看李锐回忆186,忍不住大嘴巴两句
看李锐回忆186,忍不住大嘴巴两句,这个纯属侃大山,所以放在水上乐园板块,如果管理员觉得不合适可以换板块,争鸣争议板块也是很合适的嘛{:soso_e113:}凤凰网几年前开了个专题回忆186,蒯大富,韩爱晶,聂元梓,李锐有专访,前三个评价很高,我也很赞同,楼主是毛粉嘛{:soso_e113:}.李锐那个就不同意了,他的标题是 李锐：回忆毛泽东二三事, 链接是http://news.ifeng.com/history/zhongguoxiandaishi/special/duihualirui/
其实呢,我倒不是单独为了喷他(虽然我会狠狠的喷),转这个,主要是他说了不少接触186的细节(我们就当他没说谎吧),这个我还是很感兴趣啊(一般看不到啊,作为毛粉,没有偶像的言行细节,那是多么的忧伤~~)
他是因为这些细节而表示了对186的差评,那我们来看看喽.先说186不讲卫生,这个嘛,作为男的其实是很正常的事情{:soso_e103:}.然后就是186搞特殊化了,原文在这
毛泽东在改版座谈会上第一个发言（还做了手势）：“我晚上看书，点两根洋蜡；我穿斜纹布，吊口袋。”为什么他说要点两根洋蜡呢？那时候生活困难，大家都点的油灯，即菜油小灯，办公室有煤油灯。毛泽东说他点的洋蜡是进口的，斜纹布也是进口的，只有中央高层的人才穿着。我们的衣服都是土布。吊口袋是吊在衣服上面的口袋（编者注：即解放后中山装的式样），我们的口袋是钉在上面的。他的意思就是，我就是特殊化，你们能怎么样。他用这样的神态讲这话，我很不舒服。
我就想说一句,这也太幼稚了,居然追求绝对公平,即便是tg层级差距最小的时候,也是一个级别一种待遇的.就这么点小差距就能很不舒服,真不知道他看了现在这么大差距为毛不起义{:soso_e113:}.后面还有类似的遇见186吃饭,上来一道熊掌.{:soso_e141:}这个嘛,其实当年熊掌也就是高档一点的菜,我们光算算领导人出行的安保开支,这个熊掌只能算个零头吧,有没有的对于花费在领导人上的开支没有太大影响.你要再比比现在的待遇,国外的待遇,那熊掌你都不好意思拿出来.
这些个人觉得其实不是厌恶186的原因,只是厌恶之后,有这些会显得厌恶的有些道理的样子~~这个真正的原因嘛,我不知道~~~还是看原文吧
毛泽东最后对我的态度什么样呢？通过《彭黄张周反党集团》的文件时，决议稿的开始有这句话：“彭黄张周及其追随者……”。毛泽东就故意问周恩来：“这个追随者是哪个咯？”周恩来就讲是李锐。他又讲：“李锐，你来了吗？我不是瞧不起你，你不够格。”因为我不是中央委员，他说我不够格，只能当追随者。这种情况当年在党内都传达了的，我的老朋友黎澍后来见面时跟我说：“李锐是真完蛋了。”
他一定觉得评价不公,为毛我觉得很公道呢.看到这里让我觉得这个人是有点小知识分子的死脑筋,有自视过高,对人苛刻,所以会对给自己差评的记恨.还有周公那一段,更让人感到周公的心机.知道这人对人苛刻,不能被怠慢,所以一句话就能挑拨关系.
