笨狼说说宁得罪君子不得罪小人
笨狼说说宁得罪君子不得罪小人作者博客笨狼出山 http://mememevvv.blog.tianya.cn 作者西西河文集 http://www.cchere.com/user/迷途笨狼不知道是大陆腐1败分子还是台1巴1子或港1怂发起，几十年来，半瓶子醋的部分歪理邪说一直打着传统文化旗号荼毒人心，“宁得罪君子，不得罪小人”就是其中之一。
现代词汇中“君子”意思近乎迂腐的好人，先秦古意不是这样，按照儒家解释，“博闻强识而让，敦善行而不怠”的才配君子称号，任何时候都是极少数，即使不是民风质朴的年代，迂腐的好人也有的是。某种意义上，先秦儒家定义的“君子”就是老大或未来老大，君子不怕吃亏，只怕吃不明不白的暗亏。君子绝对不会容忍他人主宰自己的命运，或者未经授权有条件请示却代作主张损害自己的利益，更不会容忍对方（公开敌人不算）得了便宜卖乖说吃亏君子占了自己便宜。只要是有志之士，被故意冒犯积累到一定程度或被侵犯到痛点，反击是必然的，否则自己就会憋死。君子最反感的就是有组织的暗算，反正笨狼最鄙视那些偷偷摸摸借刀杀人的，智商不是一个档次，直接降不住却间接害人家（还不是组织内狗咬狗），就跟东南亚猴子招惹中国一样，要么不当回事（将来拉清单），要么容忍的骆驼背上稻草积累到一定程度，一旦反击就是致命的。“君子报仇，十年不晚”绝不是闹着玩的场面话，只要达到或接近儒家所说“君子”标准——“博闻强识而让，敦善行而不殆”，里面提到的“让”，笨狼理解是表面客气，最不济别恃强凌弱，盛气凌人，笨狼不恃强凌弱没问题，吃饱以后雇得起唱白脸的挡箭牌，形象肯定会更斯文。不管谁，水平更高、关系更硬、钱更多的同行不敢做的坏事，或不敢得罪的狠人（非犯罪分子），自己还是规矩点好，尤其已经发了不义之财可以享受后半生的，否则挣十辈子的钱也可能没命享受。有些事不做不是不能做，而是是否值得做，能带来什么好处或可以减少什么坏处，即使坏处多于好处，真汉子为维护自己合理合法权益肯定义无反顾。
笨狼认为对付任何组织遵循三条足够：针对不同对象、不同环节，选择好时机，制造或减少信息不对称，增加或降低监察成本，促进或涣散组织！出自笨狼旧文《二线城市区域房产经济软着陆很简单》（借《论语》说房价与忠孝）http://www.cchere.net/article/3297374
如果确实是为公（最好一碗水端平），先秦意义的真正君子得罪就得罪了，决不会为此给谁穿小鞋，对方地位高，把“恶人”列为招纳对象或提拔考察对象也有可能。如果是为一己或小集团私利吃拿卡要，呲牙老鼠和笑面虎（或者咆哮的恶虎）哪个更危险？即使为公，得罪人最好也一视同仁，一般事上要么都得罪，要么都不得罪，毕竟有志之士表面再谦和，也不会容忍自己被挑出来当软柿子捏，一般冒犯不当回事或没空计较罢了，积累到一定程度或被触犯到个人禁区（不同人设置不一样），对于入侵者，反击就是惊天动地的。
坑人有个度，另外看坑谁、怎么坑、坑什么，主动招惹真正的有志之士（杨+还没多高文化）不如绑架李嘉诚孩子等。“君子可欺也，不可罔也。可死也，不可陷也”，笨狼理解是，君子可以欺骗，但没法让他长久的被蒙蔽，君子可以干掉，但别指望他在威逼利诱下主动跳火坑，不管房奴、妻奴、孩奴、父母奴还是其他。真正有志之士最不能容忍的就是限制自己人生自由，更不用说通过有组织坑蒙拐骗自己亲友达到目的，对有理想或野心又有知识的人，不是公开敌人，开诚布公以外沟通方式是自己找别扭。对有能力贡献者刻薄寡恩是一回事（不说怎么凑一块的），有组织算计是另一回事，敢这样干的其它领域更不可能奉公守法，很容易被得罪的人才送进去。社会不公正，掌握国家机器和所谓程序正义的政权都会被反抗，不用说黑1心资1本家，不过很奇怪很多资1本家专门欺负麾下老实人。
