代wxmang发贴【读易经心得】大过卦—过刚易折，刚柔相济
本帖最后由 思炎 于 2012-6-28 10:48 编辑根据论坛公告，这主题选择了原创选项，因为是有文章帖子原作者授权发表的
前面代发的卦，可参见：
代wxmang发帖【读易经心得】颐卦：如何益寿延年
代wxmang发帖【读易经心得】坎卦：掉坑里了
仍希望茶友们踊跃讨论交流，继续发扬茶馆的聊天学习两不误精神，百花齐放春满园 {:4_255:} {:4_243:}
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一、原文简介（参考黄寿祺《周易译注》）
http://img170.poco.cn/mypoco/myphoto/20120628/10/6477275920120628102555072.jpg
（下巽风 上兑泽 － 泽风大过卦）
大过，栋桡，利有攸往，亨。
大意：大过卦是四阳在中，二阴在外（也即初六，上六，其余四爻皆是阳爻）。阳刚称大，因为大过卦阳大盛于阴，所以称大过。
世界上任何事物只要阳刚在内（居中）而且过盛，则居外的阴柔将不胜负荷，就像屋脊的横梁，如果中间部分过于刚健，则两端反显柔弱，将不胜重压而必然弯曲。
从卦象看，大过卦下卦是巽，是逊、上卦是兑，是悦，有和悦而谦逊美德的象，同时九二、九五爻，阳刚得中，是积极进取，凡事有可行之道的象。因为在大过之时，事情经常出现有反常（就像房梁弯曲一样），所以亟待整治，所以利于有所作为，谋求发展，成就非常之事业，所以积极进取可顺利亨通。（栋，屋脊横梁。桡，弯曲。）
传统解释：
颐卦的要旨为养，万事万物都养而后成，有所作为，利涉大川，这时往往会产生举动过分的问题。所以接在颐卦之后的就是大过卦，这两卦构成一对。颐卦的卦形有些特殊，颠倒过来卦象不变，所以与他构成一组的大过卦就改用另一种变卦法，即六爻的阴阳相反，组成新的卦形。这种特殊情况。在六十四卦中共有四组：“乾”与“坤”，“颐”与“大过”，“坎”与“离”，“中孚”与“小过”。
“大过”，从字面上理解，是“大为过度”的意义。卦辞中以栋梁弯曲作为比喻。四阳在中间，两阴在头尾，中间过强，两头太弱，然而栋梁是着力于两头的，柔弱的两头不胜重压，以致栋梁弯曲，呈现危象，房子要倒塌了。这时必须有所前往，也就是有所作为，采取措施，调整阴阳强弱，才能转危为安。这就是“栋桡，利有攸往”的含义。
从卦象看，大过就是阳过于阴，就是中间太强而上下偏弱，导致出现“栋桡”（大梁弯曲）之象。过，就是差失，差错。九二，九五皆阳，不相应而相失。阳爻相失，就谓之大过（如果是六二，六五，阴爻相失，谓之小过）；但是九二、九五得中，下卦是巽，是谦逊，上卦是说，是愉悦，所以阴弱而阳强，君子盛而小人衰，所以利有攸往，而亨。
彖曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉。
大意：《彖传》说：大过指卦中阳爻力量超过阴爻，比喻事物中因阳刚过盛，而相对有阴柔衰落之象，犹如屋梁下弯，无法承受椽瓦，是由于本末两端柔弱，不如中体刚强，屋梁下屈则屋必危。
大过卦中，初六、上六两阴爻，正是本末弱的现象。而其中四爻阳刚居中，尤以九二、九五爻各居上下卦之中，且能秉持谦逊和悦之道而行，所以利于积极进取，施展才华，实现理想，而事可亨通。
大过之时，正是君子有为之时，能把握时机是多么重要啊！
传统解释：
从卦象看，中间四个阳爻虽然表现阳刚过度之象，但九二、九五两爻居于上、下二卦之中，以中道行事，把阳亢阴衰调整到相对平衡的“适中”状态，这就是“刚过而中”的原则。再从本卦上下二卦看，下为巽、为逊，上为兑、为悦，在阳刚过度的“大过”之时，要逊让、和悦地为人处事，理政治国，以避免危机。这是“巽而说（悦）行”的原则。《彖传》指出只有“中”、“巽”、“悦”才能“利有攸往”。
