以和为贵(杜琪峰电影随笔)
SS党卫军群主说了让俺写个《上帝之城》的随笔，看大家这个杜琪峰的《黑社会》，就把多年前写的这个东西贴出来。现在看，自己都笑，但也懒得改，必经是自己经历过的路程，那一时的所感所想。
大家见笑了。
时光飞逝啊，写这篇文章的时候06年，我25岁~~~~~~~
以和为贵(2006-12-29 14:48:51) http://simg.sinajs.cn/blog7style/images/common/sg_trans.gif有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
《论语·学而》。
以在下之愚见,”和”字拆开了看就是让人人都有饭吃.这就涉及到利益分配的问题,有分配就会有不平等,不平等就会有斗争.所以以和为贵本身就是个不可解的悖论.
青红帮源于反清义士的地下组织而后为生计所迫干起了打家劫舍这刀口舔血的营生.编剧游乃海言:黑社会其实是生意人.这不禁让我想起了马龙.白兰度对<教父>的评语:我认为<教父>根本不是讲黑手党的,它是有关经营管理头脑的,某种程度上黑手党是最好的资本家范例.
电影开篇就是想在内地做生意的吉米,让我诧异的是这个家伙居然想漂白!一天是社团的人一辈子都是.这可是老杜自己说的,(枪火)其实黑社会相当有经济头脑的,哪行赚钱就去做哪行.只是做生意的手法不同罢了,杀人放火是手段不是目的.话事人的身份只有好处没有坏处.吉米不想上位,我不相信.黑社会有帮规,相对的白社会有法律,双重打压下根本就没有你选择的余地.这就是《论语·学而》提到的“不以礼节之，亦不可行也。”
现在电影已经有了一个让吉米去参选的理由了,为了自己的生意.
来看看阿乐,这个低调的老男人显然很享受话事人的身份,破败的老楼依然是他的安生之处,可见利益不是阿乐的追求.他享受的是权利带来得支配快感.交权对他来说还不如自行了断.外围老板支持更会赚钱的吉米,社团长辈要维护传统,不许他一家独大搞连庄.内外交困之下阿乐的失败以成定局.
阿乐的儿子相信是另一出悲剧,失去了父亲的照顾后加入新一代黑社会似乎是老杜给他唯一的出路.而阿乐的保镖们在拿了沾着同伴血的钱后,做于不做没什么两样.郑浩南的这句台词到说了句实话.身份的特殊性使得他们一旦失去信任就是死路一条,别人死总比自己死要好.这里要说一下老杜的不厚道,一开始阿乐就死定了,后面的剧情不过是围绕这点转,看他怎么去死.其实阿了还是很守旧的人,不交帐簿不交龙头棍吉米一样上位,因为权利运做的方式已经发生了变化.旧时代一去不复返了.想想大D是怎么死的. 秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也.命运就这样不可逆转的轮回.
吉米与内地的种种联系都指向了尤勇扮演的两个角色.不管是黑骨仁还是内地人士都代表了同一个身份”游戏规则制定者”老杜的立场显而易见.这里有必要说说历史上真实发生过的事.
意大利黑手党其黑的纯度大家都知道, 黑手党的英文“Mafia”源自阿拉伯语，意思是指“逃难”。这个名词被借用来指一班在西西里岛居住的中年男子的松散组合。当时的西西里岛被突厥人及诺曼人占领，他们组织起来，原先是要保护家人，免受这些侵略者的骚扰。活下来后就要找饭吃了，这班人演变成一班为了复仇而私自执行法律的人，并进而演变成犯罪组织。在当地，成为黑手党的成员是一种光荣，会被称为“mafioso”，意思就是“man of honour”(君子)。江湖地位是很高的,类似于”为人不识陈近南,便称英雄也枉然”.发展期的相似不算什么,列位看官,接着往下更有意思.
二战前，墨索里尼上台执政时期，曾对意大利黑手党进行过极其残酷的血腥镇压，使之强大的势力几乎销声匿迹，却也意外的促成了意大利黑手党在海外，特别是在美国的发展。(参看教父)在1943年进攻意大利的过程中，美国人利用当时的综合形势以及美国黑手党与西西里的联系。当时正在美国服刑的卢西阿诺(Lucky Luciano)以及黑手党的其他成员突然间变成了参加美国抗击法西斯战斗的可贵的爱国者。作为一个新美国公民，卢西阿诺接受了政府的道歉后，在1946年得以返回西西里，继续他的黑帮生涯。
当看到”新记”话事人在内地的那场戏时我会心一笑.两人相同背景却待遇不同给吉米很大的刺激同时也是很大的诱惑.至此影片到了一个关键情节点.
和当政者没有关联的黑社会是无法生存的,和政府的关系是<以和为贵>的一条重要副线,但这种表达又完全出于想象,要知道恶意的想象会带来想象的恶意.<黑金>中说黑社会对于政府就象马桶,急的时候要用,用完了就丢在一边.这话是有据可依的,有兴趣的朋友可以去看看日本二战后的黑帮史,相当典型.
