从世界末日闲扯到我对基督教等各大宗教的认识
都知道2012世界末日马上就要到来了，这几天在Q群里聊世界末日理论，一下子聊大发了，一直把各大教派教义都扯了一遍。趁着余兴把这些写出来，算是这些年来个人对宗教教义的认识的一个总结。一、关于世界末日首先，一神教里的神或者说上帝（下文统一用上帝指代）就是整个世界，整个宇宙，而且是真实的世界，真实的宇宙。一再质疑上帝为什么存在是一个很无聊的话题，因为上帝与永恒、无限是同义的。而人的肉眼所见的世界并不是永恒的，是会灭亡的。所以上帝永远不会灭亡，而人则会灭亡，灭亡的那天就是世界末日。其实世界末日只是人类世界的末日。与上帝无关。人灭亡了关上帝屁事呀。反过来是人恐惧自身的灭亡，所以要求上帝搭救，是为救赎。二、关于原罪
那么人类世界为什么会灭亡，原因是人的肉身充满了各种欲望，情绪化，做不到像上帝那样全知全能，或者说是做不到像上帝那样理性。
在肉体这个层面，西方是唯物主义的。
但人相比于其他万物又是有特殊地位的。因为人是上帝按照自身形体创造出来的，并且也被赋予了智慧的能力。所以人经过努力，达到上帝一样的理性（全知全能）是有希望的。在这个层面，西方又是唯心主义的。
所以西方一直是柏拉图式的二元论，这个“心”就是“理性”，所以唯心论的地位通常高于唯物论。
但是人与上帝的区别在于，夏娃是用亚当身上的一根肋骨创造出来的，一男一女合体之后才是完整的上帝的形体。所以男女交合是对上帝的致敬，婚姻是神圣的是就这个意义来说的。性乱交是对上帝的亵渎。所以基督教是最早坚持严格的一夫一妻制的，婚前守贞当然也是题中之义。而独身并不是罪恶。而犹太教则要出生后割包皮，
著名的被逐出伊甸园的故事里是女人犯了错。女人会被蛇教唆是因为人有欲望，所以女人要服从婚姻，女人的欲望尤其要被克制。归根结底，人的欲望就是罪。肉身的存在就是人的原罪。
三、关于耶稣的复活
犹太教的救赎就是遵守他们与上帝的那套约定，也就是十诫和犹太律法，后来被称为旧约。
而耶稣的意思是什么呢？不遵守犹太律法也可以得救。耶稣是上帝之子，他特别怜阾世人，特地到人间告诉大家正确的得救法门。所以耶稣是人神同体。但在人间的耶稣也像凡人一样拥有肉身，所以耶稣也必须经受钉在十字架上的痛苦，才能返回天国（也就是所谓“复活”）。耶稣哥哥用自己的受难消除了原罪，按照耶稣基督的教导就能被上帝救赎。而耶稣基督的教导是什么呢？一切由耶稣的门徒——教会说了算。教会说你被搭救了，你就是被搭救了。审判日的资格由教会来认证，教会是上帝在人间的唯一公证人。信上帝就是要信耶稣，就是要信教会，相应的女性版本则是信圣母玛利亚。
这样，教会在西欧至高无上的地位是再自然不过的，跟教会不能保持一致的都是有罪，要被放到火刑柱上烧死。
宗教改革就是要打破耶稣门徒——教会的垄断权，通过其他方法也可以求得上帝的救赎，不必非得经过教会。本质上这是在反宗教垄断，而不是反宗教。
最开始已经说过了，上帝的存在是无庸质疑的。所以无神论者对于一神教来说不值一驳。
科学的发展不是宗教改革者的功劳。新教在自己控制的范围内照样迫害异端。著名的案例就是发现血液循环的那个医生，被新教的加尔文烧死了。
但是科学的发展动摇了人类对上帝全知全能（即理性）信念的信仰。之后才有启蒙运动直接以“理性”作为前提，即使上帝不存在，全知全能还是存在的。
