【代wxmang发帖】读《资治通鉴》心得：新君登基（五）
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六、权力斗争光靠阴谋不行
治理天下还是靠能臣君子。为了广泛搜罗人才，武则天认为“九域之广，岂一人之强化，必伫才能，共成羽翼”。凡能“安邦国”、“定边疆”的人才，她不计门第，不拘资格，一律量才使用。为此武则天创立了“自荐”和“试官”制度。 690 年，派出存抚使十人到各地搜荐人才，许多落弟士人和乡村教师被荐。荐人太多带来了“补阙连车载，拾遗平斗量”的弊端。她选用虽多，但只要发现不称职者，立即废黜，甚至诛杀，务取真才实贤。武则天其实是知人善任的，例如娄师德，狄仁杰，姚崇、宋璟和张九龄等也是此时提拔上来的。陆贽议她用人：“课责既严，进退皆速，不肖者旋黜，才能者骤升。是以，当代谓知人之明，累朝赖多士之用。”
武则天不但知人善任，还能在制度上改革和创新，例如改革科举流程，首创殿试，亲自考核录取，例如载初元年二月十四日，在洛阳举行了一次规模宏大的考选考察，内容从对经书掌握的熟练程度，到对国策的具体看法，从个人操行到外貌姿态都一一考察，然后任命官职。
武则天也是第一个设立招收武官的武举制度的人，武举考试分：长垛，骑射，马枪，步射，才貌，言语，举重等等，考试及格既被录用，考取武举的人和进士一样，各地举行礼庆，然后送往兵部。
另外武则天还开创了试官制度，她派人到各地收揽人才然后任命到各地为官，选其中真正有才的人，加以提升任命，那些不称职的就被罢免后甚至加以刑诛，而那些真正有才能的人大多都得到了重用。
武则天还十分重视官员举荐的贤才。她掌权后废除了只准三品以上官员才能荐官的旧制度，进一步扩大了荐官的范围。例如上元六年（674）年九月二十一日的赦文中说：“京官五品以上的郎官御使诸州刺使都可举荐一两人，并录其操行能力奏闻。”
结果侍御使张循宪推荐张嘉贞，正谏大夫朱敬则举荐了裴怀古，魏知古，裴行俭举荐黑齿常之，娄师德推荐了狄仁杰；狄仁杰又推荐了姚崇，恒彦范，敬晖等人，这些人都是一代名臣，姚崇，宋憬等人便是开元时期的著名人物。
武则天用人不计门第，不欺无名，也不避仇怨，上官婉儿是武则天仇人上官仪的孙女，上官庭之的女儿，上官父子因为反对武则天被杀后，上官婉儿被贬为奴，武则天还是把上官婉儿留在身边，放手使用。
另外，武则天还加强了对南方落后地区人才的选拔，在当时称为“南选”。
武则天的用人制度改革，打破了世家门阀对仕途的垄断，使大批出身寒门的子弟有了一展才华的机会，既为武则天收复了人心，又巩固了她的统治。科举出身的官员在高祖时占 7% ，太宗时占 23% ，高武时占35% ，武周时 40% ，年均录取人数是贞观年间的一倍以上。《资治通鉴》说：“政由己出，明察善断，故当时英贤亦竟为之用”。武则天还注意地方吏治，加强对地方官吏的监察。
武则天经济上的作为主要包含在上书唐高宗建言十二事中，这是她的经济施政大纲。包括施惠百姓，切实减轻农民负担；劝课农桑，轻徭薄赋；停止对外作战，减少公共工程；免京城老百姓的徭役；笼络百官，提高官员的待遇（给八品以上的官员涨工资，给才高位卑、长期得不到晋升的中下级官僚升官）；提高母权（如果母亲去世，父亲还在世，也要为母亲守孝三年）；取悦皇帝（王公以降皆习《老子》）；提倡节俭（要求服务于宫廷的手工业作坊停止生产奢侈品。当时皇后的裙子一般是十三个褶，可武则天只穿了七个褶子的裙子）。建言十二事使武则天的威望更高。（其实是唐太宗的《帝范》的具体执行方案：一、君体；二、建亲；三、求贤；四、审官；五、纳谏；六、去谗；七、戒猛；八、崇俭；九、赏罚；十、务农；十一、阅武；十二、崇文）。
武则天认为：“建国之本，必在务农”，“务农则田垦，田垦则粟多，粟多则人富”。她规定，能使“田畴垦辟，家有余粮”的地方官升任；“为政苛滥，户口流移”的“轻者贬官，甚至非时解替”。通过切实执行薄赋敛、息干戈、省力役等政策，保障了农时，同时推行均田制，重视发展农业生产，经常发布劝课农桑的诏令，规定以农业政绩的好坏来升降地方官还令人编写《兆人本业记》的农书，颁行全国，作为州县官劝农的参考，指导农业生产，提高生产效率，对于土地兼并和逃亡的农民，也采取比较宽容的政策。在其执政的半个世纪中，社会经济快速发展，户口数永徽三年（652年）为380万户，到武则天退位的神龙元年（705年）年增长到615万户。
另外，武则天称帝后，感到整个西域过于阔远，不易管辖，遂于长安二年（702年）把天山以北地区从安西都护府划出来，另置北庭都护府，治庭州（今新疆吉木萨尔北破城子），打通了一度中断的通向中亚地区的“丝绸之路”。安西四镇（即碎叶、龟兹、于阗、疏勒）自垂拱二年（686年）起为吐蕃所占。武则天于长寿元年（692年）遣王孝杰等大破吐蕃，恢复了四镇，收复安西四镇，复置安西都护府于龟兹。在她施政的年代里，坚持边军屯田的政策。天授年间，娄师德检校丰州都督“屯田积谷数百万，兵以饶给”。大足元年（701年），郭元振任凉州都督，坚持屯田五年，“军粮可支数十年”。武则天的这种大范围的长期屯田。对边区开发、减轻人民转输之劳，以及巩固边防都有着积极的作用。
