《我们的灵魂有一个跳空缺口》点评以及感想
来源于微信公众号“MFI金融研究 ”。按规矩不转载，红字是我的注释点评，黑字是原文。要纯原文的这次表老跟帖了，动动手拷贝或者问熊，累不死的。这是一个特殊的节日，端午节、父亲节、夏至日前后相续，我们来谈一下比资本市场更重要的事情（这个点题，如果韬晦的话会整成“休市期的闲扯”什么的，但会造成读者思维混乱，不如直截了当点出轻重）。 是的，万历以降，华夏文明进入了一个漫长的熊市。王阳明之后，我们的灵魂世界存在一个巨大的跳空缺口（这个提法挺有趣，但不算太出人意料）。 有清一代，朴学浩繁（传统国学），亦是结案陈词。清末明初（明为民误）静安先生一代(王国维李叔同啥啥的），则斜阳一抹了。此后的百年沉浮，无非是从“托古改制”到“托梦改制”（托古的是康有为，托梦是讽刺康以后所有瞎JB搞的）。这是一个精神弑父的过程（有点危言耸听，刘项原来不读书，成大业不靠儒生，儒生管用在治不在创）。1978年是一个历史拐点，神权政治走向世俗（信仰执念为基础的政权为神权），经济形式上拥抱西化，实则国家制度不断复古。 无论是产权制度（两册制与公共产权租赁制）、财政制度（一条鞭法与分税制）、文官制度（二元制衡），改革开放后的中国，都有大量明代中后期的影子（这比较新，西西河有过讨论，但没有这么明确）。及至今日，不断膨胀的利益集团同样考验着帝国的控制力。今天，中国的领导人正努力向这个千古的治理难题发起冲击。 不同在于，我们的方向更像是从清代向明代穿越，我们的航船是恢弘时光中的逆回行驶。我们提中华复兴的伟大中国梦，也是这个含义。（这个角度就新了，之前没见过，被建奴打断的历史续上，红朝接着了明朝中后期的烂摊子？） 不过，前提在于，我们的灵魂世界是否能修复这一跳空缺口？（关灵魂什么事？） 中 国人的生活长期的被一组矛盾撕裂：精神虚脱与物质膨胀、精神爱国与物质叛国（不能同意更多）。以至于，改革开放30年所创造的伟大历史，我们竟并不能确定这是否是一种文 明？如果是，我们又该定义成什么文明？是东方文明还是西方文明？如果世俗马克思主义和新自由主义都不能发育出适宜于这一文明的意识形态和治理结构，那么， 中国是否需要一次文艺复兴？（观点已经匕露了。马教、普世都不好，要重新建立。意识形态是有关灵魂的事。） 远古、中古、近古、近代、现代、当代乃至后当代，文明，而对整体来说，只是太阳能非线性积累之下，人类社会演化出的不同稳态控制结构，而对个体来说，是不同约束条件下的创造性。因此，文明就是两种不同话语的冲突构成的，这个世界也不可能存在一种绝对的文明。(这一段不好理解，叙述也有毛病，有葡萄风范。。。开玩笑。首先是说人类社会整体上通过利用能源而形成不同结构的社会。所谓太阳能非线性积累是说农业时代靠天吃饭，工业时代化石能源归根结底是太阳能，而财富积累经常打倒不是线性的。呃，类地行星本来就是恒星诞生初期不稳定情况下喷出来的渣，这个深究就偏题了。。。其次是说个体，以及与整体的冲突。简单的说，就是修长城这个问题上，秦始皇与孟姜女的冲突。两者在各自的语境里逻辑自洽，无法绝对划分是非。） 如 果统一到资本积累的框架，中国文明属于东方合伙制文明，而西方则是公司制文明（公司制有所闻，合伙制倒是第一次看到）。中国历代是一个庞大的合伙制国家，合伙制与宗法制是一体两面，适合于中国多 元杂居大一统的地理生态（宗法是合伙制）。但合伙制的弊病在于流动性差，退出机制匮乏，从而一轮又一轮被“既得利益集团膨胀——马尔萨斯人口陷阱”这组矛盾攻破，重建，再 攻破，再重建，最后（被）西方公司制文明的强大组织能力彻底瓦解。中国传统社会的崩溃不是产出能力的崩溃，而是组织能力的崩溃，明清的覆亡清晰的说明了这一点（这个按逻辑，资源-人口瓶颈，那么天朝败在对外扩张不力，没有拓展更大的生存空间，而不是什么组织）。 改 革开放以来，中国显然创造了人类的奇迹，我们显然也拥有了极其繁荣的现代公司。