大过现象在现实中并不罕见。当权者过于刚强，下级往往会无法忍受，如屋上的栋梁，不胜其重压，就有弯曲断裂之虞。个性刚强而修养不深者，即表现为刚有余而柔不足，缺少弹性和韧力，易于摧折，难以持久。这样类型的人格，往往流于急功好利、刚愎自用；遇到阻碍，则变本加厉，一意孤行。为害之烈，并不亚于碌碌小人。
当然大过并不一定是过，因为对一些杰出人才，因常人所不及或难以理解，如立非常之大事则以为过。尧舜禅让，汤武放伐，孔子作春秋，孟子好辩，皆似过而实非过。伊尹、周公、诸葛亮等人处在大过之时，都能扶危持颠，鞠躬尽瘁，非有大过人之行，怎么可能做得到？所以人当大过之时，立非常之大功，成绝俗之大德，扶颠持危，如果不是恰逢其时，或者有其时而无其德与才，都不可能成功。其实兴百世之大功，成绝俗之大德，往往都是大过之事。所以赞之曰，大矣哉。
象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无闷。
大意：《象传》说：大过卦下卦是巽，是谦逊，也是木的象，上卦是兑，是愉悦，也是水泽的象。泽本润木，今泽水大过，反而淹没其木，所以有泽灭木之象，藉以喻示事物大为过越之情形。但是泽虽灭木，而木仍直立自若。
君子观察大过卦，体会感悟到泽虽灭木，而木仍直立自若之象，所以得志时，能屹立于世，有所作为，而毫无畏惧；不得志时，则独善修身，洁身自守，而无所悔闷。
所以说的大过人就是非凡人所能及的人。
传统解释：
水泽润养于木，但是过大则灭没于木，所以是大过。
但是泽虽灭木，木能得水而益荣。
君子观大过之象，感悟立其大过人之行：独立不惧（也即全天下都指责否定而不顾），遯世无闷（也即举世不理解不知道而不悔）。这样就能自守心平气和，这就是大过人。
这就是有非常之事，然后有非常之功。豪杰乘时以立功名，任愈重则才愈岀，事愈难则功愈大。如果在这种大过之世，大家都无以图大过之功，畏难苟安，天下事将会如何？
总之，君子从大过卦水泽淹木感悟到的大过人之处就是能进能退，进则力挽狂澜，无所畏惧，退则避世隐居，无怨无尤。
黄寿祺先生说：卦辞“栋桡”，大象传所谓“泽灭木”，皆喻示事物大过的反常情状。独立不惧，遯世无闷，则是阐发君子处大过之时之非凡气魄。故孔颖达认为大过卦有二义：一者，物之自然，大相过越常分；二者，大人大过越常分，以拯患难。此说可备参考。
初六，藉用白茅，无咎。
大意：初六阴柔失位，居位卑下，本有咎害，但是其承九二阳刚，且与九四阳刚相应，是处事敬慎的象，犹如祭祀时，呈献祭品，衬垫以洁白的茅草，态度极其慎重，所以无咎害。（藉用白茅，祭祀物品衬垫以洁白的茅草，表示态度极为慎重）
象曰：藉用白茅，柔在下也。
大意：《象传》说：初六柔顺居下，能谦逊行事。所以处事敬慎，能如呈献祭品而衬垫以洁白的茅草。
传统解释：
“柔在下也”就是柔软的茅草垫在祭品下面（古代祭祀敬神，十分虔诚庄重，祭品不能直接放在地上，要用白茅草垫上，以示洁净）。
初六以柔处下，阴爻居阳位，不正失位，有过之象，而又可以无咎，是因为其小心谨慎为人处事。这样初六的阴柔才能得到九二阳刚的调济，才能在相比的初六、九二之间促成阴阳互济，才能无咎。
从卦象看，初六阴柔，处于下卦巽的下位，是谦逊到极点的象，就像垫在祭祀物下面的白茅草，柔软敬慎，是以无咎。
黄寿祺先生说：时当大过，以柔弱卑小而处于极下，自宜敬慎承阳，才能以彼刚济己柔，避害趋利。系辞上传引孔子语释曰“茍错诸地可矣，藉用白茅，何咎之有？慎之至也。夫茅之为物薄，而用可重也，慎斯术以往，其无所失矣。”