从利益角度，对方即使真的是现代意义上的迂腐的好人，更不应该为私利主动得罪，有机会和这样的人长期合作可以少操多少心？即使不合作，对于欺负老实人的不义之徒，有能力或有机会谁也不介意顺带踩上几脚，跟不义之财有能力谁都可以抢一个道理。不管怎样世风日下，“打瞎子，骂哑巴，踢瘸子，踹寡妇门，挖绝户坟，吃月子奶，欺负老实人”的，都不会招人待见。
只有讲原则的人，才有可能是值得信任的迂腐的好人或现代意义上的君子，为达到目的连尊严需求都不在乎的就是变相卖孩子肉的易牙，别人的利益更不会在乎，那些所谓的好好先生往往是奸猾之徒，跟滑头合作被坑的可能性最大。不过外方内也方的迂腐的好人往往能力有问题，复杂领域合作往往是猪队友，认认真真被奸商坑了也有可能，因此有机会，最好跟聪明的实在人合作，对方内心透亮，达成的分成条件可能相对苛刻（其实是相对平等的分成），但不至于搞砸，也不用担心主动毁约什么的。春秋时期靠出身上位的国君们不待见孔子是没有道理的，“君君-臣臣”和“己所不欲勿施于人”路线决定了孔子敢谋朝篡位一大半影响力就完了。关于路线转一段——“不管怎么修饰，根本性的路线转变是不会有的。最高级别的领导也是从小职员起来的，一路上自己的领导、同事、部下构成了整个关系网，他们依靠同一类政策获得现在的成绩、地位和权利，并不断扩大自己的势力。如果抛弃原有的政策，那就等于是对其他人低头认输，放弃自己整个关系网所占有的相当部分权利，这样的事情就算领导本人同意，他的同事、下属也不同意。反过来说，获得胜利的最高领导能够制止自己的同事、下属去获得胜利果实吗？那样这些人为什么还要支持他？没有这些人的支持，最高领导和一个被架空的木偶又有什么区别？”
只要与真君子达成公开合作协议（欺骗和威胁前提下不算，孔子也主张大信不信），于公于私都不会为争权夺利主动做那些蝇营狗苟的事，哪怕因为功高盖主有危险，未实际发生前也不会象司马懿那样抢班夺权。可能被认为经常碰壁的“丧家犬”孔老头现实中其实一点也不窝囊，从教出的徒弟就知道本人贼精贼精的（还有英年早逝的隋代文中子王通，当代厉1股份好徒弟多十倍才好跟后者比，不说前者），孔子在所处时代不被最高层待见无非怕功高震主，不过待遇绝对当得起“素王”或“无冕之王”，笨狼旧文《孔子的收入和度量衡问题》（本文加了算法）http://www.cchere.com/thread/3318117
周制，1里见方900亩，上等田每百亩养9人，下等田每百亩养5人。孔子俸禄6万（豆？）/年，齐国豆1300毫升，约2.7斤粮食，要是上卿，相当于养288个人，按这样算，那时候上等田亩（554×554/900约341平米）产50斤（60000×2.7÷288×9÷100），换算成现代亩（667平米）产近百斤，考虑到平均三年要留一年的粮食，人均口粮标准420多斤（562斤*0.75）而不是562斤。另外那时候地广人稀，蔬菜靠野菜（《诗经》描绘很多），野兽什么的也少不了，古代的轮耕，笨狼看法是人少地多种不过来，好地每年只种一季。
