也算历史变迁话题，对唠叨20141020话题二的注释
本帖最后由 derek 于 2014-10-25 20:44 编辑话题二：
有些人不能理解黄继光等先烈，因为他们不知道那个年代有多少中国人已经不打算活下去了，他们只想这条命有价值的拼掉。只要有价值的拼掉就好，这就是他们心中的全部念头。另一些人则是故意的诋毁。
贾樟柯的电影“站台”里木讷的一句话也说不出来的三明，在木讷的一句话也没有的画面中，因为家人的生计，因为对家人的责任，走向煤矿去下矿的画面。那个时代的煤矿是怎样一种生计……
今天，国庆黄金周，从华山之顶到泰山之巅，从故宫宫殿到舟山群岛，从高速路上的大停车场到各城市里的商业街游乐场，甚至到周边诸国，到处挤到摩肩接踵，但是镜头扫过时，人人都是那么开心，那么活泼，每个人都是笑呵呵笑嘻嘻的，他们对着镜头招手、做鬼脸，他们不在乎挤的烦恼，不在乎堵的烦恼。是的，这就是乐天派。今天的人民，人人都是乐天派。
不知怎么的，刚才写到“凡60年”，突然这三幕画面就一起涌到我眼前，禁不住落泪了。
明天，我们要更辉煌。
这些年来，国民性格变化很大。
话题四：注释一下话题二
人的成长经历、人生经历对人的性格影响很大，亦即命运决定性格。而整个国家民族在一个时期的命运经历，则对整体上的国民性格影响很大，所写三个画面，是三个时期国民性格分别具有的典型特征。
前期一个话题长盛不衰（起码自我有印象起，就长达十几年很热），不过其实是个认识不深或者怀有深深的恶意而产生的伪话题，那就是国民性这个话题。不过其实实际上是一些自诩启蒙家（实则在我看来是奴隶主思维）的人讲的国民劣根性，包括诸如国人粗鲁、粗俗、暴躁、不知反抗专制、不知尊这些启蒙家和美国佬和高贵的历史上殖民我们的外国佬为圣人救世主、甘于奉献甘于牺牲热爱奋斗就是不知反抗专制就是愚昧、虚荣好面子……等等等等。
但是在这里面有一个部分倒是一定程度上算是真话，就是国民性格。解放之初的中国人，是有很多人很容易因为一些小事暴跳如雷，直接就要拼命的，是的，这就是暴躁，然而你经历过那样的人生，这样的暴躁就是真理，就是不容置疑，就是神圣，暴躁就是真理，暴躁就是神圣（如此经历后，性格暴躁就是合情合理的，谴责暴躁反而是伤天害理的）；一直到1990年代的中国，是有很多人，木讷的一句话也说不出来的，我的很多亲戚就是如此，他们的生活是那么苦，他们连一句话也说不出来，因为他们不会表达，起初是从小就没有学习表达的机会，后来是已经苦到无心表达了无需表达了，就如某人的词，只是他们连“天凉好个秋”也不屑说不想说了，你在这样的情况下生活过，你和这样的人一起生活过，你看到贾樟柯的电影“站台”里的那一幕，你就会深深触动，我当年第一次看到那个镜头时，嚎啕大哭；今天我们的记者们到处去采访，人们都有话说，还很容易碰到话唠，我看到这些，我就会想起那个镜头，我就浅薄的觉得，这真是一种幸福。
日本，美国，他们不能理解，为什么他们在钓鱼岛那么玩了一下，中国就几乎已陷入内战，中国就已经那么多人陷入疯狂级别的愤怒。
其实即使是老外，也有大量的日记、传记，记录他们看到的中国人的国民性格的变迁，从长期享有的和平与繁荣，到战乱，战乱，战乱，战乱，一路的国民性格的变迁。
LONG FALL AND LONG BACK
你要是看到今天和明天的国民性格，和1840之前的外国人笔中的国民性格，如此之相像……
随着繁荣的延续和更高，整体上的人民的性格和心态还会越来越好。我们要更辉煌，这是我的愿景，因为我看到国民性格的这种变化会感到幸福，因为我希望自己感受到更多的幸福。
然而我的话还没有讲完。设想一下，你有亲人，像电影“站台”中的三明一样木讷、老实、善良、勤劳的亲人，去下煤矿了，那个时代的煤矿，生死由命。然后一天传来消息，你的亲人，那个木讷的一句话也说不出来的三明，死在井下了，他是那么好的一个人，那么老实，老实的一句话也说不出来的一个人，就那么死了，就那么过完了一辈子，我嚎啕大哭的就是这个。你能想象，一家人坐着吃晚饭，刚从老家回来的爸爸说老家的事，你的什么什么哥谁谁谁，为了家里为了娃，下矿去了，就是那个谁谁谁，老实的三棒子打不出一句话来的谁谁谁，下矿去了……就等什么时候来个消息，井下出事了，然后这一辈子就算过完了。
绝大多数90后，00后，的三观里，的世界观里，是不可能意识到这个问题的，因为从他们开始醒事，他们看到的世界，就已经是胡温一届政府大力解决包括煤矿在内的采矿业的安全生产问题的时候了，就开始进入矿难死亡一人，赔偿动辄百万的时期了，所以他们不知道还曾有这样的时期（他们的潜意识里会以为也许几千年来盘古开天地以来就一直是这样子的，简而言之，对90后、00后来说，那是彻头彻尾的史前时代），煤矿不但死亡率非常高，还曾有大批的人民，为了生计，为了家庭，为了孩子，其实也是为了国家，跟煤老板讲“老子既然要下矿干活，就不怕这个危险，死了就认了，不怪你王老板”的阶段。所以也不可能理解有些人会看到“站台”里的那个镜头后哭泣。实际上，我连能讲出“老子既然要下矿干活，就不怕这个危险，死了就认了，不怪你王老板”的话的下矿的亲人，我都还能不哭，但是那些木讷的没话的亲人……
