运用忙总理论赏析《廖承志致蒋经国的公开信》
（此信堪称典范。文字用语精到得当，情理义利，面面俱到；布局谋篇，大处着眼，小处落笔，结构浑然；说理讲势，娓娓而谈，写者情真，读者动容。此信最大的特点是高屋建瓴，紧紧把握“民族大义”这一主线，令人无法辩驳，加之廖家与蒋家的历史恩怨，更是至于完美之境。窃以为，小蒋回此信的难度近于上青天，因为无论怎样回复，都会掉进预设的“民族大义”这一道德陷阱。唯一的办法是：沉默！）
咫尺之隔，竟成海天之遥。南京匆匆一晤，瞬逾三十六载。幼时同袍，苏京把晤，往事历历在目。惟长年未通音问，此诚憾事。近闻政躬违和，深为悬念。人过七旬，多有病痛。 至盼善自珍摄。 （开篇以幼时情谊和现实病情入手。特别是咫尺之语，很有历史感和震撼力，容易让读者有戚戚之感。）
三年以来，我党一再倡议贵我两党举行谈判，同捐前嫌，共竟祖国统一大业。惟弟一再声言“不接触，不谈判，不妥协”，余期期以为不可。世交深情，于公于私，理当进言，敬希诠察。 （此段有开门见山、高屋建瓴之势。以民族统一大义为纲，直陈己见，并以兄长的架势，批评蒋两岸政策的谬误。对比“统一大业”这个纲，更显蒋之偏狭，不图民族大义，专营偏安割据分裂之利，违背时代潮流和人心之向。）
祖国和平统一，乃千秋功业，台湾终必回归祖国，早日解决对各方有利。台湾同胞可安居乐业，两岸各族人民可解骨肉分离之痛，在台诸前辈及大陆去台人员亦可各得其所，且有利于亚太地区局势稳定和世界和平。（直入正题，点出蒋目前的执政危局，晓以“统一大业”之义，却又以“各方有利”明以利，展开四个方面来诠释“各方”之利。）吾弟尝以“计利当计天下利，求名应求万世名”自勉，倘能于吾弟手中成此伟业，必为举国尊敬，世人推崇，功在国家，名留青史。（以青史留名开解，对准了政治人物的死穴。）所谓“罪人”之说，实相悖谬。局促东隅，终非久计。明若吾弟，自当了然。如迁延不决，或委之异日，不仅徒生困扰，吾弟亦将难辞其咎。（委婉地开解“罪人”之说，打消心理上的道德障碍，以蒋政权的未来前途和民族大义两方面开解，既照顾其利，又兼之以义，言语得当，但词锋犀利。特别是“难辞其咎”语，几可说成“民族罪人”，大约离汪精卫之流只差30公里了。）
再者，和平统一纯属内政。外人巧言令色，意在图我台湾，此世人所共知者。当断不断，必受其乱。愿弟慎思。（这一段，结构浑然，正反对比，青史伟名和历史罪人，何去何从，“慎思”！以统一的大义入手，行文却落在实实在在的利益上。 “各方有利”，既说明了蒋执政的危局，又点明了统一之利，利于何人——四个方面。四个利，最后一个利，纯粹是扯虎皮；骨肉之痛和流台人员的归宿，才是实实在在的利，这是蒋最大的执政压力，也是蒋政权前途莫测的最大因素；第一个利，却直击蒋政权最大的执政威胁：台湾本土势力，却是反语正说。既以大义开导，又以青史留名“利诱”，兼以青史千秋的春秋笔法，对准了政治人物的死穴。又委婉地点出了挟洋自重不可待，落点仍在“民族大义”。）（开篇三段，堪称“晓之以情，动之以理，导之以利”的典范。）