周代三百步一里，一步8尺，秦汉尺23.1cm，六尺为步，周尺应该不是秦汉尺的3/4，否则孔子9尺被称作长人就太矮了，汉代孔子后人9尺6寸是最好的说明，大汶口时期中国成年男性尸骨平均身高169-173cm。礼记提到，从恒山向南到黄河1000里，从黄河到长江约1000里。现代直线距离前者也不止1000里，曲线就更难说了，看来中国古人很早就按纬度量了。按这个标准，周里554米（23.1cm×8×300）差不多。
春秋时期列国加起来也就1000-2000万人，分裂的诸侯国更少，最多也就几百万人，几十万人就算大国了，余粮供应近300人（小国千分之一国内人口）生活（哪怕只是中晚年），要是还说混得差那就是睁眼说瞎话了，更不用说两千多年来孔家后人的无穷收益。“乱臣贼子”畏惧孔子的不是笔杆子抹黑，而是“三千弟子”中文武兼备的“七十二贤”，为“夺门”杀子路也是不得不为之（人家父子相残，后者何必拼命），然后剁成肉酱送去气死晚年孔子（笨狼认为《东周列国志》关于这点的描绘比较贴近事实，很多注释不对）。孔子临终对此应该有所交待，禁止直接复仇什么的，也许出于对后人和弟子的爱护，否则位高权重的弟子就成公敌了。
不过享受孔子余荫的孔家后人实在配不上祖先遗传的蓝血，尤其宋代至今，好像没出一个杰出人物，“冒牌圣裔”孔祥熙绝对是拔乎其萃的。宋末以来，孔府当家人违背“忠”、“恕”主动当三姓家奴欺压良善的事干得太多了，9-18事变以及七七事变后公然与倭寇勾勾搭搭，解放前部分孔府佃户也是孔子后裔，批孔时展示的刑具很有意思，解放前孔府当家人不得不跑到台湾，然后继续当光头的招牌。不知道与当年批孔不够彻底有多大关系，近年来“孔家店”糟粕又有死灰复燃趋势，那些搞这样那样祭典的，不管是地方领导还是高校领导，我怀疑模范装B导演们多数没精读过1万多字的《论语》原文（于丹等注释就算了），甚至不理解先秦“忠”、“孝”本意，尽往愚忠愚孝歪路上带。《笨狼认为战国时期虎狼之国秦国是忠孝治国的楷模》http://www.cchere.com/article/3655505
即使尊孔，笨狼建议从精读《论语》做起，从曲阜教化做起，从严格监督孔家传人自居的成功人士还有“儒商”做起，为孔学发扬光大，还是要求商业化的小丑表演摒弃孔子招牌好。虽然主席提到“孔子名高实秕糠”，但绝对不是反对孔子本人和真正的孔学，毛泽东思想中的平等理念与孔子极力主张的“仁”或“恕”是一脉相承的，现实中对名字出自四书五经的外交人员很感兴趣。
据说毛泽东驾临孔府，只留下两个字的墨宝——“曲阜”，无论是“为往圣继绝学”还是反击愚1民教育，原意孔学发扬光大是好事，挂羊头卖狗肉的“孔家店”还是不提倡甚至打倒的好！孔子的确当得起“万世师表”四个字，即使多数既得利益者不喜欢孔子部分思想精髓（支持传播为准），已经被篡改的面目全非。“秕糠”也分跟谁比，大禹秦始皇朱元璋毛泽东等都算上，古今中外影响力这个级别的伟人掰着指头数得过来。《毛选》太直白，只要通读原文，基本没法曲解，本朝很多高官都不喜欢真正的毛1派壮大，有机会一定会抹黑+禁1言的，笨狼建议有读先秦经典的精力，不如先读《毛选》。
孔家店势力庞大又能怎样？国共通吃甚至日本鬼子也捧场又能怎样？受尊崇的年代解决什么实际问题了？论出身，绝大多数中国人都是炎黄子孙，即使部分少数民族也是黄帝苗裔。论势力，见了皇帝给对方磕头呢还是反过来当花瓶？普通人尊崇有什么好处吗？按照“人不为己，天诛地灭”甚至“宁得罪君子，不得罪小人”观点，信息发达的现代社会没好处谁会当回事？