然而，在相当多领域，比如作为市场经济起源的农村、作为市场经济奠基者的乡 镇企业、作为市场经济主导者的国有企业，现代公司只是一张皮。这些组织并非有限责任，所有权与经营权并未分离，其资产流动性亦很低，而实质上更接近于合伙 制。在温州、在潮汕、在福建、在央企、在诸多红顶资本，我们都看到中国传统宗族的顽强复兴（乡镇企业废墟，刘永好是偶然现象。国企是政府的无限责任，银行更是，资产划拨比商业并购来得快，流动性很低不知道是说什么。传统宗族顽强复兴说的是既得利益集团的官二代富二代？）。 这就意味着，改革开放的狂飙突进，同时也是中国宗法制重生的过程。这是一明一暗并行的两条线。换句话说，中国重建和崛起的历程，同时也是中国贵族重建和崛起的历程。可以说，我们正处于共和国第一代古典贵族的成长期。当然，贵族也就是既得利益集团。（这个其实是用一个新颖的说法来说既得利益集团的阶级固化。） 因此，中国当下改革的难关正在于，如何面对共和国第一代贵族。是毁灭之，还是改造之（除了文革，都是在改造，或者假装在改造）。 在传统中国的合伙制治理中，一般都只能通过残酷的政治清洗，来强行出清。从务实而非民粹主义的角度出发，我们则更需要后者。原因是，在长波衰退背景下的残酷的民族竞争中，既需要保证系统的稳定性，又需要创造性来获得系统稳定的可持续性。 在上一轮长波衰退中（60年代末-80年代初），我们就使用了政治出清的办法，代价是治理系统接近崩溃。而现在的条件已经不允许新中国出现第二次底线博弈，因为我们已经是全球开放经济中的第二大经济体。 因此，中国不但需要承认利益集团，也需要控制利益集团来帮助中国实现科技和人文的创新，国家和社会的迭代，财富和地位的代际转移。这是一项异常艰苦的工程，成王败寇（不搞文革，社会成本高）。 合伙制本身就是混合所有制，因此混改在原理上是说不通的。更接近其归宿的词语是“赎买”。按照最小阻力原则，我们顺理成章的走向了资本市场的复兴。 理论上，我们既需要主板市场的资产赎买来稳定贵族（即我们说的XPO），又需要创业板的的泡沫来消耗贵族。这就是主板和创业板必须协同前行，而不可能某一个单兵突进的原因。我们把它形容为“肉体”和“灵魂”之关系。 然而，资本市场是一道捷径，也会是一场羊入虎口的危险游戏。 改 革派所能支付的成本，远远不足以填补利益集团的要价及汹涌套利盘的胃口。“肉体”迅速膨胀到我们能闻到一些改革的焦臭。相反，通过“克强不可能三角”的作 用机制，股票绑架钞票和经济的一面日益狰狞，那便是“存款逆流”与“消费抑制”。陡峭的利率曲线也告诉我们，暴露于美联储加息通道中的中国股市过早的泡沫 化，提升了中国的金融风险（混改捆绑既得利益集团以达到与国家利益一致，第一个切入口是股市，但一来利益集团贪婪，二来结构上缺陷，三来美国人虎视眈眈，凶多吉少）。 一个负责任和聪明的政府是应当意识到这些并进行主动控制的，有很多备选方案，紧缩货币，监管硬化，供给扩大。不惜再牺牲一些经济增速。钞票、股票和GDP同步调整，这便是尾部风险的来源（这个是用金融术语说宏观，尾部风险是说灾后之灾，这里是指赎买不利两头打倒）。 股市中期调整，等价于这一问题：资本市场还是不是贵族改革计划的最小阻力项？没有哪个国家通过资本市场去改革并取得成功，但是不撞南墙无人回头（这一轮牛市的由来）。 那么，为了让资本市场的计划不至于失控，改革者将意识到，须先实施另一项计划，即彻底控制金融系统。金融重组（混改与反腐）就是本轮改革的锦州（土共无孤手，锦州当然是说辽沈战役的关键点。而辽沈只是前戏淮海才是决战。）。显然，资本市场这个最小阻力项上面不远就是一个强大的阻力项（我早说过，不动金融口反腐就是假的，按此文倒推，不是不动是阻力太大）。 金融这个选项之后，将进入另一个更强阻力的选项：实施财产税改革。同样，要彻底实施财税改革，改革者将需先实施另一项更困难的计划，即我们需要对资产进行确权（不知道算不算淮海，想来财产税意味着贵族传承的受控，至少算是淮海的开始吧）。 