资本主义存在的条件
话说，猴子在扰了玉帝和王母的大派体以后，被佛祖压在了五指山下，临走时和玉帝说，这并非长久之计，您老还得议一议，拿个万全之策出来。玉帝并非没有主见之帝，想当初也是过千关，斩万将才有的今天。但往昔不可忆呀，还是和大仙们商量商量，看怎么办吧。太上老君的意见比较直接，其主旨就是不能用便杀，但猴子的金刚不坏之身，也不是随便说说的，您老君的炉子不是也没用嘛，老君无言以对，把身子往后退了退。其实大家也没什么好主意，多是一些喊打喊杀之声。时间就这样一点一滴的流逝着，灼热的空气中弥散着一种恐怖的安静。哪吒悄悄的瞄了一眼站在对面的二郎神，准备说点什么，但被他爹一个眼神给止住了。就在玉帝恼羞成怒的时候，南天门的守卒前来报告，有一物前来求见，说他有良策可解玉帝心中之惑。说是迟那时快，只见此物高九尺，站在当中占去了大半个宝殿，未开口音已到，那个难听就别提了。但玉帝却心头一亮，豁然站起身来，绕过办公桌走到此物面前耳语几句。就见此物瞬间化为一缕霞光，直奔西面而去，就在大仙们不知所措之时，玉帝淡淡的说了一个字,“ 多”。多则惑，惑则思，思则通，通则定，定则明，明则行。圣人曰：行者。
现行的理论都认为资本主义产生并发扬光大的是在英国，英国人最先搞出了生产消费到扩大再生产的循环。在此其间，英国人发现既要保证生产的商品有人买，同时自己也要有足够的人去生产。总的来说，就得有人。这是英国出现羊吃人的背景，也是英国人拓展殖民地的前提。话说，资本的本质在于增值，生产和消费都是手段，只要能满足增值的需要，资本是不在乎手段的。所以，资本主义存在的条件就是，有人有钱有枪有地盘，同时还要抢地盘。圣人曰：无主之物，能者得之；有主之物，德者得之。英国人就是这样想的，也是这样做的。从此，英国人站在了为资本奋战的最前沿，他们给世界带来了文明也毁灭了文明，他们拯救了世人也毁灭了世人。
书接上回，下面聊一聊中世纪的欧洲商事法。
关于欧洲商事法的来源，其中一个就是来自于商人们之间交易形成的习惯。
人类自从有了剩余产品以后，就开始学着交换彼此的物品以满足各自的需要。后来随着交换的物品越来越多，人们就在一些比较固定的地方见面，以方便彼此的交换。这些地方慢慢的人们就给起了个名字，就叫集市。人们出门会去做很多事情，但你要说去赶集，那要不就是去买东西，要不就是去卖东西。总之，就是去交易。做交易就要有些规矩，你不能见一个人一个价，也不能用滥的来充当好的，更不能让人给抢了。所以说，好日子就是不被抢的日子。
不过，俗话说，店大了欺客，客大了欺店。所以，彼此之间要有规矩，要公正，公平。不管你是北边来的还是西边来的，都得遵守这些规矩，但万事总有个一，总有一些事情是彼此都不愿妥协的，这就需要一个仲裁人。这是圣僧要做的事。但在市场里就是法律商人要做的事。而在各国还没有系统地发展出商业管制的秩序前，还都是法律商人规范着这些商业关系。但法律商人的仲裁也只是在市场内是有效的，出了市场就不管事了。而各个市场都有着自己的法律商人，市场之间联系也不多。这就出现了商人们各自找市场交易，一个市场规则对自己不利，那就到其他市场去交易。这种钻空子的行为无形中却加强了各个市场之间的联系，从而慢慢的就同一了各个市场规则，更为重要的是它也塑造各个国家商人之间的行为。比如，在商人看来，良好的信誉重于原始的产权。还包括，专利和商标等制度。这些都是前资本主义社会的游戏规则。而这些规则却深深得影响了资本主义政治制度的形成。
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