原 创： 闲 话 当 年 （一）
文彬老已是八十好几的人哒，且又是参加过抗美援朝战争，扛过枪，渡过江，打过美国狼的老兵一个。二十多年前他就退了休，闲暇无事，先是栽花种草，悠哉游哉，自得其乐。到了后来，年事渐高，体力不支，从此，闲情逸志的兴趣作了战略转移，将多年的一点积蓄，逐渐花销到收藏上去。
老家伙自朝鲜归来后，算是生死场上的侥幸者一位，但将世事看得开，自谓是死人堆里滚出来的，幸甚！幸甚！对比那些同伴，能健康活到今天，已是赚得不听得见哒！故而，心情恬淡，心态平和，得此高寿。
老头与我年龄相差有二十来岁，可谓两代人缘。因为他我臭味相投，也极谈得来，志趣拉近缩小了年龄差别，多年来，相互间一直以朋友相待，算是忘年之交。
老人家生在桃源，长在桃源，复员回乡后落在桃源，自然，这家，也是安在了桃源滴。桃源于他，可谓一方热土，也是他泼血水的地方！
俺没得事时，常会去他家转一转，坐上坐，有时候兴致一来，也顺便捎带着打打‘秋风’，乐得他破费几个，弄几个菜搓上一顿两餐。
因为是老桃源，于桃源的人情风俗，地方掌故，老头道起来那是潺潺而流，如数家珍一般。
桃源县城对河相望地处，有块偌大的坪子，从前的地名叫作浔阳坪，老人说是，他的根便长在这浔阳坪内。
早年间，浔阳坪内有座古寺，寺字就叫作浔阳古寺。
浔阳古寺为桃源外八景之一。
至于地名因何谓之“浔阳”？未见有人作过具体考察与研究，推测看，浔阳坪当与桃花源同时得其名也。陶渊明根据乌头村的山川风光，秀丽景色写成千古名篇——《桃花源记》，由此，从前土气的乌头村更名为之桃花源。
陶渊明乃浔阳（九江）柴桑人氏，后来人为纪念他，到处寻找他的“故土”，有心人终在桃源县城对河的沅水东岸找到这一片膏腴之地，于是，便把这块地方命为“浔阳”。
浔阳古寺具体建于何朝何代已不可考。文彬老说，这是一组古建筑群落，曾有厅堂三进厢房毗连，迈进寺门，映入眼帘的便是座高大的戏台。
宋代古汴高士曾为此写诗描述：
“浔阳古寺久荒凉，倒柱颓梁卧夕阳。
一盏佛灯犹未减，齐天云淡月华光。”
高士当年记载的这浔阳古寺已是“久荒凉”矣，可见它的兴建年代显然要比宋朝更为久远，估计最近也在唐代，或唐代之前。高士当年游浔阳古寺的那会儿，古寺早已荒废，眼目中见到的是如血的夕阳里静卧着那些倒柱颓梁，诗人的游兴并未因古寺的破败倒塌而低落，相反，他看出这里面尚留存着一种风韵，丛丛野蒿中，仿佛一盏盏佛灯似乎还在其间摇曳闪烁，烛光照耀着漠漠的旷野，就象雨过天晴后从云层中透射出的一缕缕月光，使得古寺的一切都还能依稀可辨。
浔阳古寺静静地躺卧在蒿草丛中，任身旁的沅江水日夜不息地向东流淌，春夏秋冬四季不断地轮回，岁月沧桑在此留下了深深的烙印。
据《桃源县志.营建志》记载：“寺久废，每烟雨薄暮，竟犹闻钟声。”荒凉颓败的古寺，予人以莫名的惆怅。明代阙文曾为此写过一首诗，题为《浔阳闻钟》：
鹿死灰寒鼎再？兴亡独卧此长年。
纵横铁马金戈世，不改清音落鹤田。
与阙文同时代的李辂，也曾写过浔阳古寺倒塌后的真实情景：
僧家遥住翠微间，世代纷更景迹闲。
倒柱荒凉空岁月，斜侵风雨藓苔斑。
浔阳古寺自清乾隆年间复建后，曾一度香火兴盛，寺内有石雕佛像数十尊，早晚钟声悠扬，远传四方。《桃源县志.营建志》云：“寺中有井，井中有龙泉剑光，常夜出如星如月，上逼云霄”，此乃是浔阳古寺的一奇！当人们看到古井中迸射出一道刺眼的剑光，如同凝固的闪电，这景象谁又能不为之惊异！
如今存留下的遗迹，只是残存在两根石柱上的一副对联，由对联可窥视古寺曾经过的辉煌与壮观：“灯落云霄璃色焕；钟鸣烟雨偈音长。”楹联作者巧妙地把古人提到的“佛灯”和“钟声”糅合在一起，浓缩成十四个大字，看到这幅对联，不由人遥想古寺香火鼎盛时期，钟鸣烟雨之中，和尚们念经所发出的时高时低、跌宕有致的唱和之音。
文彬老叹息： 四十年代以前，浔阳古寺曾一度衰败至破落不堪。抗战爆发后，大约是在一九四零年间，从四川峨眉山下来一位僧人，携带着一位退伍老兵，俩人流落到浔阳古寺内，在此安家落户，扎下根来。
文彬老说，这僧人法号叫作个啥，已全然忘却，但他的俗称却如刀儿划刻的一道印记，却始终记得牢牢。世人皆称呼这位僧人为“小和尚”。为他起这么个名号，大约也是因为其个头不高，人且削瘦。据文彬老回忆：小和尚精瘦如柴，可身子骨异常硬朗。尤其一身轻功，非常了得！
