“在得到（苏联）回复之前，我们不就这个宣言和我们的见解作出任何表示”。正是裕仁自身固执于苏联介入调停的可能性，最终导致日本以“沉默”的方式扼杀了早日终结战争。
#三种神器在《波兹坦公告》发布前一天的7月25日上午10时，裕仁叫来内大臣木户幸一询问要事——是否能保得住“三种神器”。因为7月24日，供奉着所谓神器之一“八尺镜”的伊势神宫遭到轰炸（另2件神器是热田神宫供奉着的“天丛云剑”和至今下落不明的“八尺琼勾玉”）。这3种神器是明治以来，为动员帝国臣民为国效力而捏造建国神话所指定的器物罢了。《木户日记》记载了7月31日裕仁对三种神器的又一次考虑：“最终朕认为，还是把伊势神宫和热田的神器运到身边看住的好。···朕在想，做好将它们转移到信州方面去···”空袭之下性命不保的国民根本没有成为裕仁关心的对象，他所担心的只是自己的人身安全和支撑其权力的三种神器。
#原子弹1945年8月6日广岛原子弹爆炸，死者人数约20余万。根据时任首相铃木贯太郎的自传记载，8月7日知道实情之后，裕仁“也终于对身边的近侍发出了叹息，曰：若是继续进行这场没有取胜希望的战争，只会增加两军的牺牲···”。裕仁只对军人的牺牲给予了关注，在原子弹落地的节骨眼上，他也只是在考虑保存本土决战的225万陆军和125万海军！8月9日长崎被投下原子弹，死者约12万人。
一个士兵走在广岛被夷为平地的土地上
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核爆后的广岛
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核爆后医院中的难民，一脸惊恐
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原子弹的投放是以日本拒绝接受《波兹坦公告》为理由进行的，而拒绝的人正是裕仁和帝国政府。广岛和长崎常常被反核运动提起，是战争残暴的见证，但从来没有提出来，这是裕仁战争责任、哪怕是对国民道义责任的样本！
“朕着帝国政府接受共同宣言”把“帝国政府”从“陆海军将士”、“百僚有司”、“庶众”中分离出来，似乎只有帝国政府才胆敢接受《波兹坦公告》。 “开战是在东条英机内阁主导下决定的，裕仁本人保持沉默，而且没有行使否决权”，“裕仁始终对战争持消极态度，战争是军部一意孤行的产物！”，诸如此类关于裕仁的免责议论，确定了帝国政府是战争犯罪和战争责任的责任主体，没裕仁什么事！这是裕仁又一次推卸责任。
“对于死于战阵、殉于职守、毙于非命之帝国臣民及其遗族，每当虑及，常五内俱裂。至若负伤、受灾祸、失家业者之福祉，乃朕深切轸念之所”， 轸念表达裕仁对活过来的人的挂念、怜悯，但压根也没有认识到，这些都是他本人造成的。生者和死者分开了，死者之间也要歧视性地划分界限区别对待：“死于战阵”是作为“朕之海陆军将士”为了天皇万岁而奉献了自己生命的人们，“殉于职守”是作为“朕之百僚有司”在自己岗位殉职的人们，这两种人有资格被祭祀于靖国神社，被称作“英灵”；这两种人才是《终战诏书》开头和结尾所呼唤的对象，才配得上“忠诚勇武之臣民”的称号。
最后一节以“朕兹寄信赖于可护持国体”开始，毫不掩饰地表明：这个诏书就是护持国体宣言，继续万世一系的天皇体制宣言，裕仁只想着还当他的天皇，不存在任何战败认识。
罗贝尔·盖兰由于采访中日战争，从1938年~1946以阿巴斯通讯社东京分社社长的身份一直逗留日本，他在自己的著作《日本人和战争》对《终战诏书》的评论是：----------------------------------------------------------------------------------------------
