什么叫王候将相,宁有种乎,咱来上一段马基雅利版的
[摘自佛罗伦萨史第三卷第三章P145-148]:“不要上当，以为他们祖先的古老血统会使他们比我们高贵；因为所有 人类都出于同一祖先，都是同样古老；而大自然也把所有的人都塑造成一个 模样。大家都把衣服脱光了，就会看到人人都长得差不多。假如我们穿上他
们的衣服，他们穿上我们的，我们就显得高贵，他们就显得卑贱了。由于贫 富不同才使我们有贵贱之分。你们当中有些人从内心悔恨自己干过的事，而 且下定决心今后洗手不干这种事了；我一想到这一点就非常难过。如果情形 真是这样，那就可以肯定地说，我是认错人了；因为你们根本就不应当受耻 辱和良心的责难。胜利者，不论是用什么手段取胜的，人们考虑到的只有他 们的光荣；良心这个东西和我们毫无瓜葛，不必考虑它。因为，象我们这样 的人，常常必须为饥饿、坐牢或杀头而担忧，怕入地狱的想法既不可能也不 应当对我们有任何影响。你们只要对人类的行为留神观察，就会看到，所有 那些获得巨大权势、取得大量财富的人，不是运用暴力就是运用欺骗的手法。 而对于用暴力和欺骗得到的这一切，他们总是千方百计用伪造的所谓正当的 收益的美名来掩藏他们取得这些东西时所用的那些可耻的伎俩。那些由于轻 率任性或头脑迟钝而不愿意这样干的人，总是陷于受奴役和贫困的处境。因 为忠实的奴仆总是当奴仆，诚实的人永远受穷。除非既大胆又不忠实，否则 永远也摆脱不了奴役；除非既贪婪又奸诈，不然一辈子也逃不出贫困。上帝 和大自然把所有人生的幸福都撒到人间，人们把它抓到手的方法与其说是勤 勉不如说是强夺，是恶行而不是善举。因此，只能是人吃人。只有不能自卫 的人才活该担惊害怕。所以，当机会来到的时候，我们必须使用暴力。当前 正是千载难逢的大好时机，因为公民们眼下仍然处于分裂状态，执政团举棋 不定，官员失魂落魄。在他们能作出妥善的安排以前，我们很容易战胜他们。
“用这种办法我们将取得全城的统治权，或者其中很大一部分权力。这 不但可以使我们过去的罪过得到宽恕，而且还可以用足够的权威要挟城邦， 必要时将来还要大干一场。我承认，这个办法既大胆又危险。但在迫不得已 时，大胆就变成审慎；而且在大事业中，勇敢的人从来都不考虑什么危险。 在开始时冒些险的事业，到最后总会得到报酬。任何人，不经历某些危险， 是不会从困境中摆脱出来的。更何况，显而易见，他们正在大力准备监狱、 拷问台和杀人工具。这对我们来说，无所作为将更危险；只有奋力才能拯救 自己。因为无所作为则祸患必来；行动起来则不一定。我经常听到你们抱怨 说上司如何贪婪、官员如何不公。那么现在是时候了，不但可以从他们的压 迫下解放自己，而且还能够使自己变得比他们更为崇高，从而使他们有更多 的理由对你们担忧害怕，而不是你们惧怕他们。形势造成的机会是会溜走的； 当机会丧失后再想把它找回来，那是徒劳的。你们大家看到我们的敌人正在 作准备；我们必须先发制人；谁首先拿起武器谁就一定胜利，一定能消灭敌 人、壮大自己。只有这样，我们当中的许多人才能得到荣誉，而我们全体都将得到安全。”
马基雅维里的夜生活
马基雅维里在晚上却过着一种严肃而愉快的精神 生活，他写道：“黄昏时分，我就回家，回到我的书斋。在房门口，我脱下了沾满尘土的白天工作服，换上朝服，整我威 仪，进入古人所在的往昔的宫廷。……在四个小时里，我毫不感到疲倦，我忘记了一切烦恼，我不怕穷，也不怕死，我完全被古人迷住了。” 换上朝服，整我威 仪，进入古人所在的往昔的宫廷。……在四个小时里，我毫不感到疲倦，我忘记了一切烦恼，我不怕穷，也不怕死，我完全被古人迷住了 "人吃人"，动物界(包括人类)都遵循着互相吞食的生物本能，不吞食它物就挂掉了 一个梳毛工起义者的演说
梳毛工起义
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梳毛工起义是1378年在佛罗伦萨爆发的一场以梳毛工（Ciompi）下层阶层（popolominuto）的起义。这些下层人作为人没有市民权，作为职业群体没有行会组织，除梳毛工外还有其它一些职业群体如卖菜人或者卖碗、罐的人也属于这个下层阶层。与他们相对的是佛罗伦萨的布商和布厂主，他们是佛罗伦萨财富的来源，他们组织在一个自己的行会中，属于佛罗伦萨的权势阶层。这两个阶层之间时常发生冲突。
梳毛工起义是这个下层阶层赢得的一次短时间的胜利，它对上层阶层成员的冲击非常大；从长远观点来看这次起义导致了美第奇家族得以长时间地成为佛罗伦萨的秩序稳定势力；这次起义在短时间里在佛罗伦萨造成了前所未有的民主统治；但是很快市内的大小行会就联合到一起，通过由萨尔韦斯特罗·德·美第奇领导的反对运动市内的保守势力很快就推翻了这个民主统治，重建了旧秩序。
这场起义的导火线是高层阶层内部的一场派别斗争。其受害者则是下层阶层；7月下层阶层决定自己来料理这件事，他们向市政府（Signoria）情愿，要求公正的税收制度以及组织自己的行会的权利；7月22日他们使用暴力占领了市政府，推举了一名梳毛工米凯莱·兰波为正义旗手，并在维琪奥王宫上升他们自己的旗帜。
暴动者还获得了无权的小行会中激进分子的支持。他们将组织行会的权利扩展到下层阶层，这样第一次在欧洲所有社会阶层短时间里获得了参加政府的权利。
但是仅仅在数周内下层阶层就对他们自己的政府感到失望，因为这个政府无法满足他们乌托邦式的要求，而下层阶层与小行会之间的矛盾也越来越明显；8月31日大小行会的联合势力毫不费力地驱散了一群聚集在市政广场的梳毛工。整个起义由此告终，刚刚组织的梳毛工的行会被解散，在四年内大行会的统治被恢复。
尼可罗·马基亚维利在他的《佛罗伦萨历史》中在叙述了起义经过后还加上了一系列虚构的对话。对话者从国家利益出发来陈述他们自己的观点。
在鼠疫流行（1347年至1353年）后的14世纪后半叶里欧洲曾爆发过多次试图改善下层阶层状况的起义，其中包括1358年在法国发生的农民暴动和1378年在英国爆发的起义；教会和贵族将这些起义全部称为是违反上帝的意愿。 自以为是 发表于 2012-4-1 20:35 static/image/common/back.gif
一个梳毛工起义者的演说
梳毛工起义
老马的书一向是六经注我.处处私货
他写的君主论,李维史论等,哪一本拿来考据都得吐血. 马基雅维利的君主论我看过，似乎就是中国的商君书，对初读者可说触目惊心
老马其实算是中世纪的民族主义者，君主论也是希望梅迪奇效法先王重振半岛雄风。
另外当年他也组织过米兰民兵抵抗入侵者。
老马的统治原则尤其是对外支配原则，到现在还是西方政治的基本。比如制造不平衡结局，让对方依靠自己的调停。
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