边界
本帖最后由 loy_20002000 于 2012-6-19 17:26 编辑礼是什么。荀子说“礼以养欲”；老子说“失道有德，失德有仁，失仁有义，失义有礼”。
礼是什么不好说，而礼有什么用却很好说。浅薄无知的我看，最大用处那就是确立人与人之间的边界。中国人有“君子之交淡如水”、“相敬如宾”这样的成语，看来人与人的边界那可真是重要。
那么如果无界会怎么样。有这么一种关系：亲密的如同一个人，亲密可以穿一条内裤，亲密的可以你的钞票就是我的，我的也是你的。这种关系的皮可以是朋友、爱人、亲人。结果会怎么样？用许多男人形容女人的一句话来说最恰当“恋爱中的女人智商为零；失恋以后的女人智商为200，杀伤力为1000”，台湾的风流才子李敖也说“前妻猛于虎”。当然了，成熟的女人不在此列，且我只是比方比方，说明说明。
以前听一老人家说人生三境界“界、定、慧”听得我佩服的五体不俯地。一套套的大道理把年幼的我砸得失去的方向，现在回想第一条“界”真是至理名言。虽然至今我不知道他从哪里抄袭的，但是说的真是对。明白这个“大道理”先要知道人无论什么时候都是自己走自己的路，别人只能陪伴你走，而不能代替你走。哪怕是妻子、儿女、父母。正如龙应台所说“人生就是你目送他的背影远去，某个他又目送你的背影远去。”。
呵呵。可是世间好似没有绝对。
边界不是为了要有边界而存在。当人有了慧后就如舒婷《致橡树》里描摹的一般“我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起。”、“根，紧握在地下；叶，相触在云里。”彼此独立却又彼此拥有。人与人，物与物如果能够彼此尊重彼此包容，那么老子所说的“无为”社会、“无礼”而交就成了现实。因为“礼数”已经是多余。
我的理解：边界就是距离。 不是 “戒 定 慧”吗 ？ 礼我是从信息传递角度理解的，判断人最终标准是通过行为，有所想无所为，我就可以无所谓了，共体认同的礼也是一个态度信息传递方式，高规格的接待，在给自己找麻烦的同时，也是向对方传达了，我是重视你的，重视体现的就是自己的麻烦，不过孔子也说了，最恶不过乡愿，装膜作样的礼还是被反对的。 zhuoqiang 发表于 2012-6-19 23:54 static/image/common/back.gif
不是 “戒 定 慧”吗 ？
“戒、定、慧”好象出自《楞严经》，而他的说法是“界、定、慧”我认为更有智慧。实际“戒”就是“界”的子集，而“界”包含的意义更加深远。所以我说不知道他从哪里抄袭的，也可能是老人家自己领悟出来的。按照当初南宗六祖那偈出名的“菩提本无木……何处若尘埃”，我认为由“戒”不太可能到“定”，进而到“慧”。虽然佛经上如此说。
呵呵。当然了。我这里扯的有点远了。您就随便一看吧。 ssun1cn 发表于 2012-6-20 00:20 static/image/common/back.gif
礼我是从信息传递角度理解的，判断人最终标准是通过行为，有所想无所为，我就可以无所谓了，共体认同的礼也 ...
你说的话好饶呀。哈哈。 ymasimon 发表于 2012-6-19 22:41 static/image/common/back.gif
我的理解：边界就是距离。
差不多吧。 人与人之间的“礼”，的确有确立边界的功能，似乎也是最主要的功能。
从这个角度看，挺有意思的。
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