往上走的路从来是激烈竞争的，想成功必须有自保（最好是合法）的能力，99%以上成年人一辈子也没法做到“博闻强识”的圣徒或君子的，不过只要有心，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”还是可以争取的，这就是立足于世的基本，只要不违法，不主动招惹具体谁，努力学习和工作，有脑子的谁都不敢主动招惹，持之以恒早晚会跨入更高的阶层，社会公正快点，不公正跟着“君子”“谋道”就是了。笨狼在《笨狼教你轻松收拾最黑心老板》（《倒霉的讨薪者看过来，看过来看过来》）http://www.cchere.com/article/3609017提到——
110早就联网了，玩黑的就不搞正规公司了，所谓黑白两道都有人，99%是吹得，余下1%，打发它们比打发你（应得的给你）代价高多了。再说黑心老板得罪的，肯定不会只有你一个。
…… …… ……
最狠的老底，一是严重违法的，二是可以引发民愤的，三是伤害到具体他人的，同时具备两点以上，引爆后n年别想翻身了。
…… …… ……
摸黑心老板老底，根本不需要搞所谓的地下侦查，小道消息多数也不准确，关注其主营业务即可。多数时候，上下游情况、竞争对手等资料，网上一搜就能了解个大概，对业内人士，一定规模以上的企业基本是赤身裸体的，不知名企业稍加接触就能了解个大概。熟悉行业相关情况，很多极力遮掩的东西是透明的。
还有——没有武器也不用怕官和商，如果合法权益被严重侵犯，有足够的技巧，利用媒体就足以把正县级实权干部拉下马：下跪的副市长、坐军1车任由司机惹事的县委书记、类似璩1美凤录像似的精彩片断……合法权益被所谓的强势人群侵犯，记住以下维权原则：联合一切被非法侵害的公民，在合法和非暴力的前提下，损敌利己、损敌不利己的事情尽量干，损敌伤己的事情看好时机掂量着办。如果合法权益受到算计，或想出对付非法侵害的高招，告诉更多的人。不推崇通过打官司维权，对穷人成本太高，即使是富人，有个外国笑话说法学院高材生刚毕业就打赢了父亲几年没打赢的官司，身为律师的父亲痛骂得意的儿子，你知道你学费是怎么来的？过去昏庸的皇帝不怕老百姓被欺负，但绝对怕老百姓造1反，精明的皇帝则怕老百姓饿肚子，从来专1制者要防止臣子结1党营1私和招兵买马，各级官吏都有不得不关注的必须秉公执法的领域，找准了会得到父母官的免费尽心服务的。出自笨狼旧文《个人维权策略》http://www.cchere.com/article/2608624一部分，该文是笨狼2006文集《把窗户纸捅开》一小部分。
不是为公，好人能不得罪最好别得罪，不管对方地位财富，110早就联网了，之前多少年非流动性黑帮也都有备案，不管黑道白道，算计道德有亏的违法肥猪油水最多而且安全，收钱不办事或演双簧是手段之一，对有能力贡献者刻薄寡恩，其它领域更不可能奉公守法，欺压良民油水少不说，遇到较真的一般保护伞根本不管用，不出卖小弟或不灭口就是好大哥。哪怕是黑帮打手，稍有脑子的想法砍（别的）黑帮老大收益才更高，一不是命案，坏人倒霉警察不会太上心，二是道上兄弟间扬名立威需要，三是坏事做绝的被害，凶手也不好找，不说证据和谁会为之出头，四是即使被侦破刑期肯定比残害良民轻。再说陌生人中杨+算是特例，一般遇不上，但谁能保证没有比他更狠的？王亚樵当众抽上海警备司令杨虎嘴巴，后者还得陪笑脸，流氓头子黄金荣（光头也是他弟子）专门告诫徒子徒孙，人家（王亚樵的斧头帮）是玩命的，惹不起，后来遇害也是刺蒋在先。想成功想保住富贵，道德或安全底线最好高点，别不主动欺负人就觉得自己是天使，看不顺眼就带人打人家，羡慕道德败坏的富豪反对有道德的穷人什么的。