九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
大意：九二阳刚得中，且阳居阴位，能够谦恭自抑，又下比初六柔弱之阴，所以能刚柔相济，两相受益。犹如枯杨萌生新枝芽，老汉娶得少妻，虽有过甚之状，但阴阳相需相辅，并无不利。（稊，音提，树木新生枝芽）
象曰：老夫女妻，过以相与也。
大意：《象传》说：九二居大过之时，能处事适中，如老汉之娶得少妻者，是因为因其阳刚虽过，但是谦恭自抑，下比初六，所以能阴阳相辅，刚柔相济，彼此受益。（以，而。相与，阴阳相济，相配）
传统解释：
大过卦揭示的原则是：阳如果大过，比阴则合。大过诸爻中，以刚柔适中为善。所以九二与九五都有生象。初六以柔居刚，九二当大过之初，虽然复上无应于，是刚过之人，但得中而居柔，谦恭自抑，又与初六比进而阴阳相济，相配，所以能以中自处，用柔相济。
九二阳刚，本爻用枯杨、老夫比喻；初六阴柔过于幼弱，所以用嫩枝、幼妻比喻。古人认为杨树是阳气易感之物，多生于水泽边，是木之弱者。九二、九五两爻接近近本末之弱（阴爻），所以皆象杨。阳过则枯，而有水相济而复生新芽。所以有阴相济，阳过就不会至于极，导致大祸。从卦象看，九二阳过是老汉之象，而初六是少妻之象，九二与初六相比，是老夫得少妻之象。老夫得少妻，则能成生育之功（生稊，生意不息之意，所以说无不利），虽不言吉，亦无所不利。（九五爻的阴在上，所以说生华（开花），开花则生意将竭，所以说“何可久”）
老夫得少妻，虽然过乎常理，但是阴阳相济相配，能够成生育之功，过而不过，所以无不利。
黄寿祺先生说：九二之获“无不利”，在于阳居阴位，再济之以初之阴柔。故司马光曰：“大过，刚已过矣，正可济之以柔，而不可济之以刚也。故大过之阳，皆以居阴为吉，而不以得位为美。”
九三，栋桡，凶。
大意：九三以阳居阳，刚亢过甚而不中，是急躁冒进，急功近利之象，又有应于上六，刚势益烈，就像屋梁的中间段过重过刚，两头柔弱，而导致房梁弯曲下坠，所以有凶险。
象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
大意：《象传》说：九三阳刚亢进过甚而不能自我控制，将遭遇如屋梁弯曲下坠的凶险，所以他已经不能再追求上六相应，而助长其已过盛之阳刚气势，适得其反。
传统解释：
九三不像九二那样，可以得到与之相比的初六阴柔的辅助，而抵消掉过度的阳刚，使阴阳归于平衡。从卦象看，九三居大过之时，处下卦巽之极，既不能救危拯弱（指初六既不比也不应），以改变本末倒置的情况，阻止栋梁弯曲，又不能谦恭自抑，适可而止，反而以阳处阳，急躁冒进，又利用应于上六，系有人帮助，更是极端一意孤行。结果必然是房倒屋塌，不可收拾的凶衰。
儒家认为，居大过之时，兴大过之功，立大功之事，必须积极进取，但是除非刚柔得中，谦恭自抑，进退自如，中和中正，取于人以自辅，否则不能成功。九三刚过之甚，偏激冒进，动则违于中和，而拂于众心，怎么能当大过之任？九三因为不胜其任，必然导致房梁弯曲倾覆。
九三、九四两爻，居大过卦之中，是栋梁之象。九三以阳刚之质居于阳刚之位，居刚用刚，过刚而不中，对阴柔是加以排斥的，这样就失去了阴柔的辅助，而有摧折之危。所以其象是“桡”，结果是“凶”。阳以阴为辅，上六辅之更危险，所以不可以有辅。一般说来，刚过的人，既不能取辅于人，人亦不肯亲辅之，就像栋梁弯曲时，是不能再增加中间重量，导致断裂一样。这就是不可以有辅。
在生活中，阳刚气质的人富于进取精神和决断能力，但阳刚过甚就会流于急功好利和刚愎自用。阴柔气质的人较为宽容退让和优柔寡断，但是正好可以弥补阳刚者之不足。
