读《论语》《一》
钱穆先生的《论语新解》，买了10多年了，却一直没怎么看。近日心闲，临睡前偶尔翻翻，读个一二条，在若有所思中睡去。于是产生一个想法，不妨把读时的一些胡思乱想，记录下来，贴在茶馆，有人共语自然是好，无人应，则当是自娱自乐哈。一、原文：子路問政。子曰：“先之勞之”。請益。曰：“無倦。”大意：子路问政，孔子说了四个字“先之劳之”，子路有点发懵，说您老人家能否再多说一点，孔子摇摇头，照着四个字一直做就OK了。胡思乱想：“论语”几千年来为什么一直受吹捧，简洁，没废话可能是一个很重要的原因。简洁又洋溢着文字之美，则更厉害了。中国最上等的文字和最上等的画一样，都是寥寥数笔，却意味无穷，讲究的是无墨之处有深意，玩的是智慧，是境界。“先之劳之”何解？钱穆先生解为：民勞則思，思則善心生。逸則淫，淫則忘善，忘善則惡心生。故為政者貴能勞其民。先之者，尤貴能以身先其民而勞，故民勞而不怨。此解不能深得我心，有隔靴搔痒之感。先说“劳之”，民劳则思么？难道不会则怨？累的要死还做思想家，不正常嘛！思则善心生么？难道不会恶心生？累死累活吃不饱，不如去偷去抢！逸未必则淫，可以冒险，可以搞精神文明建设，可以搞发明嘛。所以说把劳动与善恶论扯上不是正解。劳动是什么？劳动是人与动物的根本区别，是创造财富的源泉，所以马克思才说“劳动创造了人”，习总才说“只有劳动才能创造美好生活”，放眼当今世界，奥巴马要解决失业率问题，欧洲要解决失业率问题，我们搞GDP，也是解决失业率问题，这是为政者的头等大事，大道至简，亘古不变。至于“先之”，我理解有两个意思，一是率先垂范，这是在行为上“先”，还有一个意思，则是“先知”之，能把握趋势，看到未来，如毛主席所言：大海之上，能够看到地平线外的一片船帆（大意，原文记不清了），这是思想上“先”。钱穆先生没有解全。大到一国，小到一个单位，一个家庭，无论是为政者，还是单位领导，或者家长，“先之”的确很重要，习总上来不久，带来一缕新风，吹到下面效果还是不错的，比如我们往年每条路通车时，总要搞个典礼，劳民伤财，今年又有新路通车，搞个新闻发布会结束，省了大几十万不说，我们这些干活的省了多少心。“先之”是告诉为政者自己应该怎么做，“劳之”是告诉为政者应该让下面人怎么做，不得不说，孔子真的很有思想。有人共语自然是好，无人应，则当是自娱自乐哈。
看的透彻。自娱自乐，自己有收获是根本动力。
当读书笔记好了。也是个督促。 缠解过论语，你去看看。 有新意。 支持一下。。。
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