郭子仪那么大权势，专门告诫家人别得罪卢杞，某种意义上这也是他获得权势的原因（眼光气度）。不过只要不是女人，即使被讥笑丑陋，真正的英雄谁也不会当回事，笨狼猜测这是拉拢手段，而且卢杞也不是史书描绘的那样坏，才干相对有限罢了（失败政敌更差），可能像范雎那样睚眦必报（被笑话丑陋肯定不至于），否则以郭子仪的权势，直接灭了就是。另外上有所好，下有所效，要是虚名实利都要，恐怕谁也不敢用，重量级的人物道理肯定都明白，不自毁形象当解除对老板威胁的投名状，根本没有发挥空间。郭子仪专门重视也可能是因为祖坟被刨了不痛快，对“睚眦必报”的狠劲惺惺相惜，私下畅谈，毕竟能被郭子仪认定“得志”或“得权”的人物不会多。
《史记*范雎蔡泽列传》先提“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”，再说范雎如何善待昔日仇家须贾，笨狼认为这就是“春秋笔法”：须贾再坏也是外交使节，哪怕是战败国的，哪有那么容易被干掉。当年之事公开，丧权辱国回去不死也没有好果子吃，况且对于政治人物，被对头终结政治生命可能比丧命还屈辱。政治或财富分配的决战从来是腥风血雨而非温情脉脉，“我不杀伯仁，伯仁因我而死”真相未必像史书描绘那样，即使士1族子弟傻子辈出。不管是想往上走还是解决政治对手，一入江湖就是身不由己，记性不好是没法“博闻强识”的，“大人不记小人过”前提要么是过错不值得重视，要么是功过相抵或者还有作用，雍齿之于刘邦，张绣之于曹操，都是如此。
注明作者和出处，本文全文网络转载一律免费，作者西西河文集 http://www.cchere.com/user/迷途笨狼 博客笨狼出山http://mememevvv.blog.tianya.cn 夏启商汤姬发，赵政寄奴重八，佛狸燕燕獾娃鹿失其家，英雄染指中华冷眼禄蠹为非，直面愚民贱胚，耻寻无道富贵 才高位卑，斩邪龙兴富危
壮志豪发，海天阔，鹿鼎明灭。翻坤乾，明分日月，扬善惩恶。天下兴亡百姓苦，古今治乱英雄业。厌逐流，浸凉满腔血，禄蠹孽。庚子耻，明日雪。裂土恨，回归克。运妙笔、划补中华图缺。卧薪尝胆上下责，纵横捭阖寻常策。砺倚天、锋刃利屠龙，万邦贺。
例行捞分。 看一遍：不明白主题；再看一遍：内容不错；看三遍：还不如看一遍呢。
主题不错，立意也很好，就是没说清楚。看来我OUT了。 {:1_1:} 麻雀 发表于 2014-9-23 10:32 static/image/common/back.gif
看一遍：不明白主题；再看一遍：内容不错；看三遍：还不如看一遍呢。
主题不错，立意也很好，就是没说清 ...
兄逮，你这分捞得好辛苦，同情ing~:P 麻雀 发表于 2014-9-23 10:32 static/image/common/back.gif
看一遍：不明白主题；再看一遍：内容不错；看三遍：还不如看一遍呢。
主题不错，立意也很好，就是没说清 ...
跟葡萄比呢？谁高谁低？ 麻雀 发表于 2014-9-23 10:32 static/image/common/back.gif
看一遍：不明白主题；再看一遍：内容不错；看三遍：还不如看一遍呢。
主题不错，立意也很好，就是没说清 ...