孙先生手创之中国国民党，历尽艰辛，无数先烈前仆后继，终于推翻帝制，建立民国。光辉业迹，已成定论。国共两度合作，均对国家民族作出巨大贡献。首次合作，孙先生领导，吾辈虽幼，亦知一二。再次合作，老先生主其事，吾辈身在其中，应知梗概。事虽经纬万端，但纵观全局，合则对国家有利，分则必伤民族元气。今日吾弟在台主政，三次合作，大责难谢。双方领导，同窗挚友，彼此相知，谈之更易。（这一段的妙处在于，对于亲历者，读罢有种特别强烈地创造历史、留名青史的使命感，又有种对国家、民族的伟大神圣的历史责任感，这可是政治人物的死穴。）所谓 “投降”、“屈事”、“吃亏”、“上当”之说，实难苟同。评价历史，展望未来，应天下为公，以国家民族利益为最高准则，何发党私之论！（此句，应是全信的文眼，是提纲挈领的一句，全文的理解，应以此展开。对于老百姓而言，这不啻于空洞说教，但对于政治人物，却是实实在在的利之所在，义之所在。这大概是很多人认为此信充满空洞的道德说教的原因，老百姓很难理解这些政治人物对青史留名的疯狂追求。这一点，我也是通过记忙总才了解并理解的。）至于“以三民主义统一中国” 云云，识者皆以为太不现实，未免自欺欺人。三民主义之真谛，吾辈深知，毋须争辩。所谓台湾“经济繁荣，社会民主，民生乐利”等等，在台诸公，心中有数，亦毋庸赘言。试为贵党计（这贵党二字，有深意。小蒋政权在台的统治基础决定了“贵党”前途难测，甚至有可能成为分裂祖国的民族罪人，届时，怕与汪精卫之流并无二致！青史不饶人！），如能依时顺势，负起历史责任，毅然和谈，达成国家统一，则两党长期共存，互相监督，共图振兴中华之大业。否则，偏安之局，焉能自保。有识之士，虑已及此。事关国民党兴亡绝续，望弟再思。（此“再”字，与前之“各方有利”语呼应。） （这一段，从回顾“贵党”历史入手，说明合则利、分则害的道理。重点在阐明如今的时势，时势既可成其青史美名，也可成其千古骂名，一念之间，“望弟再思”。）
近读大作，有“切望父灵能回到家园与先人同在”之语，不胜感慨系之。今老先生仍厝于慈湖，统一之后，即当迁安故土，或奉化，或南京，或庐山，以了吾弟孝心。吾弟近曾有言：“要把孝顺的心，扩大为民族感情，去敬爱民族，奉献于国家。” 诚哉斯言，盍不实践于统一大业！就国家民族而论，蒋氏两代对历史有所交代；就吾弟个人而言，可谓忠孝两全。否则，吾弟身后事何以自了。尚望三思。（此段，大概是以子之矛攻子盾的现实运用。充分运用了中国传统的“孝”，以情动之，又以“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的精神，将“孝”扩大至民族统一这个高度。从私人的角度，诠释就统一大业之义所获之利。荡开一句，廖信的很多诊断，也算一语成谶。比如，如今台独涌起，流台人员归宿难料，蒋家灵柩至今仍是一个政治话题。小蒋台湾化、本土化的应对之策，于“贵党”而言，保住了命脉，却伤及民族统一的根本。流台人员，随着如今台湾政治环境恶化，外省人成了一个政治敏感词。
另，有人肉麻地吹捧蒋经国开放党禁、报禁，无限拔高，将政治人物未免想的太美好。小蒋的举措，全部服务于维持“贵党”的生存，台湾化、本土化是小蒋的药方，所有的施政都是围绕这一条政治路线来展开，是实实在在的利益驱动。神马创造历史，如一股电流击遍全身，我不知小马现在还相不相信这句话！——此段认识，受忙总影响最大，以前总相信闪光灯下的人物道德，其实，利益才是他们的信仰！）
吾弟一生坎坷，决非命运安排，一切操之在己。（此语，令人动容。）千秋功罪，系于一念之间。当今国际风云变幻莫测，台湾上下众议纷纾岁月不居，来日苦短，夜长梦多，时不我与。盼弟善为抉择，未雨绸缪。“寥廓海天，不归何待？”人到高年，愈加怀旧，如弟方便，余当束装就道，前往台北探望，并面聆诸长辈教益。（以私人情谊相商，情真意切。）“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”。（暗谕历史恩怨，以诗笑泯恩仇。）遥望南天，不禁神驰，书不尽言，诸希珍重，伫候复音。 （此二段，话语亲切，情意悠长，让我不得不推测，廖与小蒋，儿时应为至交好友，可能为铁哥们儿之类的关系。只是后来政治殊途，才分道扬镳，但私谊不减。否则，如此用语，未免肉麻、做作，且让人恶心，产生不真实之感，严重削弱全文的说服力，徒让人笑话！）
