草根的自我修养 一技之长篇
孔子说：君子不器。但是对于草根来说，都是民，连小人都不是。在这个世界上生存，第一步就是给别人做“器”，让别人觉得有用。所有，一技之长是草根在这个世界上生存的根本。
什么是技术。忙总说：用别人顶替需要两个月的上手时间的工作。
既是草根，那就毫无“贵”可言。换而言之，就是每年几百万的大学毕业生随时在等着顶替你的职位。
那么，作为草根，对于自己的防护就是不断的加强自己的技术水平。
技术可以分为通用技术和专业技术。
通用技术，如空间能力，记忆力，快速检索能力，速算能力，写一笔好字，写得好文章等等。这些都可以为自己加分。
专业的技术能力，就是我们日常所从事的工作了。
作为一个草根，如果你的技术能力平平，但却认为自己“怀才不遇”，“愤世嫉俗”，“怨天尤人”，那你就应该好好的检讨一下自己的处境了。一般来说，你的处境会越来越惨。一个人的精力和时间是有限的，当你抱怨的时候，就失去了提升自己的技术水平的机会了（天才除外）。
社会发展，总会有跟不上的一部分人被牺牲、抛弃。之前的农民，下岗工人，之后的小白领。而没有一技之长的草根，更容易别抛弃。
孔子既然说了：君子不器。那么草根的进化方向就是“不器”。但必须由“器”而“不器”，除非你是管二代或者富二代。
草根的自我修养 根基篇
曾经招过一些人从事简单的PHP开发，发现有些人虽然也会写代码，也能完成布置的任务，但恐怕这辈子都开不了窍，真正的“入门”，哪怕是简单如PHP。
老子说：合抱之木生於毫末。九层之台起於累土。千里之行始於足下。
参天大树是由粉尘一样的东西发展来的；这粉尘一样的东西就是“根基”。
一个东西，反复的做，反复的琢磨、研究，直到有一天你觉得豁然开朗， 有一种“看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”的感觉，你对对于这个东西“开悟”了。感觉之前一直都是在“门”外面徘徊，至此才算是登堂入室。这个就是你的根基。
根基有了，就可以扩展了，纵横捭阖而万变不离其宗。
打根基之难，在于耐不下性子，在于不深入的反复的琢磨。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。能观察明白人情世事，也是一种根基。
草根的自我修养 历史篇
所谓殷鉴不远；太阳底下没有新鲜事；前事不忘后事之师。。。。历史是不断重复的，循环往复，谓之轮回。
历史不是帝王将相、才子佳人。历史是轮回，带着无限业力（所谓的熵一直增加）的轮回。
管二代、富二代可以不读历史，草根是必须读历史的。
不读历史就不知道历史上的草根是怎样被消灭的，无声无息（没有话语权）的消失的。
回到上上篇，孔子说的草根的进化之路是由“器”到“不器”。既然是“不器”，用个时髦的词，就是进入“管理层”，“管理”了。所谓“管理”，就不仅仅是“技术”的事儿了，就涉及到“人事”了。换句话说，就是涉及到“政治”了。不读历史，怎么动“政治”呢？
实际上，由兴趣的可以罗列一下草根的N种死法，然后去历史里找找这N种死法的破解方法。
草根的自我修养 工科男必备
徐公子胜治的《神游》，反反复复的看过很多遍。书里作者借唐老头的话阐述的一个观点：“至少要拿出一半课时来教三门很重要的知识——礼仪，逻辑和哲学！这三门课不学，毕业出去以后人就是残废！你们毕业之后可别说是我唐老师的学生，我可不想让人知道我教出来的是废品。”
实际上，我们每个在中国上过学的人都学过逻辑。在哪里呢？在初中的平面几何里。
工科男常常困扰的是：面对的问题无从下手。自己不懂业务，客户知道自己要什么，但又不是“明明白白”的知道自己确确实实要什么。客户想要一个东西，知道这个东西的部分功能，但是怎么构造这个东西，怎么作出这个东西来，却不知道。
那么，一般的做法是先照着通常的通用的做法做一个东西出来，客户提意见，然后改进，然后客户再提意见，再改进。。。。
工科男，尤其是IT男，最怕的就是“又改需求了”。
产生这种现象的缘由其实就是大家都对业务流程没有深刻的理解，似懂非懂，似是而非。而在技术实现上的要求确实：是就是是，不是就是不是。这很矛盾。
更多的情况是：狗咬刺猬，无从下嘴。
破解方法就是平面几何的方法：把最根本的需求当作“公理”，以此作为基础来对“业务流程”和“需求”进行“推敲”。推出“矛盾”了，也就推出“数据模型”了，而可编程的“业务流程”也就出来了。
在工作学习种应用逻辑，就像庖丁解牛，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
赞！！！！！！！！ 写的非常好，更系统一些，就更富指导性了 很赞！集腋成裘，建议楼主多写一些。 不周风 发表于 2013-11-17 23:30 static/image/common/back.gif
徐公子胜治的《神游》，反反复复的看过很多遍。书里作者借唐老头的话阐述的一个观点：“至少要拿出一半 ...