话说不看他的履历我还真信了我这判断了.不过等我细看了下他的履历,感觉能到那层次的应该不至于连这点判断能力都没有,那么他写这些是为了什么.根据不是自己糊涂,就是有意误导原则,我认为他是想欺骗单纯又死脑筋的小朋友们.想想自己被这种人骗了20多年,也是够蠢的{:soso_e109:}{:soso_e109:}
有句话说的好：
死人是最好欺负的！ 他不过代表一批人。刘少奇那一批 没有太祖说这些话的具体环境，无法揣摩太祖说这些话的真实意图，类似李锐这样的文人秀才没有器识，常常不能理解太祖的做法说法。
田、胡、李曾私下议论太祖出尔反尔、反复无常、不好相处云云，表面上看似乎是这么回事，实际上却是文人没有做大事的能力，既看不到政治环境的复杂性、多样性和变动性，又抓不到解决问题的灵动性，把太祖这个伟大的政治家当成邻家大叔，在那里妄发议论。
以个人崇拜和谦虚为例，WG中的个人崇拜登峰造极，可在1970年林副帅事前，和老朋友斯诺在谈个人崇拜，太祖说WG发动前后几年有必要，现在没必要了，要降温，搞了许多形式主义。
一贯的谦虚在政治家中是少有的：
1，1943年初中宣部郑重提出要宣传毛泽东思想，太祖回信特别声明：“我的思想自觉没有成熟，···，不宜当作体系去鼓吹。”
2，1943年王稼祥在延安解放日报发表长文，明确提出毛泽东思想的概念，发表前太祖专门与王稼祥谈，一开始不同意，王稼祥反复陈说政治上需要，太祖同意了，但坚持不能提毛泽东主义：“作为一种思想体系，我还没有成熟。这不是谦虚，事实如此。”
3，1948年8月吴玉章发电报给伍豪，想在华北大学成立典礼上提“主要学习毛泽东主义”，太祖写信给吴玉章：“那样说是很不恰当的。现在没有什么毛泽东主义，···，有些同志在刊物上将我的名字和马恩列斯并列，说成什么马恩列斯毛，也是错误的。你的说法和这后一种说法是不合实际的，是无益有害的，必须坚决反对这样说。”
4，建国初到1956年各种事业蒸蒸日上，是太祖最了不起的时候，10多次对毛泽东思想反复表态，“凡有毛泽东思想字样的地方均改为’毛泽东同志的著作‘“；”在需要提到毛泽东同志的地方，可用‘毛泽东同志的著作’等字样“等等。
在太祖看来，”领袖是绝大多数人的代言人“，太祖是最具平民思想的政治家，抓到这点才能理解太祖的所作所为，否则就是用耳朵尝味道，容易被忽悠发错，特别是1958年大跃进后的那段历史。 玩钉耙的悟空 发表于 2015-7-30 20:40 static/image/common/back.gif
没有太祖说这些话的具体环境，无法揣摩太祖说这些话的真实意图，类似李锐这样的文人秀才没有器识，常常不能 ...
我感觉也是如此,那些人只是有点小聪明,没有大眼光 玩钉耙的悟空 发表于 2015-7-30 20:40 static/image/common/back.gif
没有太祖说这些话的具体环境，无法揣摩太祖说这些话的真实意图，类似李锐这样的文人秀才没有器识，常常不能 ...
太祖太厚道了。
出了漏子替手下背黑锅，削山头得罪人却不肯下狠手，对于政敌和怀二心的手下一忍再忍，高高举起、轻轻放下。
太祖在世时，一个文件数十次全党征求意见、数十次易稿的情况非常常见。反复试点、调研，极其重视基层的意见和反馈。就这样还落了独裁、暴君的名声。:'( 万丛山 发表于 2015-8-5 22:48 static/image/common/back.gif
太祖太厚道了。
出了漏子替手下背黑锅，削山头得罪人却不肯下狠手，对于政敌和怀二心的手下一忍再忍， ...
太祖的政治胸怀和眼界无与伦比，吸取打AB团激出富田事变的教训后，斗争时一批二帮三看，一个不杀，大部不抓，这对稳定大局有利，只要政治上层不乱，短期的失误能够通过政策调整弥补，一旦开了杀戒，杀来杀去，结果都不得好死。
历史的价值在于以史为鉴，从而应对当下、把握未来，所以不仅要知其然，还要知其所以然，要把历史人物放在所处的时代环境和与他人的关系去考察，设身处地体会他的所作所为和成败得失，而不能依据某个片段做主观的价值褒贬，所以读历史一要有悟性，在各种自相矛盾的叙述中去伪存真，二要全面，重点读年谱，同时对照相关历史人物的列传。
集思广益之后独断专行，这种“独裁”是领头人的必备素质。 本帖最后由 薄荷糖家族 于 2017-7-7 11:28 编辑
玩钉耙的悟空 发表于 2015-7-30 20:40 static/image/common/back.gif
没有太祖说这些话的具体环境，无法揣摩太祖说这些话的真实意图，类似李锐这样的文人秀才没有器识，常常不能 ...
这一两天想到，太祖的谦逊是骨子里的，本质是他的唯物辩证的思维方式决定的，是哲学思维决定了他本人的思想。调查研究、分析综合，最后到理性认识，做出对事物发展阶段的准确判断。这既是一种思想，更是一种方法论，太祖在这种思维方式之下，对任何事物，不论是对自己还是对客观事物都会有相对理性的判断、正确的认识，也就能做到悟空兄所讲的的谦逊了。
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