老夫人前请代为问安。方良、纬国及诸侄不一。 顺祝 近祺！ 廖承志
１９８２年７月２４日 好文章 点评很好，学习！ 很不错的点评。。 本帖最后由 树之月季 于 2013-1-23 08:30 编辑
此信发出后，小蒋并未直接回应，而是以其母宋美龄的名义公开回应，全文如下：
七月廿四日致经国函，已在报章阅及。经国主政，负有对我中华民国赓续之职责，故其一再声言“不接触，不谈判，不妥协”，乃是表达我中华民国、中华民族及中国国民党浩然正气使之然也。
余阅及世侄电函，本可一笑置之。但念及五十六七年前事，世侄尚属稚年，此中真情肯綮，殊多隔阂。余与令尊仲恺先生及令堂廖夫人，曩昔在广州大元帅府，得曾相识，嗣后，我总理在平病况阽危，甫值悍匪孙美瑶在临城绑劫蓝钢车案后，津浦铁路中断，大沽口并已封港，乃只得与大姊孔夫人绕道买棹先至青岛，由胶济路北上转平，时逢祁寒，车厢既无暖气，又无膳食饮料，车上水喉均已冰冻，车到北平前门车站，周身既抖且僵。离沪时即知途程艰难，甚至何时或可否能如期到达目的地，均难逆料，而所以赶往者，乃与总理之感情，期能有所相助之处，更予二家姐孙夫人精神上之奥援，于此时期中，在铁狮子胡同，与令堂朝夕相接，其足令余钦佩者，乃令堂对总理之三民主义，救国宏图，娓娓道来，令余惊讶不已。盖我国民党党人，固知推翻满清，改革腐陈，大不乏人，但一位从未浸受西方教育之中国女子而能了解西方传来之民主意识，在五十余年前实所罕见。余认其为一位真正不可多得之三民主义信徒也。
令尊仲恺先生乃我黄埔军校之党代表，夫黄埔乃我总理因宅心仁恕，但经多次浇漓经验，痛感投机分子之不可恃，决心手创此一培养革命精锐武力之军校，并将此尚待萌芽之革命军人魂，交付二人，即是将校长之职，委予先总统，以灌输革命思想，予党代表委诸令尊，其遴选之审慎，自不待言。
观诸黄埔以后成效，如首先敉平陈炯明骁将林虎、洪兆麟后，得统一广东。接着以北伐进度之神速，令国民革命军军誉鹊起，威震全国，犹忆在北伐军总司令出发前夕，余与孙夫人，大兄子文先生等参加黄埔阅兵典礼，先总统向学生训话时，再次称廖党代表对本党之勋猷（此时廖先生已不幸遭凶物故，世侄虽未及冠，已能体会失怙之痛矣。）再次言及仲恺先生对黄埔之贡献时，先总统热泪盈眶，其真挚恸心，形于词色，闻之者莫不动容，谅今时尚存之当时黄埔学生，必尚能追忆及之。余认为仲恺先生始终是总理之忠实信徒，真如世侄所言，为人应“忠孝两全”，倘谓仲恺先生乃乔装为三民主义及总理之信徒，而实际上乃为潜伏国民党内者，则岂非有亏忠贞？若仲恺先生矢心忠贞，则岂非世侄有亏孝道耶？若忠孝皆肭（注“肭”为不任事与不足之意），则廖氏父子二代对历史岂非茫然自失，将如何作交代耶？
此意尚望三思。
再者在所谓“文化大革命”斗臭、斗垮时期，闻世侄亦被列入斗争对象，虎口余生，亦云不幸之大幸，世侄或正以此认为聊可自慰。
日本读卖新闻数年前报导，中共中央下令对全国29省市，进行归纳，总结出一“正式”统计数字，由1966年开始，到1976年10年之内，被迫害而死者有2000万人，波及遭殃者至6亿人。云南内蒙古等地，有727000名干部遭到迫害，其中34000人被害致死。