而乖巧一点的则说上帝就是自然，上帝创造完万物，万物按其自身规律运转。上帝并不加以破坏，搞破坏的是人对上帝做了错误的理解。这就是自然神论。
四、关于印度佛教
现在有很多人说耶稣去印度跟佛祖或佛祖的弟子学习过。确实，肉身的罪恶，最著名的观点就来自佛教。佛教说，肉身的欲望就是人痛苦的根源，所以倡导要四大皆空，出家修行做苦行僧，绝七情断六欲，归根结底就是断绝与肉欲世界的一切联系。但佛教并不认为有末日。
首先佛祖不是神，他也只是一个人，佛的意思是“觉悟者”。其次印度人从来没有末日意识。梵天创造世界，湿婆毁灭世界，这样来回创造与毁灭世界的反反复复不断在持续，所以世界被毁灭了没啥大不了。佛教其实是印度教的一个支派，所以佛教里只有渡劫的概念，没有末日意识。最后还有轮回观念，简单点说，就是“十八年后老子又是一条好汉”，那么这辈子肉身毁灭了，腐朽了有什么好怕的。
但是与中国人的信仰相比，佛教厌弃否定了肉体世界的一切意义，那么现实中活着还有什么劲，不过是行尸走肉。所以现代人看着佛教再先进再高级再智慧，这种信仰对于普通人也没有任何意义。所以佛教很快在他的发源地——印度消亡了。
而传入中国的佛教和原产地印度的佛教区别已经很大了。
五、关于传统中国人的信仰
最后扯一下传统中国人的基本信仰。
古代中国人其实不信神，而是拜鬼。信神是因为觉得有好处，没好处还信个鬼。而拜鬼是怕鬼来害人来捣乱，所以要供奉他。鬼是什么，其实就是祖先的亡魂。
中国人对死的概念很特别，死不是真的死了，只不过是从阳间转到了阴间（这个概念很难表述清楚，大家能明白大致意思就好）。所以中国人事死如事生。因为阴间的规矩和人情世故与阳间是一样的。
阴间不在地底下，而是在肉眼看不见的地方。所以鬼魂和人一样共存于这个世界。远古中国人没有地狱的概念。地狱是佛教后来传进来的。
中国古代的环境是非常不好的，季风气候导致上一年是大丰收，下一年可能接着就是大灾荒。所以中国人积蓄和互相扶持的观念是很重的。年轻人要吃苦忍耐，为将来做牺牲，是不能享受的，有享受的念头都是大逆不道，只有老了才能享受。而那些没有享受到就去世了的，他们变成鬼魂后就会嫉妒，就会不甘心。鬼魂并不是天生的恶灵。所以拜鬼就是平息他们的嫉妒和怨气，说白了就是贿赂他们。年轻时做了牺牲奉献，到老了收获享受是应该的，这就是儿女的孝顺，不但要孝更要顺，孝道才是中国的核心观念或者说是基本信仰。所以老年人在中国传统社会的地位是很高的。
祖先在阴间混好了，可以保佑庇护后人在阳间混得好或者说躲过灾。在阴间混的不好怎么办，可以让后人上坟时多烧点供品，就是贿赂阴间管事的，让他们提拔提拔或者至少不难为祖先。所谓三十年河东三十年河西，风水轮流转，机会人人有。这就是中国人的命运观。
受欺负了，后人可以为我复仇，为此杀了人是孝子的美德而不是犯罪行为，最狠的有“九世复仇”，隔了差不多两百年还要报仇。够狠吧！可见有后人和没后人是多大的差别。
说白了大大小小的神在中国人眼里一样是官职而已。所以官做得好的，死后就可以成神。神出了篓子，一样要被贬职。
祖先在阴间一样可以升官，那就要看后人祭祀的好不好，也就是上的供品多不多。所以古人的香火观念是非常重的。没儿子是天大的事。除此之外，古人对性观念是管的非常松的，基本就是撒手不管。只要有了儿子，你爱咋地咋地，喜欢爆菊也成，喜欢兽交也行。古代中国搞断袖从来不是个事，婚前非处也不是问题。