这则诏书中，一次都未曾提到过战败这个字眼，当然也没有使用过投降的说法。他们认为残忍的炸弹是终止这场战争的理由。而且，正如该诏书其他的部分所述：“所以宣战于美英二国者，实亦处于帝国之自存与东亚之安宁故”，仅仅把此当成战争目的。因此，假如旧军人将来有机会按照自己的好恶随意改写历史的话，那么，他们就可以以该诏书的文本为基石，发表如下说法：我们之所以放弃战争，只是因为我们的敌人采取了非人道的行动。虽然麾下的军队没有遭受重创，但是我们的天皇却同意了终止杀戮的要求。为什么？因为天皇不只是日本国的救世主，而且，他还想成为反对一切残虐行为的人类文明的防卫者！----------------------------------------------------------------------------------------------
【小结】《终战诏书》是以免除裕仁战争责任的形式在歪曲历史，是战后日本一系列相关言论的出发点。
大师兄最近非常高产嘛:victory: 贴一个另外的诏书版本，是日本帝国的衰亡上的，和这个有些微的差别。
致忠良臣民书
‚察世界之大势及帝国现状，朕决定采取非常措施，收拾时局。
‚帝国政府已受旨通知美、英、中、苏四国政府，我帝国接受彼等
联合宣言各项条件。
‚帝国臣民康宁，万邦共荣共乐，此乃皇祖皇宗遗范，朕时刻铭记
在心。诚然，朕曾向英美宣战，究其因，乃出于帝国自存，求东亚之
安定，绝非侵犯别国主权及扩张领土。但迄今交战已近四载，尽管国
人均作最大努力——陆海将士英勇奋战，百僚有司励精图治，一亿众
庶克己奉公——但战局之发展于日本未必有利，世界大势亦于我不利，
更有甚者，敌已动用新式残酷炸弹，使无辜国民惨遭涂炭，其破坏力
殊难估计。若执意再战，不独日本民族终将灭亡，人类文明亦将毁灭。
若如斯，朕何以救亿兆赤子于水火，何以慰皇祖皇宗之灵？此乃朕令
帝国政府接受联合宣言之原因。
‚朕对曾与帝国紧密提携解放东亚之东亚诸盟邦表示最深切之遗憾。
每念及战死沙场之官兵及其他以身殉职者，每念及死于非命者及其遗
族，朕日夜痛心，凄然涕下。对伤者、战争受害者、无家可归、丧失
生计者之福利，朕深为轸念。帝国今后之苦难自不堪言，朕深知尔臣
民之衷情。然者，时运之所趋，朕为和平计，不堪忍者亦忍之，不堪
受者亦受之。
‚朕聊以自慰者，以尔臣民之赤诚使帝国国体得以保持，使朕与忠
良臣民得以永世相处。尔等切勿悲伤冲动，勿使事态更形复杂，同胞
切勿互相排挤，致使混乱，误入迷途，丧失对世界之信心。世世代代
举国一致，坚信我神州不灭。帝国任重而道远。尔臣民共竭尽全力，
建设未来。广开公正之道路，培养高尚精神，努力奋斗，与世界并进，
发扬帝国固有光荣。 根据日本防卫厅战史室所编“大本营陆军部”，诏书中三处更改：
1、定稿中：战局未必好转“一语，原稿为”战局日非“根据阿南陆相执拗主张做了更改（米内海相曾强烈反对修改）
2、定稿中”时运之所趋“一句，原稿为”义命之所在“。出自汉学家安冈正笃之润色，因费解而加以修正。
3、原稿中”信赖尔等忠良臣民之赤城，信奉神器并常与尔等臣民同在“。对此，为避免占领军不必要的查考，将”信奉神器“字句删去。另根据阿南陆相的提议插入”于兹得以维护国体“一句（即使是政府单方面的宣言，也以表明确信维护国体为宣。
第一条的更改非常有意思的，阿南惟几强烈要改的理由是，不改，之前大本营发布的所有消息就成了谎言，军部少壮派也不承认战败了，也就是还木有输。可见日本投降，非常的不彻底，于中国更是如此。 楼主将裕仁的虚伪、自私、伪善的面具一把抓得精光。 剥皮剥得很精彩！
