皇天无亲, 惟德是辅, 民心无常, 惟惠之怀
这句话在忙总没有解释之前，我以为我是懂这句话的，我最初的理解无非就是，上天对人没有亲疏，只会去眷顾品德高尚的君主，老百姓没有特别的拥护，也只能用利益去笼络自己一直是这么理解的，直到忙总说，老百姓都是白眼狼，没有利益不要指望着人家会拥护
我是看到了白眼狼这三个字，才恍然大悟，白眼狼嘛，就是不认以前的恩情。了解到自己以前是不懂这句话的。用利益去笼络人心，这是孩子都懂的，忙总是在强调孩子都懂的东西吗？我是在忙总的这个解释当中才进一步读出这段话的真谛，
不要指望着昨天的利益，能够凝聚今天的人心。今天的人心，只能靠今天的利益来凝聚
从这个延伸出去的话，对于管理者来说，不要因为i昨天给了群众利益，就指望着群众今天能跟你走，群众今天是否拥护你，要取决于你今天能否给人家带来利益。对于普通人，也是一个道理，不能沉浸在昨天的成就和努力当中，昨天的好日子，就是对昨天努力的回报，至于今天的好日子，要靠今天的努力和奋斗，而不能指望着昨天努力了，今天就可以懈怠。
我是从白眼狼这三个字才想到的。哪怕过去再辉辉，也不能沉浸于其中，多想想今天该怎么奋斗，
这就是我说的，我是看到白眼狼这三个字，才理解这段话的，没看到这三个字之前，我是不懂的。
进了茶馆才知道，世界上聪明人太多了。自己真是个笨蛋。人家一眼就明白的东西，自己要费半天的劲儿才摸到门路
这段老家建房子，太TM知道今天的进度，只能靠今天的利益来推进，老百姓太认毛爷爷了。
本帖最后由 然后203 于 2014-11-6 14:22 编辑
据说73有句话：伴君如伴虎，带兵如带狼。
之前网友们的意见并不在于对这句话的理解。
然后203 发表于 2014-11-6 14:18 static/image/common/back.gif
据说73有句话：伴君如伴虎，带兵如带狼。
之前网友们的意见并不在于对这句话的理解。
不要把无关的内容扯进本帖。要不然别怪我删帖了 未来的利益才是调动积极性关键
现在利益往往是诱饵
当然诱饵有大小
所谓“舍不得孩子（鞋子？）套不着狼”
onlyforus 发表于 2014-11-6 17:08 static/image/common/back.gif
未来的利益才是调动积极性关键
现在利益往往是诱饵
我想白眼狼的重点强调的是不要指望着昨天的利益去获取今天的拥护，至于今天的用户是来自于今天的利益还是来自于明天的利益，这个具体问题具体分析，都有可能吧 齐的隆冬强 发表于 2014-11-6 17:17 static/image/common/back.gif
我想白眼狼的重点强调的是不要指望着昨天的利益去获取今天的拥护，至于今天的用户是来自于今天的利益还是 ...
那要看干什么，谁来干
文革的时候，军头想反抗也指挥不动基层士兵
老毛给的不是效颦给的
因此非得收买巴依老爷农奴主等当支持面，结果人家阔了还是不买账
怎么也不如自己对利益的自由选择
不过当初愿意为了老毛拼命的太多了
onlyforus 发表于 2014-11-6 17:40 static/image/common/back.gif
那要看干什么，谁来干
文革的时候，军头想反抗也指挥不动基层士兵
文革可能是建国以来基层士兵政治地位和经济条件最高的时代了，要不你说说还有哪个时代，基层士兵的社会地位比文革还高的？ 齐的隆冬强 发表于 2014-11-6 17:43 static/image/common/back.gif
文革可能是建国以来基层士兵政治地位和经济条件最高的时代了，要不你说说还有哪个时代，基层士兵的社会地 ...