发个更云里雾里的——
http://news.sina.com.cn/c/2014-09-24/164730908296.shtml
习近平出席纪念孔子诞辰研讨会并讲话(全文)
2014年09月24日16:47 新华网 收藏本文
自动播放习近平发表重要讲话（来源：CCTV新闻频道）
2013年11月26日上午，习近平参观孔子研究院2013年11月26日上午，习近平参观孔子研究院
新华网北京9月24日电
在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话
（2014年9月24日）
习近平
各位嘉宾，
各位专家学者，
女士们，先生们，朋友们：
“有朋自远方来，不亦乐乎。”今天，来自中国和世界各地的嘉宾和专家学者齐聚北京，举行纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会。这次会议是国际儒学界和国际学术界的一次盛会。首先，我谨对会议的召开，表示热烈的祝贺！对朋友们的到来，表示诚挚的欢迎！
这次会议以“儒学：世界和平与发展”为主题，体现了关注世界前途、人类命运的人文情怀，是一个很有现实意义的题目。
和平与发展是当今时代的主题，也是事关各国人民幸福安康的两大问题。世界各国人民都希望生活在祥和的氛围之中，期盼战争、暴力远离人类。世界各国人民也都希望生活在安康的环境之中，期盼饥饿、贫困远离人类。然而，现实世界并不像人们希望的那么美好，局部战争依然此起彼伏，贫困饥饿依然广泛发生，连绵战火、极度贫困依然在威胁着众多人们的生命和生存，特别是许多妇女儿童依然在战争和贫困的阴影下苦苦挣扎。想到这些不幸的人们，我们心中充满了同情和责任。国际社会应该携手努力，一起来维护世界和平、促进共同发展。只有这样，和平才有希望，发展才有希望。
维护世界和平，促进共同发展，需要多管齐下、多方共济，其中很重要的一个方面就是要从思想上确立和平发展的理念。今年3月，我访问联合国教科文组织总部，其大楼前的石碑上用多种文字镌刻的一句话给我留下了深刻印象，这句话是：“战争起源于人之思想，故务需于人之思想中筑起保卫和平之屏障。”这句话讲得很有道理。我认为，在人们心中牢固树立爱好和平的思想，这对实现和平具有十分重要的作用。
中华民族历来是一个爱好和平的民族，爱好和平在儒家思想中也有很深的渊源。中国人自古就推崇“协和万邦”、“亲仁善邻，国之宝也”、“四海之内皆兄弟也”、“远亲不如近邻”、“亲望亲好，邻望邻好”、“国虽大，好战必亡”等和平思想。爱好和平的思想深深嵌入了中华民族的精神世界，今天依然是中国处理国际关系的基本理念。
从1840年鸦片战争爆发到1949年中华人民共和国成立，中华民族遭受了世所罕见的外族入侵和内部动荡，中国人民遭受了前所未有的苦难，一度到了濒临亡国灭种的危险境地。仅在中国人民抗日战争中，中华民族就付出了3500万人伤亡的沉重代价。近代以后经历了长期苦难的中国人民最懂得和平的宝贵，最懂得发展的重要。中国人民深知，和平对人类就像阳光和空气一样重要，没有阳光和空气，万物就不能生存生长。
己所不欲，勿施于人。中国需要和平、爱好和平，也愿意尽最大努力维护世界和平，真诚帮助仍然遭受战争和贫困煎熬的人们。中国将坚定不移走和平发展道路，中国也希望世界各国都走和平发展道路，大家一起把和平发展的理念落实到自己的政策和行动之中。
女士们、先生们、朋友们！
今年是孔子诞辰2565周年。孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文化一道，记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。中华文明，不仅对中国发展产生了深刻影响，而且对人类文明进步作出了重大贡献。
中国传统文化，尤其是作为其核心的思想文化的形成和发展，大体经历了中国先秦诸子百家争鸣、两汉经学兴盛、魏晋南北朝玄学流行、隋唐儒释道并立、宋明理学发展等几个历史时期。从这绵延2000多年之久的历史进程中，我们可以看出这样几个特点。一是儒家思想和中国历史上存在的其他学说既对立又统一，既相互竞争又相互借鉴，虽然儒家思想长期居于主导地位，但始终和其他学说处于和而不同的局面之中。二是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都是与时迁移、应物变化的，都是顺应中国社会发展和时代前进的要求而不断发展更新的，因而具有长久的生命力。三是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都坚持经世致用原则，注重发挥文以化人的教化功能，把对个人、社会的教化同对国家的治理结合起来，达到相辅相成、相互促进的目的。
从历史的角度看，包括儒家思想在内的中国传统思想文化中的优秀成分，对中华文明形成并延续发展几千年而从未中断，对形成和维护中国团结统一的政治局面，对形成和巩固中国多民族和合一体的大家庭，对形成和丰富中华民族精神，对激励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略，对推动中国社会发展进步、促进中国社会利益和社会关系平衡，都发挥了十分重要的作用。