日本从未认为自己败给了中国，所以嘴上肯定不会承认。也许这个死结，只有用武力才能解开。 冷酷到底 发表于 2013-12-4 07:57 static/image/common/back.gif
楼主将裕仁的虚伪、自私、伪善的面具一把抓得精光。
《开罗宣言》发表70周年之时，支持大师兄的金箍棒三打（分3帖上传）麦克阿瑟肚脐眼下面的（チン）。 欺软怕硬是日本人的天性 wuhan15zhong 发表于 2013-12-4 10:35 static/image/common/back.gif
《开罗宣言》发表70周年之时，支持大师兄的金箍棒三打（分3帖上传）麦克阿瑟肚脐眼下面的（チン）。
我看到的是日本民众对天皇的奴颜婢膝！ 顶一个，
详实、细致！ 本帖最后由 玩钉耙的悟空 于 2013-12-4 15:53 编辑
将进酒 发表于 2013-12-4 09:43 http://sychaguan.com/static/image/common/back.gif
根据日本防卫厅战史室所编“大本营陆军部”，诏书中三处更改：
1、定稿中：战局未必好转“一语，原稿为”战 ...
赞，正是这样。
这更加说明，裕仁和帝国政府，目的就是护持捏造的所谓万世一系天皇制国体，言下之意就是：只有护持住国体，总有机会翻案的，战犯们保住天皇，现在就是靖国神社中的英灵，以后更可以正名成为英雄！
所谓神器，原理上都是假冒伪劣的东西，因为形成的起源都是神话，无论作怎样的考证，到底是器物，为了保住这些器物，置整个国家的民众性命不顾，这样的国家绝对没有前途。
老是说万世一系，鉴定一下DNA就水落石出了。 chalet 发表于 2013-12-4 10:28 static/image/common/back.gif
剥皮剥得很精彩！
日本从未认为自己败给了中国，所以嘴上肯定不会承认。也许这个死结，只有用武力才能解 ...
只要它敢跳，绝不含糊下死手。
欺软怕硬和得寸进尺是近代日本的本色 将进酒 发表于 2013-12-4 09:43 static/image/common/back.gif
根据日本防卫厅战史室所编“大本营陆军部”，诏书中三处更改：
1、定稿中：战局未必好转“一语，原稿为”战 ...
定稿中”时运之所趋“一句，原稿为”义命之所在“。出自汉学家安冈正笃之润色，因费解而加以修正
加一个逸闻，时任首相铃木贯太郎在回忆录中记载：当时阁僚们认为“义命之所在”难以理解，安冈苦笑着说：“面对如此无识之辈，徒叹奈何！”
当时日本最高机关的精英们水平何等之低！ 日本真的需要一次彻底的改邪归正。中国正需要在崛起的路上祭旗 本帖最后由 玩钉耙的悟空 于 2013-12-4 12:59 编辑
far8008 发表于 2013-12-4 12:54 http://www.sychaguan.com/static/image/common/back.gif
日本真的需要一次彻底的改邪归正。中国正需要在崛起的路上祭旗
岛国心态，不会主动改邪归正，那就在合适的时候帮它嘛 tnq 发表于 2013-12-4 11:02 static/image/common/back.gif
我看到的是日本民众对天皇的奴颜婢膝！
下帖会讲到，战后初期民众对裕仁漠不关心，经过全国巡游裸奔+配合美国包装，终于坐稳傀儡 谢谢！很好的帖子 玩钉耙的悟空 发表于 2013-12-4 12:13 static/image/common/back.gif
加一个逸闻，时任首相铃木贯太郎在回忆录中记载：当时阁僚们认为“义命之所在”难以理解，安冈苦笑着 ...