卦辞中称“栋桡”为“亨”，而本爻称“栋桡”为“凶”。卦辞称“栋桡”为“亨”是有条件的，那就是“利有攸往”则“亨”，就是说当阳刚过甚以至“栋桡”之时，要有所作为，取柔济刚，调整阴阳，如此则亨。而九三不能以阴柔为辅，无法转危为安，是凶。
黄寿祺先生说：九三得正应上，本可佳美，但居大过反常之时，其刚可损不可益，故爻辞谓过刚必致“凶”，而象传又曰“不可以有辅”也。
九四，栋隆，吉；有它，吝。
大意：九四阳居阴位，刚柔相济，就像屋梁厚实稳重，能承重负，不会出现弯曲断裂的危险，所以可获吉祥。九四与阴柔的初六有应，如果再趋下应初六，则将过柔，而失其厚实稳重之质，也有屈挠之忧，所以也有点遗憾。（栋隆，屋梁厚实而稳重）
象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
大意：《象传》说：九四的资质有如屋梁厚实稳重，能肩重负，所以可获吉祥。如果其再不与在下的初六相应，就没有屈桡的危险了。
传统解释：
九四属上卦兑初位，以阳处阴，以刚质居于柔位（第四位是偶数，属阴柔之位），性刚而能用柔，积极进取，谦恭自抑，能够拯弱加强，所以不会出现栋梁弯曲情况，所以说：吉。
从卦象来看，九四居近君之位，是担当大过之任的大臣，又以刚居柔，所以能用柔相济，所以能肩大事，能胜其任，就像能够支撑其栋梁使其不弯曲一样。但是这时如果还与初六的阴爻相应（就是有它），则初六会降低九四的刚，导致过弱，虽未至于大害，但是也很遗憾。也即九四再下应初六，以柔济之，则过于柔，而不是刚柔相济了，不中了。
黄寿祺先生说：三、四两爻均不宜与应爻相应，其原因不同：三以强健刚亢之体应上，得应则益亢，必使栋桡更甚；四以刚柔调剂之质应初，趋下则过柔，必至栋隆复桡。因此九四之吉，只须自损阳刚，不与初应，即可获得。九三之凶，若兼以躁动上应，将增添凶险。
九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
大意：九五以刚健中正之阳，上比上六柔弱衰极之阴，就像枯杨开岀新花，老妇配得壮夫，勉强可见阴阳调和，刚柔相济之象。情况虽属反常，仍不失为大过人之举，可无咎害。但是因为花开不能久，所以有对偶不相配之憾，所以无可称誉。（华，花）
象曰：枯阳生华，何可久也？老妇士夫，亦可丑也。
大意：《象传》说：九五亲比上六，犹如枯杨开岀新花。但是花开的生机是不能维持长久的，就像老妇配得壮夫，是有不相配的羞丑的。
传统解释：
九五得中，得正，居尊位，下无应助，虽然积极进取，但是不能成大过之功。就像骄盈之君，以衰庸之臣辅之，虽无咎，但不足以有誉。
而上比过极之阴上六，上六所能相济的极少，就像枯树开花一样短暂，而不能有助于解决枯萎。
九二比初六，近本，是杨树生芽生稊之象；九五承上六，近末，是开花之象。
从卦象看，上六过极之阴，就像老妇一样；九五阳刚，虽非少年，但也比老妇青壮。老妇得壮夫，虽无罪咎，殊非完美，所以说：无咎无誉。枯杨生花，旋开旋落，然后复枯，怎么可能长久（木生芽则可久，花一时则枯落，故不可久）？老妇得壮夫，岂能成生育之功，所以也是遗憾。
上九爻说明阴柔的上六已经处于过度衰竭而失去生机的阶段，表现出毫无作为的消极因素，它就不能发挥抑制阳刚过度，实现刚柔相济的调节作用。所以阳可以过阴，阴不可以过阳。夫老妻少则可生，妻老夫少则不生。
上六，过涉灭顶，凶，无咎。
大意：上六处大过之终，阴居阴位，柔弱无方，而处境困难，所以有亡身的凶灾，犹如奋身涉水渡河不成，终遭灭顶之难。但是当时无可为，祸无可避之际，秉独立不惧的精神，杀身成仁的气节，虽有死难之灾，却不可归咎于他。
象曰：过涉之凶，不可咎也。
大意：《象传》说：上六处境困难，明知有凶，而勇于犯难，所以遭亡身凶灾，所以不可归咎于他。