当今世界，人类文明无论在物质还是精神方面都取得了巨大进步，特别是物质的极大丰富是古代世界完全不能想象的。同时，当代人类也面临着许多突出的难题，比如，贫富差距持续扩大，物欲追求奢华无度，个人主义恶性膨胀，社会诚信不断消减，伦理道德每况愈下，人与自然关系日趋紧张，等等。要解决这些难题，不仅需要运用人类今天发现和发展的智慧和力量，而且需要运用人类历史上积累和储存的智慧和力量。
世界上一些有识之士认为，包括儒家思想在内的中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示，比如，关于道法自然、天人合一的思想，关于天下为公、大同世界的思想，关于自强不息、厚德载物的思想，关于以民为本、安民富民乐民的思想，关于为政以德、政者正也的思想，关于苟日新日日新又日新、革故鼎新、与时俱进的思想，关于脚踏实地、实事求是的思想，关于经世致用、知行合一、躬行实践的思想，关于集思广益、博施众利、群策群力的思想，关于仁者爱人、以德立人的思想，关于以诚待人、讲信修睦的思想，关于清廉从政、勤勉奉公的思想，关于俭约自守、力戒奢华的思想，关于中和、泰和、求同存异、和而不同、和谐相处的思想，关于安不忘危、存不忘亡、治不忘乱、居安思危的思想，等等。中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的涵义。希望中国和各国学者相互交流、相互切磋，把这个课题研究好，让中国优秀传统文化同世界各国优秀文化一道造福人类。
女士们、先生们、朋友们！
人类已经有了几千年的文明史，任何一个国家、一个民族都是在承先启后、继往开来中走到今天的，世界是在人类各种文明交流交融中成为今天这个样子的。推进人类各种文明交流交融、互学互鉴，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。
正确对待不同国家和民族的文明，正确对待传统文化和现实文化，是我们必须把握好的一个重大课题。我认为，应该注重坚持以下原则。
第一，维护世界文明多样性。“物之不齐，物之情也。”和而不同是一切事物发生发展的规律。世界万物万事总是千差万别、异彩纷呈的，如果万物万事都清一色了，事物的发展、世界的进步也就停止了。每一个国家和民族的文明都扎根于本国本民族的土壤之中，都有自己的本色、长处、优点。我们应该维护各国各民族文明多样性，加强相互交流、相互学习、相互借鉴，而不应该相互隔膜、相互排斥、相互取代，这样世界文明之园才能万紫千红、生机盎然。
丰富多彩的人类文明都有自己存在的价值。要理性处理本国文明与其他文明的差异，认识到每一个国家和民族的文明都是独特的，坚持求同存异、取长补短，不攻击、不贬损其他文明。不要看到别人的文明与自己的文明有不同，就感到不顺眼，就要千方百计去改造、去同化，甚至企图以自己的文明取而代之。历史反复证明，任何想用强制手段来解决文明差异的做法都不会成功，反而会给世界文明带来灾难。
第二，尊重各国各民族文明。文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂。无论哪一个国家、哪一个民族，如果不珍惜自己的思想文化，丢掉了思想文化这个灵魂，这个国家、这个民族是立不起来的。本国本民族要珍惜和维护自己的思想文化，也要承认和尊重别国别民族的思想文化。不同国家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣红之别，而无高低优劣之分。每个国家、每个民族不分强弱、不分大小，其思想文化都应该得到承认和尊重。
强调承认和尊重本国本民族的文明成果，不是要搞自我封闭，更不是要搞唯我独尊、“只此一家，别无分店”。各国各民族都应该虚心学习、积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华，这是增强本国本民族思想文化自尊、自信、自立的重要条件。
第三，正确进行文明学习借鉴。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。任何一种文明，不管它产生于哪个国家、哪个民族的社会土壤之中，都是流动的、开放的。这是文明传播和发展的一条重要规律。在长期演化过程中，中华文明从与其他文明的交流中获得了丰富营养，也为人类文明进步作出了重要贡献。丝绸之路的开辟，遣隋遣唐使大批来华，法显、玄奘西行取经，郑和七下远洋，等等，都是中外文明交流互鉴的生动事例。儒学本是中国的学问，但也早已走向世界，成为人类文明的一部分。
“独学而无友，则孤陋而寡闻。”对人类社会创造的各种文明，无论是古代的中华文明、希腊文明、罗马文明、埃及文明、两河文明、印度文明等，还是现在的亚洲文明、非洲文明、欧洲文明、美洲文明、大洋洲文明等，我们都应该采取学习借鉴的态度，都应该积极吸纳其中的有益成分，使人类创造的一切文明中的优秀文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的优秀文化精神弘扬起来。进行文明相互学习借鉴，要坚持从本国本民族实际出发，坚持取长补短、择善而从，讲求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫囵吞枣、莫衷一是，而是要去粗取精、去伪存真。