整体不是个体
个体亲兵或改开后家奴权力地位不比那时候一般军官滋润得多
暗杀、政变少数人执行，强势者不反对即可
onlyforus 发表于 2014-11-6 17:59 static/image/common/back.gif
整体不是个体
个体亲兵或改开后家奴权力地位不比那时候一般军官滋润得多
嗯，有道理 最近几天我深有体会！！！！好久不见了，齐兄，还在厦门吗？ 放下碗筷就骂娘，绝大多数人如此。 谦丰 发表于 2014-11-6 18:52 static/image/common/back.gif
最近几天我深有体会！！！！好久不见了，齐兄，还在厦门吗？
在，还在这里猫着呢 齐的隆冬强 发表于 2014-11-6 19:43 static/image/common/back.gif
在，还在这里猫着呢
忘了忙总是在哪个帖子里这么说的了，你那有链接吗？ 谦丰 发表于 2014-11-6 20:59 static/image/common/back.gif
忘了忙总是在哪个帖子里这么说的了，你那有链接吗？
【读《易经》心得】益卦：放水养鱼，你自己找找看，茶馆怎么搜索我不熟 本帖最后由 derek 于 2014-11-7 03:00 编辑
假定有一亿国民已经明白，今天的利益，明天的利益，昨天的利益，都只是名义上的利益，咋破？
天道民心是活的不是死的（无常，可变，可载舟亦可覆舟，不是一成不变的，而是随着你的作为，呼应你的作为而变化的），只能靠德之辅、惠之怀，才能做好公共治理的事情。德就是三观，就是科学的认识（认识自然、认识社会运行）；惠就是实惠，就是拒绝口惠而实不至，就是拒绝忽悠。科学的认识使每个人自觉杜绝不切实际的幻想，自觉杜绝漫天要价，自觉杜绝追逐虚假的幻象而违背客观规律而自作死，自觉的奋斗和自觉的共同奋斗，从而自己勤劳的双手建设自己美好的未来；实惠就是实打实的兑现，不耍虚的假的鬼的，就是立信，就是立木为信（当年土改就是结结实实的立木为信）。
这里把天道民心视为同义复指，为了增加变化用了不同的称谓；把“执行公共治理职能的人群和机构”虚置，因为在现代语境下，这些人群和机构都是普通大众的普通成员，只是分化出来执行现代社会的一个职能而已。在现代语境下，本质上认为就是民众自己治理民众，只是这种自我治理，当下是通过授权代理的方式进行的。所以“惟德之辅、惟惠之怀”在现代语境下，就是人民自己惟自己；就是人民对自己说：“当今时代，咸与维新了，人人平等了，公共治理权力是我们所有人的了，要想社会人心不坏掉，只有靠我们自己自觉遵循客观规律，自觉讲道德，自觉公平分配劳动果实，否则互相倾轧，互相埋怨丛生到怨声载道、人不聊生、合久必分，也就只能怪我们自己了”
这句话实际上是判断口水党和做事党的标准。
口水党认为只要会忽悠，老母猪都能上树。
做事党认为没有一把米，鸡都招不来（毛主席原话：没钱鬼都不上门；朱德原话：带兵先筹饷。林彪原话：给你地，你要想保住，就把国民党打跑）。
读书的最高境界是进得去、出得来，进出自如，融汇贯通，形成自己的认识。
理解别人的话是同样道理。
一句深刻的话就如一块温润的玉，放在手里把玩，不同的时期你可能有不同的体会。
厦门是个好地方，没有太大压力的话适合养老。 二毛 发表于 2014-11-7 08:56
这句话实际上是判断口水党和做事党的标准。
口水党认为只要会忽悠，老母猪都能上树。
按照你的这个标准，现在上层的口水党实在太多了。 白沙 发表于 2014-11-7 12:16 static/image/common/back.gif
读书的最高境界是进得去、出得来，进出自如，融汇贯通，形成自己的认识。
理解别人的话是同样道理。
一句 ...
嗯，我还等着看白沙方舟子的帖子呢，又看了一遍忙总在西西河的帖子，忙总对当时的风波总结了一句话，可能是这种阵势经历的少吧，其实多经历几次就没什么了， 看来最近在认真做事，难怪见你少闲聊了... 忙总说过这句话？在哪看的？楼主 谢谢 看到了前面回帖了 我们还是需要牢记2000多年前《尚书》说的：皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。（意思就是：老大都是孤家寡人，只能靠诚信和公正凝聚弟兄们。老百姓都是白眼狼，只能靠利益忽悠笼络他们）
孔子也说：“聚敛而附益之，鸣鼓而攻之可也”，“倍地而不行仁，是动天下之兵也”。（意思是：孔夫子教导我们：贫富悬殊就拿起刀枪抢他娘的）
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我们还是需要牢记2000多年前《尚书》说的：皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。（意思就是：老大都是孤家寡人，只能靠诚信和公正凝聚弟兄们。老百姓都是白眼狼，只能靠利益忽悠笼络他们）
孔子也说：“聚敛而附益之，鸣鼓而攻之可也”，“倍地而不行仁，是动天下之兵也”。（意思是：孔夫子教导我们：贫富悬殊就拿起刀枪抢他娘的） 长姿势了！{:4_238:} 我能说我看了你的解释才明白的么。。。。。。 说的非常好！朝闻道，夕死可矣。不存在“别人一下就看明白”的事，都是阅历与思考的积累。
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