传统解释：
从卦象看，大过上六，是过涉灭顶，木在泽下，是舟沉于水之象。
上六处大过之极，过之甚，虽然上六与九三应。九三是刚愎自用，骄气过人之徒，所以不可辅。所以是面临巨大困难，才弱又不足以济，济则超过自己能力，同时又下无相助。但是上六其志在救时，见危授命，义无反顾，以至于灭顶，凶，但是杀身成仁之事，不害义。所以古人说：上六勇于必济，有死难之节，无茍免之羞，论其心不论其功，论是非不论利害，所以说：不可咎。
黄寿祺先生说：上六犹如栋梁的末端，因过弱不胜重负而下曲，当极力拯救于未能承压之时，故毅然自损其身，保存主体，大屋得赖以不陷。李士鉁谓，“时无可为，祸无可避，甘罹其凶”，正是爻辞凶而无咎之寓意。
小结：从大过全卦的六爻看，主要在讨论如何阴阳调济，转危为安，亨通吉利。总的原则是：处于阴柔被动时，要取刚济柔；处于刚猛进取时时，要取柔济刚，这样才能救活阳刚偏胜的“大过”之弊，回到阴阳协调、刚柔适度的相对平衡状态。
全卦六爻，分为三组。初六、九二阴阳相比，善于互相调济刚柔，所以初六“无咎”，九二“无不利”；九五、上六虽然也相比，但是阴弱阳强，悬殊太甚，上六居九五之上，又是以阴乘阳，不利于调济刚柔，所以九五“无咎无誉”，上六“凶，无咎”；九三、九四两个阳爻，分别与上、下两阴相应，但九三性刚用刚，居位不中，急躁冒进，以致排斥阴柔而致“凶”；九四则性刚用柔，居于中位，且阳居阴位，能谦恭自抑，所以能够以柔济刚而获“吉”。
大过卦的基本精神是反对阳刚过度，主张以阴柔济之，接受阴柔的反向作用，以纠正偏差，拯治弊病，达到阴阳平衡的中。
二、牵强附会－－盛极必衰
传统中国人很少追求长盛不衰，因为都知道是不可能的，月有阴晴圆缺，此事古难全。中国人更在意持泰保盈，也即维持在一个比较高的水平时间很长，而不追求登顶一瞬间的辉煌。
当然也不是所有人都懂这个道理，鄂尔多斯就不懂。
鄂尔多斯位于内蒙古中部，境内分布库布齐、毛乌素两大沙漠，全市土地总面积8.7万平方公里，辖七旗二区，总人口150万人，其中蒙古族16.8万人，为国家贫困地区。2000年时地区生产总值为150亿元，财政收入15.7亿元，城镇居民人均可支配收入为5502元，农牧民人均纯收入为2453元。煤炭探明储量1676亿吨，占全国储量的1/6。按鄂尔多斯2009年约3.38亿吨的煤炭总产量计，煤能挖约500年。
后来因羊绒、煤碳、稀土和天然气开发，2009年，鄂尔多斯GDP突破2000亿元，人均GDP为13.44万元，超过香港。2010年，鄂尔多斯全市金融产业增加值为66.03亿元，是2005年的8.7倍，年均增长54.1%。2010年银行机构各项存款余额1754.83亿元，是2005年的5.71倍，年均增长41.7%；各项贷款余额1561.97亿元，是2005年的5.65倍，年均增长41.7%。2010年，金融机构对鄂尔多斯市的信贷规模大约为1800亿元，高利贷资金2000亿元左右（主要来自煤炭）。
从2006年起，在煤炭产业带来的资金支撑下，鄂尔多斯房地产开始爆发，房地产商刚拿下土地，做完规划，就能卖房。鄂尔多斯疯狂时，楼盘只要开盘就被抢光，好多人都是一口气买好几套甚至一栋楼。在这个全国三线城市，在泡沫破灭前，房价已经炒到了均价1.3万元左右，有的甚至到了2万以上。但是这种繁荣瞬间就烟消云散了。
2005年时鄂尔多斯房地产的均价在每平方米1000元左右，2006年时大约在1500元，到2007年时均价5000多元，平均涨幅约3倍。而2009年时，房价再次大幅度上涨，达到7000-8000元左右，2010年房价小幅上涨，普遍涨幅为600-700元，当时，一些高档住宅或商业地产售价已达到2万－－3万每平米。