和尚常背个背篓，隔河渡水，到县城街上买东买西。有一回，‘小和尚’背了一篓子从街市上买得的物什，欲过河回寺中去。划船的艄公一篙子将船已然撑离岸边，那船漂出一丈开外不止，眼见得这人是上不了船了，一船人纷纷叫嚷叫和尚等候下一船再过吧，和尚不肯，只见其将身子往下一蹲，倏忽间一个箭步，人纵身一跳便上了船头。和尚身轻如燕的这手功夫，令一船人惊骇不止，都道是：师傅轻功了得！从此，再没人敢轻视这外来的和尚。由此，‘小和尚’在桃源也就叫出了名号。
‘小和尚’初来乍到，落脚在浔阳古寺，曾发下誓愿要重整古寺雄风，为寺中的菩萨们重塑金身。为募集捐款，筹集资金，‘小和尚’在寺中摆开医案，为前去寺中求神拜佛的信徒们施药求诊广开方便之门。没钱的穷苦人找到他，和尚不取分文，有钱人上门求医问药，便狮子大开口，非得施舍光洋几千几百方能就诊。而且，‘小和尚’的医术也的确高明，可谓手到病除。名声传开去，前来浔阳古寺求医问药的人会挤破寺庙的门槛。
除开医术，‘小和尚’相面算命卜卦也是高手。据传，当年好些有名人士，都曾找过小和尚看相算命。有两例可为佐证。
一个是漆河的聂诚，此人曾在国民革命军中当过团长，退伍后回到家乡后，喜欢打抱不平，锄强扶弱。听说浔阳寺的‘小和尚’测字看相算命灵验得很，慕名前来。‘小和尚’初见聂诚，人穿戴齐整，衣着光鲜，一眼便知他是位有钱的客，听说是前来看相算命的，一伸手便讨要五百光洋，方肯开口一说。聂诚心想，倘能得大师的一句真言，即便破费五百大洋，那也是值得的一笔花销。
于是当场掏出大洋五百，呈送给了‘小和尚’。却不料，如此隆重的开销，竟然只得到‘小和尚’的真言一句：“你有后福，请牢记在心！”就此不再开口，也不作任何的解释。聂诚心中好是不快，但也不好发作，只是一脸的悻悻然打道回府去。
及至解放，天下换了作庒的主人，聂诚方才明白：小和尚当年说的那话，并非虚言，若干的豪强地主，概被人民政府所镇压，唯独对他聂诚，网开一面，没丝毫为难，反而成为共产党的‘座上宾’，得到善终与善报。
绿溪口一位有钱的主，也慕名前往，要找‘小和尚’问问前程如何，及至收下大洋后，和尚也仅是一句话的回复：“多做善事，请好自为之，倘若不改，必定大祸临头！”问前程的这人，当时不解其意，还想询之，‘小和尚’却盘腿打坐，闭目养神，不再复二言。同样也是解放之后，清匪反霸中，这位有钱的主，因为从前的种种恶行，自食其恶果，被人民政府镇压。
光叔又有新作，过来捧个场！
听您讲故事，有种身临其境之感，坐上沙发慢慢听{:4_255:} 但行好事莫问前程 现在是深信因果 对佛家的许多说法都深信不疑 只是心中仍存有行善求好报的想法
当然也做过很多好事 但是这些年虽遇到了很多贵人 但终因自身的原因次次错过善缘 机会会有人给你但勇气和魄力只能自己培养 高了个低 发表于 2014-5-23 21:55 static/image/common/back.gif
但行好事莫问前程 现在是深信因果 对佛家的许多说法都深信不疑 只是心中仍存有行善求好报的想法
当然 ...
行好事须抱着施恩不必图报的心态方好！须知：行善终有善在，作恶当有恶报！并不是不报，只是时候未到而已！这报也是不离三条：现世报，来世报与上世报也！ 人得好意，其福难量；做好事，终究不会吃亏的；现在能看到的例子，小时候孝顺长辈的人（比如对爷爷奶奶好），在的家庭条件差不多的情况下，10-20年后，一般都比同龄人过的要好！ cfms 发表于 2014-5-25 18:18 static/image/common/back.gif
人得好意，其福难量；做好事，终究不会吃亏的；现在能看到的例子，小时候孝顺长辈的人（比如对爷爷奶奶好） ...
您这话对头！我坚决拥护！年青时并没这样想，及至后来，看到某些人，根本不讲良心道德，处心积虑，挖空心思害人，结果呢，并未害到他人，被害的反而比他过得轻松又自在，快乐无比！如此而已，觉得人还是要多做好事，切忌莫要干坏事！哪怕再小的恶，那也是干不得滴，善恶终有报应，只争来早与来迟罢了，报应快的，现世当报，报应慢的，来世得报！总之都要报的！
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