影片中象征话事人身份的龙头棍共出现两次.阿乐从放置妻子骨灰盒的夹中取出,让手下带回内地.又由内地交到吉米的手里后随死去的邓伯一起消亡.(邓伯邓伯胖老头为什么叫邓伯)权利的付与制度的变更就这样结合在一起.有意思的是龙头棍的出现与消失都和死亡有关,这是否也预示了权利斗争失败者的可见命运.
影片最后挥拳打人的吉米自己倒在了地上,在把人大卸八块后弄成饺子馅了你还想洗手不干做买卖,你当你和我一样是杀猪的啊!想的真美!你的加入和退出都不是你说了算得.
来说说影片的配角们,东莞崽确实不堪大任,完全无理性,不知道他的自信从何而来,老杜也不说.大头由帮规遗老变成了半个宗教人士兼东莞崽小弟.林家栋没有空间自然就没有出色的演绎.许久不见的郑浩男还是不错的,跨行过来的阿武加钱加钱的口号听着还舒服,算是个惊喜.在帮着吉米做完饺子馅后一边说变态一边说加钱的他更像个人.
飞机,还有飞机.飞机才是真正的香港黑社会,代表了草根精神的飞机出色的完成了任务,刀口钱不好赚却乐于如此,甚至说他很享受这种亡命生涯.拒绝时代的变化看起来倒像个悲情英雄.
过强的隐喻伤害了这部电影,老杜如此必是概念先行的结果.所有的情节服务与概念,所有的人物服务与概念.有人称<黑社会>一二有史诗的大气象.这个帽子太大了,老杜没有这么大的脑袋.
写完这篇文字,觉得自己都不是好人,我的纯真早就丢了.买了一瓶二锅头想温暖一下自己冷漠的心,可想找人一醉真难.最后以一首诗来结束电影和我.
棋子们并不知道其实是棋手
伸舒手臂主宰着自己的命运
棋子们并不知道严苛的规则
在约束着自己的意志和退进
黑夜与白天组成另一张棋盘
牢牢将棋手囚禁在了中间
上帝操纵棋手，棋手摆布棋子
上帝背后，
又有哪位神祗设下尘埃，时光，梦境和苦痛的羁绊
——博尔赫斯《棋》
本帖最后由 ssun1cn 于 2012-10-2 16:57 编辑
看得出，你那时候还是个叛逆青年啊。 杀猪汉兄，写的真好，
每一段人生经历都是有价值的，
兄弟特发一段自己的短文和之：
黑社会里看组织
首先我要引用并篡改一句已经耳熟能详的话：每一个中国人的心中，都有一个黑社会。
别笑，由于中国两千年来高度的大一统体制，政府是禁绝一切在朝堂以外的民间组织。因此民间组织大多数都是秘密的，因而也是黑色的。
最早最成功的黑社会组织大家知道是哪个吗？就是《三国演义》里开篇在桃园结义的刘关张三兄弟，不是《水浒》，没想到吧。
王学泰老先生在《游民文化与中国社会》里透露过原始的三国故事里有许多的江湖色彩，诸葛亮先生也出过不少生孩子没屁眼的损招。当然，后来么，刘备毕竟是个皇帝，就有正统文人依据史书前来改写，很多东西就只能在字里行间里细加琢磨了。那个味道被隐藏起来，但在最脍炙人口的几个故事里还是能稍稍闻到。
很多所谓的华人黑帮，说白了就是同乡会，应了那句老话“在家靠父母，出门靠兄弟”。这方面，近年的电影《新宿事件》有非常直面的描写，铁蛋们原本从未想过要喊打喊杀的，刚到日本之初也是低眉顺眼一等一的良民。
好的黑社会电影绝不会喊打喊杀，意大利黑帮片讲出了最重要的意大利文化——家族文化，香港片里那些大哥小弟就是最常见的市井中人，不看前后镜头，你恍然看到的就是一副市井生活的风景画。好的港片也正有这方面的观影享受。
扯远了，家族，同乡会这些就是日常生活中最基层的社会组织。
黑帮片就能让我们领略体会最基层的社会组织日常生活是如何运作的，可以说这是学习组织能力的最好的影视教科书，比那些史诗片强多了。就像爱情电影通常是了解家庭生活运作和本地风土人情的最佳窗口一样。 尤其是现在，我注意到文人知识分子也开始注意到水浒里的组织运作内幕了，代表作是十年砍柴的《闲看水浒》，里面仔细研究了一百单八将的排名背后的学问。
这是一件好事，说明了知识分子也在进步。
《红楼梦》里有句名言：世事洞明皆学问，人情练达即文章。诚哉斯言！ 杀猪汉，顶。支持 杜琪峰的《黑社会2》最后一段很搞。本来以为是“好一片白茫茫大地真干净”，结果是……
可以理解成杜琪峰在报复社会。呵呵。 "加钱"那段给人印象深刻。 不错，最欣赏郑浩南这个角色，很传统很专业很敬业。 前几天还和朋友聊起 黑社会。 看过这部电影也有几年了，最搞笑的是选话事人。。。。。。可仔细想想现实中大概就是那么回事{:soso_e113:} 人在特定环境下生活、成长，换个角度也是该环境的一个组成部分；若生存环境变换，人也跟着变化或幻灭。 杀猪汉不是好人 {:soso_e128:}
页:
[1]