2011年2月底，房地产投资规模360 .7亿元，银行房地产开发贷款余额仅59.7亿元，其余资金均来自有“煤”背景的民间资本。因为煤炭，房地产有了建设资金和消费市场。当地人认为有钱就是刚需。鄂尔多斯人买房子不是为了卖，而且买来也不出租，就是为了囤积资产。2010年鄂尔多斯全市二手房成交量只有17万平方米，还不到一手房成交量的4%。2010年，鄂尔多斯房地产实际施工面积2696万平方米，全市商品房销售面积1009.4万平方米，鄂尔多斯市区人口只有35万，市区居民差不多人均拥有3-4套房，如果在建项目全部完工，人均将有用10套房。而且没有什么外地买家，都是自我循环。一旦银行不能提供按揭资金，购买力立即消失。
房子在鄂尔多斯已经失去了居住价值，完全就是一种纯投资品。大家买房以后也不急于出售或者出租，而是急着去抵押，再去做民间借贷获利。基本模式是交30%的首付款后，剩下的70%是从银行按揭，然后再拿房屋作抵押获得银行贷款（年息7％），然后把这个钱用于放高利贷（利息为月息3％－－6％）。当时鄂尔多斯的人只要有钱就去放贷，放贷赚到钱了再去买房子，买到房子再用房子抵押套现去放贷，放贷赚钱后再去买房子……。鄂尔多斯几乎全民放高利贷，一年利息36％，利滚利，很快资产就能翻番。买房子对他们来说只不过是用左手的钱向开发商买房，然后右手把房子从银行抵押套现借给开发商收取高额利息，开发商和银行也就变成了他们左右手互搏的工具。
物价也水涨船高，2010年，鄂尔多斯100平米的普通住房，年租金5万块钱很正常。小旅馆的床铺可以到1800块钱一个月。除非公司提供食宿，打工的人才能留得住。这就导致鄂尔多斯没有什么低利润的服务性企业，成为一个城市怪胎。
住建部发布的《中国民间资本投资调研报告》称，鄂尔多斯资产过亿的富豪人数不下7000人。鄂尔多斯每217个人中间，就有一个亿万富翁；每15个人里面，就有一个千万富翁。
但是盛极必衰，没有永远的高潮。在实体经济下行，煤炭价格下跌后，鄂尔多斯从煤炭来的的现金流就断了。当银行的信贷规模被控制后，银根收紧的时候，买了房交了首付却贷不下款来，资金来源就断掉了，支撑新项目的高利贷就消失了，造成房地产商无法回笼资金，既无法还高利贷，又无法继续建造房子，就形成了恶性循环。（据统计，2010年以后，鄂尔多斯房地产开发的资金70%是高利贷，总规模在2000亿元以上）
而且房地产市场一下跌，这2000亿的大多数资金就难以收回了，也就意味着鄂尔多斯大多数人一生的积蓄和前几年疯狂投资的收益将成为泡影。
2011年11月下旬，随着房地产调控和宏观经济下行，鄂尔多斯高利贷资金链断裂案件爆发（例如涉案超过10亿元的“苏叶女案”和涉案2.63亿元的“王福金案”），数百个正在建设的楼盘陷入困境，大面积停工，开发商和富豪被追债和四处躲藏。
最典型例子就是2011年9月24日中富房地产公司老板王福金因民间高利贷资金不能归还跳楼自杀身亡，公司最大股东郝小军外逃，当地公安机关进行追捕。中富公司搞到一块地建房子，以3％的月息借高利贷2.63亿，每月支付利息就需789万。遇到国家房地产调控，银行停止办理按揭贷款，导致资金链断裂。王福金的资金来源大多是他以前法院的同事以及离退休干部、中富公司内部员工的亲属，以及其父亲退休前的银行同事、储户等。因为借贷搭上了“人情”，才使得无力偿还的王福金只能“以死谢罪”。
其实鄂尔多斯的房地产最大的问题在于供给超过了实际的需求。2010年鄂尔多斯商品房销售面积1009.4万平方米，为北京的近62%，而人口仅为北京的10%。一些人用银行按揭10套20套买，甚至整栋楼的购买。