第四，科学对待文化传统。不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承。
传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。要坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相融相通，共同服务以文化人的时代任务。
女士们、先生们、朋友们！
文以载道，文以化人。当代中国是历史中国的延续和发展，当代中国思想文化也是中国传统思想文化的传承和升华，要认识今天的中国、今天的中国人，就要深入了解中国的文化血脉，准确把握滋养中国人的文化土壤。
研究孔子、研究儒学，是认识中国人的民族特性、认识当今中国人精神世界历史来由的一个重要途径。春秋战国时期，儒家和法家、道家、墨家、农家、兵家等各个思想流派相互切磋、相互激荡，形成了百家争鸣的文化大观，丰富了当时中国人的精神世界。虽然后来儒家思想在中国思想文化领域长期取得了主导地位，但中国思想文化依然是多向多元发展的。这些思想文化体现着中华民族世世代代在生产生活中形成和传承的世界观、人生观、价值观、审美观等，其中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因。这些最基本的文化基因，是中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中逐渐形成的有别于其他民族的独特标识。
中国人民的理想和奋斗，中国人民的价值观和精神世界，是始终深深植根于中国优秀传统文化沃土之中的，同时又是随着历史和时代前进而不断与日俱新、与时俱进的。
中国共产党人是马克思主义者，坚持马克思主义的科学学说，坚持和发展中国特色社会主义，但中国共产党人不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者。我们从来认为，马克思主义基本原理必须同中国具体实际紧密结合起来，应该科学对待民族传统文化，科学对待世界各国文化，用人类创造的一切优秀思想文化成果武装自己。在带领中国人民进行革命、建设、改革的长期历史实践中，中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者，从孔夫子到孙中山，我们都注意汲取其中积极的养分。中国人民正在为实现“两个一百年”奋斗目标而努力，其中全面建成小康社会中的“小康”这个概念，就出自《礼记·礼运》，是中华民族自古以来追求的理想社会状态。使用“小康”这个概念来确立中国的发展目标，既符合中国发展实际，也容易得到最广大人民理解和支持。
总之，只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业。
女士们、先生们、朋友们！
温故而知新。知识有前人传承的知识，也有今人创造的知识。前人传承的知识积累了人们历史上对处理人、社会、自然三者关系的重要认知和经验，今人创造的知识形成了人们应对时代问题的智慧和探索。这两方面的知识对人类继往开来都十分重要。
在21世纪的今天，几千年来人类积累的一切理性知识和实践知识依然是人类创造性前进的重要基础。只有不断发掘和利用人类创造的一切优秀思想文化和丰富知识，我们才能更好认识世界、认识社会、认识自己，才能更好开创人类社会的未来。
预祝会议取得成功！
谢谢大家！
（编辑：SN146）
文章关键词： 孔子诞辰 习近平
相关新闻
习近平出席纪念孔子诞辰2565周年学术研讨会
习近平:兼收并蓄不是囫囵吞枣而是去伪存真
习近平:不同国家民族思想文化无高低优劣之分
习近平纪念孔子诞辰：延续民族文化血脉
习近平今出席纪念孔子诞辰2565周年大会并讲话 onlyforus 发表于 2014-9-25 00:03 static/image/common/back.gif
发个更云里雾里的——
http://news.sina.com.cn/c/2014-09-24/164730908296.shtml
白刃可蹈也，中庸不可为也
“和“哪有那么容易
要和平是一回事，实现与否是另一回事
onlyforus 发表于 2014-9-26 00:05 static/image/common/back.gif
白刃可蹈也，中庸不可为也
“和“哪有那么容易
作为大国，原则问题上惺惺作态不好
实力需要正确的路线
有些承诺做出来等于自缚手脚
onlyforus 发表于 2014-9-27 01:14 static/image/common/back.gif
实力需要正确的路线
有些承诺做出来等于自缚手脚
明知副作用极大又不是必要的
还是不吃为妙
页:
[1]