忙总对项目管理有一个形象的比喻:画鬼.需求变更是一个画和说服别人信的过程,用起来确实如此. 本帖最后由 不周风 于 2013-11-18 21:01 编辑
草根的自我修养 工科男必备2
举一个小例子，《老子》第六章：谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
“谷神”到底是什么？众说纷纭，似乎都有道理。工科男怎么理解这个问题？还是推导的方式。
玄牝之门是谓天地根，所以天地根是玄牝门。天地根是什么？天地根是虚空，或者用道家的说法是“道”或者“炁”。
那么可以推导：玄牝门也是虚空，或者“道”或者“炁”；则可不可以说玄牝也是虚空，或者“道”或者“炁”？
继续推导，谷神不死是谓玄牝，即：谷神不死这种状态或者特性是虚空，或者“道”或者“炁”。那么谷神是什么？
绵绵若存，用之不勤。这句，假设为就是讲修炼。同时也是讲“谷神”。“谷神不死”可以生化出天地，所以要“绵绵若存，用之不勤”。
“绵绵若存”描述的是一种什么状态呢？若存，也是若不存，是在存于不存之间。就是射击讲究的“有意瞄准，无意击发”，但要求是绵绵不断，用之不勤。
那么是不是可以这么理解这句话呢：“谷神”这个东西，不死的话就可以生化出天地，是个好东西，所以要“绵绵若存，用之不勤”的炼。
那么“谷神”到底是个什么东西呢？
从1、2句话来看，感觉是说在说虚空、“道”或者“炁”。但虚空、“道”或者“炁”无所谓死不死。
从第三句话看，感觉在说人的心神；人只有一个心和一个身体，既然能修炼，那么修炼的要么是心，要么是身体。那么修炼到底修炼什么，肯定是心。“心”不死，且“绵绵若存，用之不勤”。用佛家的话来说是不是：一念不生呢？
那么“谷神”到底是个什么？就是心神，心念。
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这篇的推导感觉牵强附会的很。比较失败。
赞 草根的自我修养 静心篇
网上有个帖子，说史上最牛工种是：临时工。工作你忙，冲锋你上，黑锅你背。
但是对于大多数草根来说，却是欲求一临时工而不可得。
这个社会节奏快，压力大。相对来说，草根的压力是最大的。
机器都需要保养，人作为生物体，就更需要好好修养了。
《庄子·达生》说：“夫欲免为形者，莫如弃世。弃世则无累，无累则正平，正平则与彼更生，更生则几矣。”
弃世怎么做？我不知道，没有办法下手。佛家道家的方法都挺好，但是我都入不了门。数呼吸法，说起来容易，实践起来难，尤其是对于现代人来说，杂念太多了。
有一种适合现代人的方法，就是：感受自己的“存在”。感受到了自己的“存在”，也就感受到了万物的“存在”。你会觉得万物都特别“生动”。
如果投票选一首大家最喜欢的毛主席的诗词，可能得分最高的是《沁园春•长沙》。这首词的上半阙本身其实就是描述了一种先感受自己的“存在”，然后感受到了万物的“生动”。
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮。
携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。
“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”是在感受自己的“存在”。接下来的句子是在描述万物的“存在”，而这句“万类霜天竞自由”简直就是“万物生动”的同义词嘛。
非宁静无以致远。草根不能不有让自己静心的方法。
草根的自我修养 投机篇
《阴符经》说：天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。
有一种说法：我们这个世界的丰富多彩是因为极微小的差别而造成的。这就是“机”。