《北京日报》亦曾报导，北京市政府人员在“文革”中，就有12000人被杀，共党高层人物，如刘少奇、彭德怀、贺龙等人，均以充军及饥饿方式迫死，彼等如九泉有知，对大量干部自相残杀，豆萁相煎之手段，不知将作何想法？……世侄所道“外人巧言令色”旨哉斯言，莫非世侄默诋奸邪之媚外乎。
相对言之，中华民国开国以来，除袁世凯之卑鄙觊觎野心失败外，纵军阀时代，亦莫敢窜改国号，中华民国自国民政府执政以来，始终以国父主义及爱国精神为基据，从未狮亵谀外，如将彼等巨像高悬全国，灵爽式凭，捧为所宗者，今天有正义感之犹太人尚唾弃其同宗之马克思，乃共党竟奉之为神明，并以马列主义为我中华民族之训练，此正如郭沫若宣称“斯太林是我爸爸”，实无耻之尤，足令人作三日呕。
或谓我总理联俄容共铸成大错，中国共产党曲解国父联合世界上以平等待我民族之要旨，断章取义，以国父容共一词为护身符，因此讳言国父批牍墨迹中曾亲批“以时局诚如来书所言，日人眼光远之人士，皆主结民党，共维东亚大局，其眼光短少之野心家，则另有肺腑也；现在民党，系联日为态度。”此一批示显见：（一）总理睿知，已洞察日本某些野心家将来之企图；（二）批示所书“现在”民党当以联日为态度，所言亦即谓一切依国家之需要而定。联日联俄均以当时平等待我为准绳。当时日本有助我之同情心，故总理乃以革命成功为先着，再者毋忘黄花岗七十二烈士中，有对中山先生肝胆相照之日本信徒为我革命而牺牲者。世侄在万籁俱寂时，谅亦曾自忖一生，波劫重重，在抗战前后，若非先总统怀仁念旧，则世侄何能脱囹圄之厄，生命之忧，致尚冀三次合作，岂非梦呓？又岂不明黄台之瓜不堪三摘之至理耶？
此时大陆山头主义更为猖獗，贪污普遍，贿赂公行，特权阶级包庇徇私，萋萋迭闻：“走后门”之为也牲牲（注“牲牲”众多也。）皆是，祸在萧墙，是不待言，敏若世侄，抑有思及终生为蟒螫所利用，随时领导一更，政策亦变，旦夕为危，终将不免否？过去毛酋秉权，一日数惊，斗争侮辱，酷刑处死，任其摆布，人权尊严，悉数荡尽，然若能敝帚自珍，幡然来归，以承父志，澹泊改观，养颐天年，或能予以参加建国工作之机会。倘执迷不醒，他日光复大陆，则诸君仍可冉冉超生，若愿欣赏雪窦风光，亦决不必削发，以净余劫，回头是岸，愿扪心自问。款款之诚，书不尽意。
顺祝安谧
民国71年8月17日
宋美龄
西河李根总桶曾经一言概之，国民党对共产党的态度就是：阶级恨大于民族情。所谓汉贼不两立，便是如此。一切民族的利益，在夺权之恨面前都是渺小的。就是有所合作，那也是无可奈何，只要能够找到外部力量，一定不会和共党站在一条线上:curse:。此信当为佐证。 廖公的信应该是高层讨论修改后通过的，这一点上确实抓住了民族大义这一制高点。相比较，宋美龄的回信则小气多了，甚至于说到廖承志在文革中受了多少苦。从两党的领袖来看，太祖要高明大气多了。一只狮子带领一群羊，羊也会变成狮子；一只羊带领一群狮子，狮子也会变成羊。
忘记了在河里哪篇文章看到，同样一位在文革中吃了大苦头的老革命在后来会见早年跟随国民党出去的老朋友时，哈哈一笑说道：那是我们党自己的事！ 本帖最后由 树之月季 于 2013-1-23 18:48 编辑
小飕风风 发表于 2013-1-23 17:50 http://www.sychaguan.com/static/image/common/back.gif
廖公的信应该是高层讨论修改后通过的，这一点上确实抓住了民族大义这一制高点。相比较，宋美龄的回信则小气 ...
