temptemple 发表于 2013-3-2 18:26:26

西行漫记 发表于 2013-3-2 03:24 static/image/common/back.gif
你觉得现在"把权力关进笼子里"是否要通过赎买来达到目的?

这是老习最近说过的话啊,老习所制定的是通过制约和监督来关进去。他针对的是tg现在穷奢极欲的恶劣作风,所动用的是一个划线——八项规定,六项严禁来对基层的用钱权力进行收缩,这项针对性很强,也是很实在的地方。而监督则是通过记者、网络、微博来进行曝光,这些打击的是最表层的罪恶,也是反感最大的罪恶,他的目的是特权就不能公之于众,潜规则必须在表皮以下。
而赎买,什么事赎买呢,我们看到当年商君变法,二十等军功制,是不是赎买呢?我认为不是的,在这里面,并不存在钱和权的二元体系,赎买的一个原则是二元体系的永恒并行存在,而从秦起,中国有权才有钱,有权才能保障钱不被巧取豪夺。这说明了中国的一元运行体制下,并不存在着路易王朝模式的赎买传统。
赎买的关键在于——一定有效期限内的返回。就是富贵不过三代,中国古代实施的手段就是无军功夺爵和推恩令。我们如今的挑战是,现代资本以一种垄断的形势,财团似乎是一种新的运行模式游离于权力游戏中,这给予了中国先富们梦想,也激起着草根的警惕。那么,我们考察现在地方环境时候,发现地方的、或是有力的如今不大可控的资本们一定程度的和生产资料所捆绑,这是一个地方的根本,也是头三十年前,地方与中央的巨大博弈的地方。而在目前反映的就是地方银行金融糅合生产资料,以抵押的形式进行捆绑。因此,如果要推行推恩令,那么一个强大的国企集团必须建立,强势中央才能保证推恩令后散落的权利重新收回中央。

西行漫记 发表于 2013-3-3 00:53:20

本帖最后由 西行漫记 于 2013-3-2 09:54 编辑

temptemple 发表于 2013-3-2 03:26 static/image/common/back.gif
这是老习最近说过的话啊,老习所制定的是通过制约和监督来关进去。他针对的是tg现在穷奢极欲的恶劣作风, ...这个基层,你点的很好。

当初设立中顾委,是否是对权力的赎买?

熊起 发表于 2013-3-4 10:13:27

temptemple 发表于 2013-3-1 17:20 static/image/common/back.gif
前段时间看过,还在读书世界里面写了书评。
法国的一个重要问题是,他的资本主义基本也算是舶来品
这种 ...

不该把同质化作为问题,资本主义工业化过程就伴随着劳动力的同质化。异质的结晶化社会也不过是把痛苦和摧残集中,少了整体焦虑,多了族群迫害甚至灭绝。
同质化是让痛苦更明显,可以催生变革,也可能导致痉挛。而中国人只要想生存发展,现在就还没有不痛苦的资格。

temptemple 发表于 2013-3-4 11:24:50

熊起 发表于 2013-3-4 10:13 static/image/common/back.gif
不该把同质化作为问题,资本主义工业化过程就伴随着劳动力的同质化。异质的结晶化社会也不过是把痛苦和摧 ...

这个同质化不是指劳动力的同质化,而是各个阶层的同质化,每个阶层就像人的肌体,负责的任务是不一样的,而这种各基层的同质化意味着义务的丢失,这种同质化属于癌症。

一九合十 发表于 2013-3-5 01:34:21

本帖最后由 一九合十 于 2013-3-5 01:39 编辑

西行漫记 发表于 2013-3-1 04:04 http://www.sychaguan.com/static/image/common/back.gif
可以观察一下新班子处理这类问题的手段.对比一下老胡在80年代的严打.

这次回国,感觉国内的某些媒体真是惟恐天下不乱.


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心急的都有点糊涂,弄点事,试试嘛。
思维训练,适当保留。
来日方长,走上不归路的,继续走,就不能怪人家不宽容。

temptemple 发表于 2013-3-6 19:30:02

西行漫记 发表于 2013-3-3 00:53 static/image/common/back.gif
这个基层,你点的很好。

当初设立中顾委,是否是对权力的赎买?