为什么鄂尔多斯人这么疯狂？他们有一个错误的信念，政府可以接盘，因为鄂尔多斯有雄厚的煤炭收益，一年的财政收入可能达到800亿元。但是政府买住房来干什么呢？养猪？
鄂尔多斯房地产疯狂来源于政府急功近利的招商引资政策：凡是来鄂尔多斯投资项目，政府都会配套给其划拔一块煤矿和地块。有了地块的老板，就通过高利贷的融资渠道开始建立房地产。这也是当地房地产迅速发展的主要原因，目前全市共有房地产企业442家。
但是这种模式的开发成本巨高。以东胜区为例，旧城改造仅拆迁成本就是一亩地600多万元，新开发的地段一亩地也要150万元。最后算下来仅成本就折合5000多一平米。如果降到5000元/米以下，开发商将会血本无归。核心区域的补偿有些已经在8000元/平方米以上，甚至已经高过大部分在售楼盘的价格。
高和证券认为2011年9月份以来，鄂尔多斯房地产销售惨淡，比去年同期下滑了80%左右。同时价格下降40％尚无人问津。
现在房地产商现在盼望政府减免税收或是补偿一些土地或者是大量收购房地产，把现有土地上的房子盖起来。
为救市，鄂尔多斯政府准备拿出75亿元至100亿元人民币搞房地产企业重组计划和政府收购计划。但是政府没钱，想从银行（国家开发银行、鄂尔多斯银行、鄂尔多斯农村商业银行）贷款为市场注资。对300多家房地产企业进行整顿，用贷款对小企业进行并购、整合、重组，最后形成几家有实力的大型房企。但是这个企图彻底失败，银行并不买账，这是政府一厢情愿。
实际上鄂尔多斯市政府早就召集包括国有四大银行在内的鄂尔多斯市的金融机构，动员各级金融机构积极向上争取信贷规模，特别是要求金融机构加大商品房按揭贷款发放力度，对具有一定实力、有土地等资产、暂时出现资金周转困难的企业，积极协调贷款银行，做到不抽资、不压贷、不上浮利率，并通过转贷、展期等办法，帮助企业渡过难关。但没有任何效果。
鄂尔多斯现在已经被称为鬼城。晚上到鄂尔多斯康巴什北区“雍景紫臺”等3个小区，亮灯的房间稀稀落落，不到5％。而康巴什规划是100万人。
2010年4月，美国《时代》周刊：这样说：“康巴什是用50亿元打造的一座最荒凉的鬼城。最初为100万人居住、生活和娱乐而设计的这个地方却几乎没有人居住。偶尔出现的行人，看起来就像幻觉，拖着沉重的脚步沿着人行道走着，仿佛恐怖电影中大灾难过后1名孤独的幸存者。只用5年时间就建成的康巴什，设计初衷是要成为鄂尔多斯对外炫耀的市中心，但如今却是中国房地产泡沫的最佳展示品。”“新房空置率97%”。“现在康巴什的清洁工比行人多，城内鲜有行人。”
康巴什（青春山经济技术开发区）原为沙漠中的一个乡，当地人口四五千人，均为农、牧民。2004年定位为鄂尔多斯新的政治、文化、科教中心和轿车制造业基地。规划控制面积155平方公里，目前建成区面积为32平方公里。据康巴什新区管委会统计，包括流动人口在内，当地人口约为5万。现在城市规划原则是新区一般按照1万人/公里规划，每公里人口密度只有达到1万人，才能形成成熟的配套。可按照康巴什目前32平方公里、约5万人的现状，成为人能居住的地方还很遥远。
针对这个评价，前鄂尔多斯市委书记认为时污蔑，他认为鄂尔多斯是第二个迪拜，至少也是第二个九十年代初期的深圳。绝对不是九十年代中期的海南。
有信心当然很重要，但是没有天时、地利、人和支持，没有起码的产业链支持，这种信心比吹牛不上税还糟糕。其实拿鄂尔多斯跟海南比都太看得起他了，就居住环境来看，海南还有椰风海韵，碧海蓝天，鄂尔多斯除了漫天黄沙，就是遍地煤粉。去鄂尔多斯，除了挖煤，还能干什么呢？有谁会发神经，住到沙漠里去呢？
鄂尔多斯的现实说明：依靠高利贷资金繁荣起来的城市，一旦遇到调控，就不堪一击。