是王鹤寿，去见的不是早年跟着国民党走的老朋友，是曾经的革命同志，后来的革命叛徒。这个人早年是中共地下组织的领导人之一，被捕后成了中统成员。新中国成立后在台湾和美国转了一大圈（外交官）。老了想回来，怕被记账（他早年在国民党干的那些事基本都和破坏中共地下组织有关系；后来转到外交界，就没有什么瓜葛了），让他的老婆回来探风，他老婆也是被捕后叛变，但基本属于脱党性质，和共产党没什么太大恩怨。这两个人是莫斯科中山大学的同学，也都是王鹤寿的同班同学。所以组织安排王鹤寿出面接待。王鹤寿不愿意单独和她见面，拉上陶铸的女儿陶斯亮一起去，相关场景的文字都是陶斯亮留下的，发表在人民日报海外版上。
这是链接：我与干爸爸王鹤寿
这个叛徒叫盛忠亮，“二十八个半布尔什维克”的名单里有他，年老后以历史研究的名义留下一本书叫“莫斯科中山大学与中国革命”，留的作者名叫“盛岳”，国内有出版。王鹤寿见到的女人叫秦曼云，她和共产党最大的恩怨就是说服盛忠亮叛变{:1_1:}
这些事情在西河的文字是由“黄河故人”撰写的，他的“共谍”系列文字相当生动，是西河瑰宝之一:P 顶 树之月季 发表于 2013-1-23 18:46 static/image/common/back.gif
是王鹤寿，去见的不是早年跟着国民党走的老朋友，是曾经的革命同志，后来的革命叛徒。这个人早年是中共 ...
谢谢，王鹤寿确实令人敬佩。 我与干爸爸王鹤寿
时代急需这种正能量啊！哎，信仰！可敬！ 好文，学习了；修身、齐家、治国、平天下。
修身齐家尚在路上，治国平天下只能遥想了。 小飕风风 发表于 2013-1-23 17:50 static/image/common/back.gif
廖公的信应该是高层讨论修改后通过的，这一点上确实抓住了民族大义这一制高点。相比较，宋美龄的回信则小气 ...
我一看到茶友的后面那段，马上就知道是谁了。来的人确实是秦曼云，接待的是王鹤寿，好像当时是中组部部长。王鹤寿对叛徒恨之入骨，本不想见。是耀邦的意思，不得已。所以双方根本没谈几句话。我印象最深的是秦曼云问当年的同学现在如何，王鹤寿回答道：“活着的都是人杰，死去的皆为鬼雄”。秦曼云见无话可说，只得问王鹤寿在文革中是不是受了很多苦等等（王坐共产党的牢比在国民党的时间还多），王鹤寿笑笑慨然说了茶友提到的那句话。
树之月季 发表于 2013-1-23 08:27 static/image/common/back.gif
此信发出后，小蒋并未直接回应，而是以其母宋美龄的名义公开回应，全文如下：
宋美龄的回信（权当就是宋美龄回复的吧），确实是太小家子气，蒋经国若是也这样想，台湾变成现在这个德行就是注定了的。廖是谈民族大义，但从小处入手。而宋的回信说不好听些就是顺杆爬——也谈一些家长里短，但只局限于家长里短而已。那里敢触及民族大义。
总的感觉，如果说回信的方式，蒋经国还是考虑的比较聪明的话，回信的内容就比廖承志的去信差太多了。用判若云泥来形容恐怕都不为过。 树之月季 发表于 2013-1-23 08:27 static/image/common/back.gif
此信发出后，小蒋并未直接回应，而是以其母宋美龄的名义公开回应，全文如下：
莫急，赏析宋的信，还放在我电脑了。{:4_238:} 看WW去保钓，70年了尿性还没改，猪样的队友。 大文盲 发表于 2013-1-26 10:09 static/image/common/back.gif
刚从牛棚出来，不过奉命行事罢了，叫你解读出这么多。。。
真比青史留名，两岸的人物那个比的上经国
比他危害民族统一的大名吗?
两岸如今的困局,小蒋莫不是始作俑者! 大文盲 发表于 2013-1-26 10:09 static/image/common/back.gif
刚从牛棚出来，不过奉命行事罢了，叫你解读出这么多。。。
真比青史留名，两岸的人物那个比的上经国
不愧为大文盲 lbxyzd2 发表于 2013-1-29 15:14 static/image/common/back.gif
不愧为大文盲
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