在文化上，武则天还非常重视著述，召学士先后撰成《玄览》、《古今内范》、《青宫纪要》、《少阳政范》、《维城典训》、《紫枢要录》、《凤楼新诫》、《孝子传》、《列女传》、《内范要略》、《乐书要录》、《百寮新诫》、《兆人本业》、《臣轨》等书。她另有《垂拱集》、《金轮集》等著述。
武则天当了15年皇帝，到神龙元年（705年）正月二十二日，趁武则天生病，张柬之等迎李显太子，发动政变，杀张昌宗、张易之等，逼武则天让位于李显。二十三日，武则天命太子李显监国。二十四日，武则天下诏传位于太子李显。二十五日，太子李显即帝位，为中宗。二十六日，武则天移居上阳宫。二月初四，唐中宗恢复国号为唐，十一月二十六日，武则天病死于上阳宫仙居殿，享年82岁。
七、题外话
中国的现代历史学家是最无道德的，围绕着政治指挥棒转，看党国政治风向行事。以武则天为例：
五十年代，史学界对武则天是基本否定的，例如岑仲勉的《隋唐史》就说：武则天在位二十一年实无丝毫政绩可记。
六十年代，郭沫若大作翻案文章，说：武则天统治时代是唐朝的极盛时代；武则天是知爱百姓而不知爱身。甚至颠倒黑白说《资治通鉴》记载的章怀太子李贤是武则天害死的没有依据，因为此事不见于两《唐书》的记载，把谋害李贤的罪名栽到了宰相裴炎的头上（后来袁震在新旧《唐书》的《酷吏传》中找到了记载武则天害死李贤的事），更妙的的是说：“武则天是维护均田制的，遗憾的是从史料中找不出武则天保护均田制的明令，但也找不出相反的证据。我揣想是由于站在反对武则天立场的史官们把它湮没了”。
粉碎四人帮以后，评价又颠倒了，史学家们认为武则天当政导致唐朝的政治、经济、军事以及社会风气都全面倒退，是历史逆转。还用武则天影射江青：一贯用两面派的手法搞阴谋诡计。
八十年代以后，风向又转了，又开始颂扬武则天，因为武则天也是搞改革开放的。
而且上述翻来覆去的有好多是同一个人，他们为了梦想中的画饼对同一个人可以一会谩骂，一会赞扬。而且故意把中国血淋淋的传统政治写得那么温情脉脉，光彩照人，道德崇高，理想至上，严重误导年轻人，使年轻人以为在现实政治中，可以凭几句口水话就能扭转乾坤，这就像告诉毫无防护能力的小羚羊可以去挑逗狮群一样危险。其实现实政治永远是活命第一重要，所谓道德，理想，理性或温情都是次一等的。
所以如果大家真正对中国传统政治感兴趣，建议大家要不读《资治通鉴》或《史记》，《汉书》，《三国志》之类典籍，要不看中央文献出版社的《毛泽东传》，这些书至少不会误导你过于天真，过于迷信什么右派左派之类口水，不会成为别人上升的垫脚石或菜板上的鱼肉
俗一把，抢位子。 本帖最后由 红黑树 于 2013-2-21 13:51 编辑
忙总沙发，第一次抢到。思念忙总。愿忙总得偿平生夙愿。 谢谢忙总，收益非浅。 马克六名 前六了，先地板，后看 第一页留名 政治不是普通玩的。 先顶后看 占座！ 哇，第一次一环留名。 一环:D {:soso_e141:}{:soso_e128:} 学了！ 一环占位 现代历史学家 VS 古代的史官。 果然一切历史都是当代史，政治风气决定人的史德 呀支持 这次早 first page 本帖最后由 西伊 于 2013-2-21 16:07 编辑
看了好几集，终于吸收到了正能量{:soso_e182:}{:soso_e182:}
武则天无疑是有抱负和才能的，否则不可能让国家有那么大的发展，而自己直到老病将死时才被迫让位。
建议大家要不读《资治通鉴》或《史记》，《汉书》，《三国志》之类典籍，要不看中央文献出版社的《毛泽东传》
可能是因为有些激动，第一眼居然看成了“不要读”和“不要看” {:soso_e112:} {:soso_e163:} 一环啊，忙总真是平民子弟的指路人。平民百姓，做好自己的事。提高自己的能力最好了 学习啊！ 治理天下还是靠能臣君子。
赞这句话！这才是真正的治国之道。 西伊 发表于 2013-2-21 16:03 static/image/common/back.gif
看了好几集，终于吸收到了正能量
武则天无疑是有抱负和才能的，否则不可能让国 ...
我差点也看错成 不要读不要看 一切历史都是当代史！
根据前面几部分的结构，这一部分显然只是一个提纲，草草结束的，可能跟时间不够有关，期待什么时候有完整版出现。而且讲武则天，不讲李世民显然说不清楚，希望有李世民解读。
报道学习 先顶后看 黑暗，有才的女王。
中国政治轻率化也是因为下层当时在启迪民智，刚出生的都是看到真善美的。
这是父母的常识﹏