恐怕正好是倭人只知廉耻不知是非的根性吧，不见棺材不落泪，见了棺材只知道落泪，记吃不记打 至如今影响力还是比英国皇室差了很多呀 将进酒 发表于 2013-12-4 14:55 static/image/common/back.gif
恐怕正好是倭人只知廉耻不知是非的根性吧，不见棺材不落泪，见了棺材只知道落泪，记吃不记打
是不是笔误，记打不记吃？ 玩钉耙的悟空 发表于 2013-12-4 17:15 static/image/common/back.gif
是不是笔误，记打不记吃？
哈哈，你这说的也是 玩钉耙的悟空 发表于 2013-12-4 12:58 static/image/common/back.gif
岛国心态，不会主动改邪归正，那就在合适的时候帮它嘛
搞不好还是和他主子一起教育的。 日本历史学家和考古学家造假是很出名的。这两个行当在日本没有相当的想象力和创造性是干不了的。 刘枪枪 发表于 2013-12-5 11:18 static/image/common/back.gif
日本历史学家和考古学家造假是很出名的。这两个行当在日本没有相当的想象力和创造性是干不了的。
曾经“考证”出一套日本自己原生的文字系统，后来证明，这是考古学家的“发明”。
日本人喜欢揪细节，应该给皇室做个DNA 本帖最后由 玩钉耙的悟空 于 2013-12-5 17:35 编辑
qizheng.qian 发表于 2013-12-4 16:30 http://www.sychaguan.com/static/image/common/back.gif
至如今影响力还是比英国皇室差了很多呀
中日建交之际，裕仁曾来中国，为日本开发中国市场打过礼仪牌，周总理接见（没找到图），那时中国也需要打开外交政治局面。
之后TG领导人也接见过裕仁
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皇室现在出来张扬招摇，TG又得“招呼”战争责任了吧
更正，裕仁从未访华。谢谢刘枪枪、不能忽左忽右了。 玩钉耙的悟空 发表于 2013-12-5 12:00 static/image/common/back.gif
中日建交之际，裕仁曾来中国，为日本开发中国市场打过礼仪牌，周总理接见（没找到图），那时中国也需要打 ...
没清算是美国人的庇护，这老白菜帮子当皇太子的时候就造了许多事情，杀了不少人，226兵变搞得就波谲云诡 本帖最后由 玩钉耙的悟空 于 2013-12-5 12:18 编辑
龙牙侯 发表于 2013-12-5 12:12 http://www.sychaguan.com/static/image/common/back.gif
没清算是美国人的庇护，这老白菜帮子当皇太子的时候就造了许多事情，杀了不少人，226兵变搞得就波谲云诡
是的，为了镇压民众运动，发布《紧急敕令》改恶《治安维持法》，确定万世一系、绝不变化的天皇制国体，然后成立特别高等警察——特高科。
现在日本右翼玩切香肠的手法早已有之。 玩钉耙的悟空 发表于 2013-12-5 11:37 static/image/common/back.gif
曾经“考证”出一套日本自己原生的文字系统，后来证明，这是考古学家的“发明”。
日本人喜欢揪细节， ...
考古学家能晚上溜进考古现场埋文物第二天再挖出来真是天下奇闻！要不是现场摄像头拍下来了，日本的历史不知道还要往前再编上几百年。 玩钉耙的悟空 发表于 2013-12-5 12:00 static/image/common/back.gif
中日建交之际，裕仁曾来中国，为日本开发中国市场打过礼仪牌，周总理接见（没找到图），那时中国也需要打 ...
裕仁从未访华。 玩钉耙的悟空 发表于 2013-12-5 12:00 static/image/common/back.gif
中日建交之际，裕仁曾来中国，为日本开发中国市场打过礼仪牌，周总理接见（没找到图），那时中国也需要打 ...
这是访日吧？裕仁好像没来过。估计是因为抗战因素。
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