对尸位素餐者是许之以利还是弃如敝履？
我赞同后者。首先做人要不忘初心，吃饭是生存手段不是人生的目的。
其次我想说欲壑难填，没见老虎把自己吃成胖子的，但“尸位”者不一样。
最后，中国不缺想做事、能做事且不计较个人得失的人。 罗浮山下断肠人，六尺巷旁能容身？ 弃如敝履容易，困难在于能否找到合适的、而且不计较利益的干活的。
就怕新招来的，也是个人利益优先原则。
而现实社会中，理他主义者（或者理想主义者）从来都是极少数，绝大多数都是利己主义者。
所以，恐怕最后还是要回到利益诱导，许之以利的路子上来。
除非人工智能大发展，机器代替人来管理整个社会，但那很可能就是《黑客帝国》所描写的社会时代。
大数据时代，想了解一个人有没有真能耐，太容易了。 真管过企业你就不会这么想了，只能依靠别人来做事情。最高的领导，他也支配不了一切，总经理也只能叹不出中南海。 通常做事前要统一思想，让大伙平衡长期利益和短期利益的矛盾，再分析历史和现状，中国也确实到了最危机的时刻，美帝咄咄逼人啊，和平的日子也许不久了。 做任何事，可行性大于必要性。这是判断口水党的标准。 我对口水党是这样理解的：别人努力干活时，旁边站一人巴拉巴拉，趁机拆台看笑话的人。
基本上，合格的在野党=口水党。 pea 发表于 2016-3-4 19:58
通常做事前要统一思想，让大伙平衡长期利益和短期利益的矛盾，再分析历史和现状，中国也确实到了最危机的时 ...
是的。
擅长过河拆桥、断子孙路的”实干党”不甘被剥夺为人民币服务的权利，要拼命“实干”反扑的。 二万五千里长征时，是必要性大还是可行性强？
说到可行性，我相信天时地利人和，不迷信不择手段的“实干党”。
凡自诩”实干党”者，必是好大喜功之徒，结党营私，鱼肉百姓，贪天功为己有。
实干与否不是看短期目标是否达成。
实干与否应由历史评价。 可行性大于必要性有适合条件的，建国之后几年很多事情按照当时的条件来说都没有可行性，但是最后都做成了。像上面一些兄台所说一味强调“可行性大于必要性”有沦为口水党的趋向，最后什么事情都不做了。 不是那么简单，弃也要有充分的理由，而足够油滑到不求有功但求无过的，并非难事 无话不谈 发表于 2016-3-6 06:43 static/image/common/back.gif
二万五千里长征时，是必要性大还是可行性强？
说到可行性，我相信天时地利人和，不迷信不择手段的“实干党 ...
知道你是针对某人了，想必您老位高权重，下令把他抓起来吧。我支持你 符号化空谈和实干，和以前流行的辩论取义取利没什么区别。
首先你要把握自己信息渠道的极限所在，如果觉得看啥都一目了然那就危险了。
人的主观能动性在哪里，肯定不是实干家空谈家这样贴脑门上的标签能看出来的。给一个案例让大家跳出资本主义人才观来思考：
1938年10月，职工大队三队学员张铁生，原来是个铁路工人，平时纪律性不强。一天轮到他帮助炊事班挑水，又迟到了，队长让他出列并对其加以训斥，并声言要开除。张回敬：“你像国民党的官一样地欺压工人，你要和我过不去，我就要揍你！”本来革命党人应该有方法地批评、纠正工人的不良行为，可是农民出身的队长却竟然粗暴地下令把他捆起来送交大队部。而大队部马上将其开除，甚至解送出延安。此事在职工大队引起轩然大波，百余名工人学员聚集在俱乐部里，情绪激烈，议论纷纷，晚饭也不吃了，相当于工人集会罢餐。后来边区职工运动委员会委员朱宝庭将这事汇报给了毛泽东，毛当即电话抗大教育长罗瑞卿，要求马上派人找回张铁生。十几天后，张被找了回来。稍后，作为对策，毛指示抗大职工大队一分为三：年轻力壮的到中央警卫团工作，另成立工人学校，小部分留抗大学习。这样只是暂缓了抗战队伍里农民干部与产业工人的直接矛盾冲突。 提高竞争力度。多放点鲢鱼。
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