中国人从来没有“肉身是罪恶”这一套观念，因而也从来没有末日意识。再大的苦难都能忍受，都能乐观的抱有希望。我自己享受不了，还有我的后人来继续完成。后人享福了，同时也不能忘了祖先。传统中国信仰的核心就是对死去祖宗的祭祀以及活着的长辈的尽孝。
六、佛教在中国的真实传播
后来佛教的轮回转世观念进来以后，那就更欢乐了。这样没儿子的也不大怕了。只要你功果做的多，也就是俗话说的“行善积德”，下一次投胎时就可以投个好胎。而坏事干多了的，我现在治不了你将来自然有人治你，你迟早得报应。无形中人精神上的焦虑减轻了许多，精神世界安宁了，社会风气也就和谐净化了很多。
而四大皆空的观念没多少虔诚的信徒。唐玄奘从印度传回来真经并创立的宗派——唯识宗很快就没人信了。真正广为传播的是中国自创的佛教宗派——净土宗（烧香拜佛就是传统的道教那一套）和禅宗（跟《庄子》有关联）。
到了宋代以后倡导儒释道三教合一，明朝时完成这个过程，标志就是《西游记》的诞生。但核心还是对祖宗的祭祀。一切观念都是从“孝”这个基本价值观生发开来的。
结义是结为异姓兄弟，咱们还是一家人。
尽忠是视君如父，忠君是有条件的，君父要爱护臣民，臣民才有忠君的义务。食君之禄，才为君办事。否则臣可以换个君主效忠，这就是革命的本意。伍子胥为父报仇弑君从来在儒家里不是罪过。忠孝不能两全时，当然是先尽孝后尽忠。
到了道学家兴起时，是反过来强调臣子不能故意陷君父于不义，主昏于上就是臣子也同样有责任，所以提倡要文死谏。现在你明白大礼仪和争国本中的明朝士大夫为什么那么变态神经病了吧。
但是臣子的家人以及老百姓是没有这个义务的。所以文天祥的弟弟可以出仕元朝，黄宗羲的儿子可以出仕清朝。
七、传统中国人信仰的缺点（上）
中国人没有末日情结，所以一般都能奋斗不息。但是中国人本质是血缘本位，一种奇特的个人主义——家族本位。跟我沾亲带故的做到不对也要帮忙到底，反过来说的做的再对，不是我的亲人的，那就是我的敌人或潜在敌人。
普通中国人为人处世不是看的道理，看的是和你的亲疏之别，也就是咱俩是不是一家人。确实从血缘族谱上和现实交往中攀不上交情的，没关系，有句话叫“五百年前是一家”，是同姓就成。更大的范围，凡是中国人都是炎黄子孙，等于是同一个老祖宗传下来的嘛。
当然这么伟大的观念不能想当然的等于现实。太平天国之乱时，湖南人组成的湘军就在江苏省的南京抢劫搞了一次大屠杀，比1937年早了将近一百年。他们可不会在乎你是不是中国人。
能不能让外地外姓的把你当自家人，关键看你自己的说服能力。要么你移情能力比较强，让他同情弱势的你；要么你够狠，让他屈服强势的你。中国人现实中都是孤独的自负者，只能被压服，不能被征服。原因就是中国人的观念是血缘本位，别指望他和你这个外人交心并亲如一家。除了他自己的亲人，其他人本质上都是互相利用的利益关系。所以传统中国人超出家族以外的范围就是勾心斗角，一盘散沙。
所谓三十年河东三十年河西，风水轮流转，机会人人有。这就是中国人的命运观。
今天看了忙总的易经总结贴，发现我对此的理解还是比较到位的
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