然而我们将面临另一道千古难题：如果绝大部分资产都被统治者自己有持有（D产），那么统治者如何向自己征收财产税？（党产征税，伪问题的味道。这里可以呼应前面说的王阳明之后的缺口，心学是知行合一，光说不练不行，上马带兵下马题诗才好，光说自己拿人家开练也不行。要统一。） 很显然，我们为了防止国有资产流失而必将实施保守性的混改方案，在实质性赎买、回收及进一步做大国有资产的时候，甚至辅以严刑峻法，这当然严重削弱了贵族集团的资产和控制力，其负面作用则是削弱了未来财产税的税基（混改圈钱，税不一致则利益集团会反弹）。 在此过程中，我们还见到了官僚系统及国有企业的消极怠工，这实际上已经是动员能力显著下降的症候。（这个是利益集团后补缺乏动力后继无人） 要找到与贵族集团和谐相处的方式，也许还不是时候。（那就只有不和谐的相处了。。。总不能不相处了吧？） 这种方式，也许需要我们对庚深蒂固（根深蒂固）的合伙制文明进行一定的公司化改造，才能得到。所幸我们正进入一个互联网时代，作为利润核算单位的宗族，可能会逐渐被生产集团所取代（资本被取代的可能，生产集团具体是什么没说，也许是包括大数据在内的新生产关系主导、适应、作用者）。这为一个古老帝国提供了扁平化治理的可能，而贵族集团将有可能参与到区域或领域自治之中。（这里显然并有老贵与新贵，但参与其中不能依然是合伙制） 因此，除了资本市场的复兴，我们还迫切的需要一场文艺复兴。（意识形态入手进行改造，以说服利益集团与国家保持一致。） 我 们认为，无论是计划还是市场，人文还是神教，民主制还是君主立宪制，在春秋战国时代的诸子百家那里，已经一网打尽。我们迫切的需要从传统文明中发掘出它的 现代性，发掘出士大夫精神，发掘出共和国第一代贵族真正的贵族精神。我们迫切的需要在伟大复兴的中国梦中，发育出有说服力的中国文明（这里依然说的是说服利益集团的方式，士大夫贵族显然是与国共存亡的公子爵爷们。）。 这是今天我们纪念屈原的意义，屈原是中国人精神意义上永远的父亲。无论他是否是一个弯男，我们都需要正视灵魂甚至那个巨大的跳空缺口（屈原是指代天朝古典文化的男性形象的一面，恶趣味就算了哈）。
===============感想=================
如果说，王岐山见福山还只是政治敏感度的一时间话题，那这篇文章就正好搔在痒处。
在大数据为标志的新时代，我们需要建立一个什么样的文化？这是我最近除了T飞机以外想得最多的事情（T其实不需要多思考主要是占时间）。这篇文字的出现刚好提供了一个参照的切入角度，即如何建立一套体系，让既得利益集团可以安分的守住大盘底线，不要重现北洋诸侯，不要被美国人涂颜色。道理就那么些，以国为重，锅满碗才满，有国才有家，都是老生常谈，但跟资本讲，不怎么讲得通。三十年的经验告诉我，如果能和美国人媾和才能繁殖得最快，利益集团是不在意脱裤子献臀的。
在意的，其实是利益集团以外的那帮人，绝大多数人。就我观察，茶馆或者西西河，基本每一个人都是。进一步说，如果资本谈不拢，可能出现的未来数据主如何呢？够呛，谁都不能保证，尤其是考虑到我们面对美国技术上只有劣势没有啥优势可提的情况下。
利益集团尾大不掉，动文革杀杀杀成本太高不可控，赊买技术上三重凶险还有尾部风险（事实上被赊买一次未必不会被赊买第二次），那咋整？那么文章给出的答案，其实是从传统中抽出士大夫精神内核，契合在时代背景下。同时以所有经营权明确分离的类现代企业结构加以调和，以避免新时代的士大夫落同一个粪堆上去。这里，我想四个字已经呼之欲出，正常人都该想到。
民族主义。
通过民族主义统一国内矛盾的阶级，一致对外，这事就不新鲜了，德国日本很多年前就这么搞的，未见得如何高明。但想来想去，总也要比重建神权来得稍微妥当些许，以民族主义的执念破坏力，已经够凶险了，再要加上先验信仰，简直就是双刃剑还要刃上淬毒，挥着砍着最后持剑者倒霉概率太大，还是莫玩的好。这个作者倒也是明白无误的，好在天朝也没有神的传统，马克思主义人心散了估计朝那个方向可操作性也不大。