所以必投这个“机”。
被误读了很多年的爱迪生关于“灵感”的名言：
天才，百分之一是灵感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的灵感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。
所谓的“百分之九十九是汗水”的不就是为了“投”百分之一的灵感的这个“机”吗？
所谓的战略机遇期，不过是在国策上投这个“机”。
“投机”本身这个词只是对于一种活动的无感情色彩的描述。之所以变成贬义词，是因为掌握了话语权的人的需要。如果大多数人都知道去投这个“机”，这个机还会留给掌握了话语权的人吗？
投机的经典是《孙子兵法》。
投机的最高境界是“王侯将相，宁有种乎？”。结局嘛，成王败寇。
投机，大多数时候是一种高成本，高收益的活动。但也有低成本，高收益的时候。
草根，相对于官二代、富二代来说，更应该掌握投机的技巧。网上有一本叫《专业投机指南》的书，有志于提高自己投机水平的草根，可以去学学。
草根的自我修养 投机篇2
草根的自我修养 投机篇2社会总体资源是有限的。即使不是有限的，也有人会把它搞成有限的，以谋取暴利。
“荷兰东印度公司强令印度尼西亚人在安汶岛上扩大种植丁香的面积，而把安汶岛以外的所有丁香树一律砍倒。班达人未经荷兰人的许可将肉豆蔻卖给了爪哇人、马来人和其他非荷兰人的欧洲人。荷兰东印度公司把班达岛的15000多名居民几乎杀光，其中有800人被掳往巴达维亚作奴隶，残酷的待遇，繁重的劳动和非人的生活，仅仅6个月内就有176人不幸死去。”
这种“商业智慧”，从古到今就没消失过。人性不变。
在资源有限的情况下，会哭的孩子有奶吃，早起的鸟儿有虫吃，早起的虫儿被鸟吃。。。。
无论是会哭，还是早起都是一种投机；当然，也可以称之为“策略”。
《孙子兵法》说：夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算呼!
那草根的“庙算”或者“投机策略”是什么？
讲一个招人的故事：
某一天，本码农所在的公司接到一个小项目，打算招两个懂PHP的、刚毕业的来做。公司在帝都，出的价位是4000左右，越低越好。
招聘信息发出去以后，来了大几百号人。本码农面试了几把：
有眼屎的不要
脸上掉屑的不要
头屑白茫茫的不要
说话颠三倒四的不要
脾气暴躁的不要
一脸不屑的不要
衣着另类的不要
没答几道题的不要
明显对最基本的东西都不了解的不要
经过这些筛选之后的，面试。
一开始按部就班的问问题，后来烦了，就问：你最拿手的是什么？
很多人都没有。不知道自己什么最拿手。
答上来的，就其最拿手的中的某一个方面问问。大多数人都不知道。
大几百人，最后觉得能干活的只有几个而已。
（题外话：有这么几个事实：大几百人，好像一个城市的都没有；99%都是北大青鸟培训过的；女的比男的靠谱一些；）
由这个不大不小的例子，可见低级码农的竞争是 100: 1，可谓惨烈吧。而大多数人都是被动的应聘，没有一个积极的形象，甚至蒙查查的。都不知道自己什么最拿手，更崩提“行卷”、“干谒”这种自我推销了。
不周风 发表于 2013-11-17 23:30 static/image/common/back.gif
徐公子胜治的《神游》，反反复复的看过很多遍。书里作者借唐老头的话阐述的一个观点：“至少要拿出一半 ...
把最根本的需求当作“公理”，以此作为基础来对“业务流程”和“需求”进行“推敲”。推出“矛盾”了，也就推出“数据模型”了，而可编程的“业务流程”也就出来了————的确，很好的方法，不过就是时间成本高了些
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