真是天翻地覆啊，我不是党员，但我坚决支持TG，我把“发展是第一要务”看的很重很重，这需要很多理由吗。他做到了没有让三明这样的亲人就那么过完一辈子，我就支持他。
真是天翻地覆啊，我们发展的是如此之快，以至于晚出生几年的孩子就会跟前面的孩子产生代沟，我为这个代沟干杯，我为这个代沟幸福。
同样的，黄继光那一代人，有很多人还能讲出“妈的，这种人生，这般世界，这种样子，老子早就不想活了，只要有机会，日本鬼子，美国鬼子，老子抓一个机会就拼掉”的话，但是很多人，连这个话也讲不出来了，只是突然的，你就看到他就拼掉了。推己及人，我能理解“命这么金贵，你们（黄继光、邱少云等等烈士）怎么就这么不当回事”。但是黄继光就这么死了，就这么过完一辈子了，你能理解能想象他的同辈人的那份心痛吗。
老美的电影“教父”的经典镜头，麦克的女儿死去时麦克的哭泣，相比之下，是那样的浅薄。我曾讲过“王侯将相宁有种乎，我们中国人民，配得上美国人民的那种生活”，我不能接受，决不能，决不能接受三明就那么过完一辈子，黄继光就那么过完那么一辈子，他们每一个人，每一个中国人，都配得上美国人所享受的那种生活。我的三明，值得比这好一千倍一万倍的生活。
这样话题二应该是解释的比较清楚了。
美国人的那种生活，我们每一个中国人都配得上。
如果那时候，三明在井下出事了，走了。那么，在我的心目中，他是牺牲的。
后记：那个时代的煤老板和矿工们
那个时代，就是史前史时代，是许多孩子的史前史时代。那时候的煤老板，不是现在的暴发户符号，不过是有口饭吃，而且还是大多数人不愿吃的一口饭，因为矿难多，煤老板自己和乡亲们，都认为这是有损阴德的行当，生前有口饭吃，死后要下十八层地狱的，没办法了才做煤老板。而且大家都知道这口饭时好时坏，好的时候够吃，不好的时候，还要像旧社会逃荒一样逃债。做这行的都是认了：“没办法，这就是命，活到那天算那天吧”。
那个时代的矿工，是用命挖煤的，下井的都知道，说不定那天就（命就）没了，没了就没了，活着也是受苦，受苦就受苦，活着就受着，死了算完，你有（对家庭和娃的）责任，所以你（不能寻死）该就这么受着，直到死的那天算了事。那时候，下井是要签生死状的，也就是免责声明，也就是出事故死了，煤老板没责任。大家也都觉得很合理，“本来就没人家老板的责任嘛”是所有矿工的想法；那时候，大家都知道，私人小矿像国有大矿那样上设备上安全是不可能的——“一吨煤才多少钱，私人小老板那掏得起（上设备上安全的）那个钱”，所以那么凑合，死那么多人，是矿工和老板的共同抉择，所以真的出事时，当然“本来就没人家老板的责任嘛”。熟人，爽快的，“都知道这一家人明事理（矿工的一家人明事理，不会事故死伤后乱闹事乱要钱）”的矿工，则干脆可以不签这个生死状，口头讲一下就可以了。而且（不用走签生死状这道手续）这是高级待遇，说明矿工及其家庭和煤老板及其家庭，相互看得起，相互尊重。
我曾经写过我们这个国家过去几十年损失的数百万农村女性的生命（正好也是史前史时代），今天又写到史前史时代的采矿业从业者们，我曾经写过未来一个时期我们还将损失数以十万计农村老人的生命，我曾经写过“要是社会乱了，我就趁机杀公知，杀一个够本，杀两个赚一个”，我强烈的反对走邪路，强烈的支持“发展是第一要务”，我认为人民值得怎样的生活来报答他们，这一切的逻辑都是极其简单的：你那样经历过，你就必然那样主张。
史前史之前的时代（毛时代），新中国成立之前的时代，比（90后、00后的）史前史时代更痛，然而我们不惭愧，我们从那样级别的百年民族厄运中走出来，从那样低的起点出发，毛时代和史前史时代根本不是痛，是自豪，是光荣。我们只是担心孩子们不能理解诸如史前史时代采矿业从业者们的生死观及其行为行动，更不能理解毛时代及更早的时代，先辈英烈们的生死观及其行为行动；我们只是担心孩子们从代沟到隔膜，从不能理解乃至到最后仇视父辈祖辈的悲剧。
故有此文。 写的好 mark 虽然是80后，但也没想得这么深，有关煤矿。 很震撼，可是又说不出来那种感觉。。。
得了，知道来龙去脉了。
你这是“阵中列阵，阵中编成，阵中作战”。一天一个样。 77777y 发表于 2014-10-23 20:58 static/image/common/back.gif
得了，知道来龙去脉了。
你这是“阵中列阵，阵中编成，阵中作战”。一天一个样。
此文由你的问话而来，倒是应该给你点酬劳，应该算你是共同作者。小分一点送上，不成敬意。 代沟变成隔膜 “前人辛苦，后人享福”，只是后人不要数典忘祖、说出何不食肉糜的话。 很受触动。今天的一切来之不易，要珍惜。
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