     这段历史我大约知道,是老邓和老干部间的一次妥协,然后通过三化来推进,进行化解。但是我对那串的权力斗争不熟悉,我不知道邓用什么进行交换。用权力交换权力?这似乎不可能,权力尤其唯一性;用金钱去交换,放纵经商?这个时间点似乎对不上,更像是老干部在失败后无奈的选择;那么是否利用特许权去交换呢,如某种生产资料的占有?我们看到直到今天国企的份子其他人莫要动,小狗被大狗抢了食,只能叫几声。所以老邓那时候应该是用制度化,也即安全保障来推行的交换,这种称之为赎买应该来说是不合定义的。

      当我们考察赎买的条件时,我们应该先考察我们社会的组成。我有种预感,一个国家的民族性体现在他的统治边缘,也即他的内核聚集在统治的边界地段,受到各种挤压,在一种艰难中持续着他自身的平衡,保持着这个种群的净存在价值。每时每刻都在反映着这个民族的生、老、病、死、苦。
      而我们的国家的统治边缘,即是县,皇权不下县。而家天下意味着,统治边缘的只有同一种实体间的斗争,即我们本身并没有两条边界的存在,即我们行事的规则是一致的。那么,我们的一种规则的调节下,如何妥协赎买后生成的两种规则呢。所以,我们进行的赎买是一次外来词引用,还是有其新的意义,抑或就是一次忽悠呢?

shenzhena1200 发表于 2013-3-6 21:24:51

太多的疑问了,都是体制内唱歌的,按道理是领工资的,哪来那么多钱啊。

西行漫记 发表于 2013-3-6 23:55:03

temptemple 发表于 2013-3-6 04:30 static/image/common/back.gif
这段历史我大约知道,是老邓和老干部间的一次妥协,然后通过三化来推进,进行化解。但是我对那串的权 ...
中顾委类似元老院,是权力的延续.如果仅仅是离休干部,他们只能享受工资福利待遇,有的还能享受医疗保健\用车\政治待遇等.通过中顾委这个机制,元老们的政治生命得以延长.当然也包括特权.八十年代权力能交换什么?当时是价格双轨制,你忘了有条子之说?当然,还有数不清的下海人士.

中顾委的建立,废除了高级领导干部终身制,推进了干部年轻化,利国利党.

十二大通过的党章规定:「中央顾问委员会是中央委员会的政治上的助手和参谋」,所以可以“让一些老同志在退出第一线之后继续发挥一定的作用”。中顾委委员可以列席中央委员会全体会议,副主任可以列席中央政治局全体会议;有需要时,中顾委常委也可以列席政治局会议。所以在中国共产党的结构中,中顾委委员级别相当于中央委员,中顾委的副主任和常委,级别相当于中央政治局委员,而中顾委的主任,本身也是中央政治局的常委。
中顾委在中央委员会的领导下工作,具体任务有三个方面:一、为政策提建议;二、协助调查问题;三、作宣传。另外,还承担中央委员会委托的其他任务。中顾委的日常工作,邓小平指派薄一波主持。事实上,由于中顾委的委员在中共内资历深厚,“比中央委员会的成员牌子硬”,其影响力往往还要大于规定赋予的职权。
邓小平认为在十年即两届任期的时间内,通过这种过渡的方式,逐步建立并最终完成退休制度;并且,中顾委最多不超过十五年(即三个任期)便应取消。1992年10月18日,中国共产党第十四次全国代表大会通过了关于中央顾问委员会工作报告的决议,同意不再设立中央顾问委员会的建议,中央顾问委员会遂走入历史。

temptemple 发表于 2013-3-7 08:36:40

西行漫记 发表于 2013-3-6 23:55 static/image/common/back.gif
中顾委类似元老院,是权力的延续.如果仅仅是离休干部,他们只能享受工资福利待遇,有的还能享受医疗保健\用车 ...

我的意思是,赎买用什么来交换的问题,用权力来交换权力,用小权力来交换大的权力,这个从赎买的角度来说真不算是真正意义上的赎买,权力只有一种运作方式。这意味着,在他交出来的同一种操作下,他就能被玩得死死的。这就是为啥后面老干部对老邓非暴力不合作了。而双轨制相对于其他的来说,他并不存在有一种真正的根基,是无源之水。因此,这种操作是被纠正也是瞬间的事。
我在这里面看的是,这种是不是一种独立的系统,他能不能霸占生产的一个层面,进行自行的生长。

西行漫记 发表于 2013-3-7 11:13:04

temptemple 发表于 2013-3-6 17:36 static/image/common/back.gif
我的意思是,赎买用什么来交换的问题,用权力来交换权力,用小权力来交换大的权力,这个从赎买的角度来说 ...

权力和资本相勾结可以做到。
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