那么，以民族主义来建立新时期的意识形态，是否就是唯一答案？我对这个问题是趋于保守的。作者明确的提出满清打断天朝传统，未免太过偏激，事实上我反而赞同满清更像是朱元璋的好继任。这个不发散了，空了再吹。文化的重建，文明的文化更替，以团结国内利益集团为目标，未免格局太小，眼界太窄。据我所知以浅显目的为目标的文化都活不长，因为所依托的基础是暂时的，比如样板戏，就是一例。文化的着眼点，应该是在人这个概念上。即，什么是人？和世界的关系怎样？我们说，越简洁，越有力，越本质，越不易变，越有生命力，这是文化的客观规律。偏离这一点，再风云际会，都是过眼云烟。。。如果没有因为过度投机而沦为笑话的话。
当然，公司制这个提法，还是不错的，托古从传统中抽出适用的东西，葡萄提过秦朝的技术性王朝特征也是某种程度的呼应。结构可以探讨，但最终，回到问题，现在该怎样建设一个文化？
好吧，我也没想明白。我甚至倾向于个体是想不明白，只有各自朝各自的方向用力，然后客观上博弈出一个结果来。这么一想，就有偷懒的理由，书可以少看，股可以多炒。
MFI金融研究这个微信号很不错，平日里集中在金融上，非常专业，我大学没学好，认真都要反复才能一点点啃懂，不认真干脆就别看了，累。他们的政治观点一直不显，似乎摆出一副只谈术不论道的摸样，现在看来是刻意隐藏其意识形态以尽可能争取各方接收。一般他们的金融分析很犀利，数据详实，我是不敢瞎评的，只有学习的份。这次偶然谈到文化，因为我偶有粗浅涉猎，就泛泛说说感受。
要开盘了，不多扯了，明天开始去兰卡威休假下周才回来，下午要择机再T一次或者低点再跟进点。
不管胖猫瘦猫，抓住缺口就是好猫！ 不是说帝国主义走不通么？还用民族主义包装？起码要毛泽东思想包装啊。 每期的IMF都看，太多的专业金融术语不仅看着累，有一些还是囫囵吞枣；涉及到政治取向比较隐晦，但还是能感觉出一些东西。总体感觉谈经济目的是谈政治，跳不出经济的谈就会有偏颇。
感谢楼主详细解读.{:4_279:} 海因杰 发表于 2015-6-24 13:58
不是说帝国主义走不通么？还用民族主义包装？起码要毛泽东思想包装啊。
我更看重的是，经济问题政治解决，政治问题灵魂解决，啥都干不了就猛练意识形态，这么个荒诞感充足的提法，竟然出现在以理性自称的MFI,也是醉了
一看到所谓贵族就知道屁股了，这就是改开30年混的还行的中层的声音。 向往的是明末的西门庆的生活，嘴上喊王阳明。西西河对于这个问题讨论的很透彻，就是中国这一步要发展，不仅仅是中国文明的发展而且是以全人类发展为己任的人类文明的集大成和新突破。
王公福山谈话清晰告诉我们，中国文明不需要找其他的祖宗，我们自己历史脉络可以延续，在吸收其他文明成果基础上有能力创造新的文明。
公平的说，满清皇帝比崇祯强，崇祯比东林党强，士大夫集团和其代表的文明体系不是没有机会，而是担不起中华文明的重任，现在中华民族触底反弹了，洗脚上城的又想从烧掉的家谱里面找所谓的贵族世家了。
不管什么人，如今世道，你即使万贯家财，后代不上路，在通货膨胀之下，富不过三代都算不错了，至于政治体系的权力传承，如果后代实在不成器也是反噬极快的。只不过在官富之家的起点高，又努力自然超越一般草根。这是社会正常现象，人家父亲比你父亲努力，现在人家自己还比你努力，你混的不如人家不是天经地义嘛？ 我觉得文章中说的各种，都是过去2000年的农业社会的伦理规范，可以说都不符合工业社会的需求。而西方国家最近100年的各种价值观政治制度的输出，实际上是因为他们较早工业化，所输出的各种价值观和制度都是在工业时代里进化来的，所以显得更先进，符合落后国家的欲工业化的需求。
但现在即将进入信息社会，西方国家和我们都在一个起跑线上，都面临如何进化出一个符合信息社会的价值观和政治制度的需求，所以现在确实要重树社会价值观，但盲目的学习西方已经行不通了，因为西方国家也在摸石头过河了。
页:
[1]