先沙后看~终于有新肉了>< 难得前排，先回再看 首页留名！谢谢思炎！忙总何时出关啊？ 拜读新作！{:soso_e100:} 这种市委书记应该被追责，以警示现在对房地产调控阳奉阴违的地方官员，否则一旦调控失败导致房地产价格报复性上涨，房地产泡沫越吹越大。但泡沫总有破灭的一天，那时就会累及银行进而累及国家整体经济，正好给美金融攻击中国提供弹药。 鄂尔多斯这个案例希望是中国房产疯狂发展的极品案例。估计若干年后可以像荷兰郁金香那样变成经典流传的。
为什么大家都疯狂？
还是一个字。贪。 学习学习 首页就坐 去过鬼城，呵呵，真的是极度疯狂 当地官府的头头脑脑们，该当何罪？
再跑个题。与其让“鬼城”渐渐被沙土和煤灰淹没，不如打造一个摄影城兼娱乐城，现成的建筑物，稍作处理就可以弄出各种年代的各种城市的角落，题材随便拍，什么枪战、言情、怀旧、科幻，统统不在话下，还没有扰民问题{:soso_e104:} 疯狂与毁灭，根本是弱智。 房子是另外的货币。只不过，不能流动，却吸收流动。如今，全都回归看不见的那只手了。 经济发展实业为王，对此不能松懈，否则早晚必食恶果。尽管有时从短期利益看来其他投机性的经济手段，较之要付出持久努力的实体经济，既易实行又易收效。 以前看到过一些“鬼都”的数据，最让我震惊的就是平均200多人就有一个过亿富翁。当时还有人宣扬过“鬼都”速度。我记得CCTV2好象也大篇幅的报道过那里发生的经济奇迹，现在看来CCTV2好黑。 貌似是前排，膜拜一下
话说忙总什么时候出关？ 资源落到无知者和贪婪者手中，就会产生伟大的悲剧。突然想起去年去陕北出差，一当地煤老板对我们说：我们到西安买一套房，就像你们到菜场买颗白菜。他们多数在西安等城市有多套、甚至几十套房产。
多形象的比喻啊 本帖最后由 raodingchen 于 2012-6-28 17:09 编辑
在我理解大过卦就好象诸葛亮辅助阿斗
诸葛亮五次北伐，每次不是这，就是那，导致师出无功而返，最后的结果就是留下前后出师表而已；不过还好没丢啥地盘无咎哈{:soso_e113:}
想想圣人也难保犯迷糊；言谨慎，在连下三郡的大好形势下，却派无一线上阵带兵经验的马谡镇守街亭这个战略要地，结果让张郃检个大便宜，三郡得而复失。言不谨慎，在对方没有警觉，指挥官无能的有利条件下没采取魏延兵出子午谷的建议而适当的冒冒险
想来诸葛亮做出马前课，应该对易经的造诣颇深；为何对“大畜卦”不感冒{:soso_e132:}发挥特长整理内务，积累人才以待时机了？总过五次北伐劳民伤财做无用功吧{:soso_e121:}
广西北海海边好多荒废的别墅，就是鄂尔多斯鬼城的前身。
烂尾楼都是无比坚强的信心和无比贪婪的金钱凝聚而成的。
栋桡之凶，不可以有辅也。
千等万等啊！终于来了！哈哈哈 黑木崖！忙总一定是被思炎mm绑架了！！！ 呵呵，楼上油墨！ 好贴。。。鄂尔多斯，真是鬼城啊。。。
仔细学习中。。。
谢谢思炎。。。 先占个位。 忙总现在每半月放一篇易经贴，步调好稳啊。{:soso_e113:} 从来就不看好鄂尔多斯的房地产。居住在那里，你会感觉到环境实在是不宜人。 忙总好久没上来，什么时候回来啊 这其实是消灭流动性的好办法。要是不被套在房地产上，那些富豪去炒粮食，油料，，更危险。 前排就座，学习。 谢谢茶友们的关爱，哦。。。当然不是对偶，是对忙总 {:soso_e140:}
一次性回复，有关忙总什么时候回来或出关的问题，其实具体时间就是打死黑木崖，俺也不知。。。{:soso_e120:}
不过能看到新帖子也很好嘛，这原本就是大家期待的。
希望关注帖子内容，偶先代发贴也欣慰有收获，为展开讨论的茶友鼓掌 {:soso__14593788389422160800_1:}