天命在我
本帖最后由 履虎 于 2014-11-3 14:55 编辑天命在我
接上篇： 天命
上一篇《天命》以“天命在我”结尾好像有些争议，这一篇就继续“天命在我”这个话题。
履卦就是我的天命；卦者，画也；如果把履卦像图1那样稍作调整，就是我受伤的颈椎神经，履卦六三爻这个阴爻中间的断开就是我因为受伤导致的脊髓神经细胞死亡而留在颈椎第4/5节之间的脊髓空洞。
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2009年，我在读履卦的时候，遇到了人生最大的瓶颈，再怎么自强不息，最多也就是个身残志坚吧？有意思吗？几年后，我又看到了SOHO张欣发的微博：“从来没有让我的孩子们背诵唐诗宋词、三字经、弟子规，因为我记得一位智者的话：昨日的太阳晒不干今天的衣服。”看来我和我的祖国，我的文明遇到了同样的问题，坚持自己，有意义吗？
当时，我遍查经典，对于履卦六三爻：“眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。”的解释都类似："眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点"，不足以分辩事物；"腿跛了，但勉强能走几步"，不能出外远行；"老虎咬人是凶险的"，表明这时处的位置很不妥当，竟然踩在老虎尾巴上。" 老祖宗都说了，我是注定要倒霉的啊！同时，社会上那些人，言必称西方哲学民主自由社会制度西方价值，说起自己的国家自己的文明，就是洋洋自得居高临下的怜悯式的口气：“（可惜啊），昨日的太阳晒不干今天的衣服。”
那么，我和我的国家、我的文明，就没有出路了吗？难道只能向现实屈服，尽早降了吗？
《易传》.《系辞下传》.《第七章》“。。。作易者，其有忧患乎﹖是故履，德之基也；谦，德之柄也。。。履和而至，谦尊而光。。。履以和行，谦以制礼。。。”这些是在说什么呢？
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图2可以看出，履卦和谦卦是错卦的关系，意思是走出履卦之后，能够达到的状态；（风火）家人卦是履卦的互卦，指的是履卦到谦卦的内在变化的过程，所以世间万物错综复杂，变幻莫测。谦卦的卦辞是“亨，君子有终。”顺利，君子有好的终了。所以履卦遇到的困难并不是不可克服的，即使眼眇、腿跛甚至还废了一只手，也并不是世界末日；走出困境，顺利到达终点的过程就是家人卦。家“和”万事兴，履“和”而至；关键在一个“和”字，而道理却是从“不和”之中领悟出来的。我恰恰是从家庭的解体，出于对孩子的责任，走出了身残志坚这个我人生最大的瓶颈，开始走向完美的人生。履卦成为了我最大的天赋和造化。
我在前面《和忙总我也说易》系列的帖子里说过，自强不息是前提，厚德载物是自强不息的内容和方法。古时候，伏羲就是观天法地而做八卦，乾坤二卦就是天地之门，我当然在中间。看图3，我和乾卦只是一爻之差，却差点阴阳相隔，如果不是差那么几个神经细胞，本来我就是大吉大利、元亨利贞的乾卦。我这个履卦六三之人，能从天地之道领悟到什么呢？
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天地初开，人来到这个世界上就是屯卦，天地人开始有了呼应，就好像图4
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我是履卦六三的位置，当然是参考乾、坤和屯卦第三爻，同时屯卦第一爻又是人道的开始，人之初必经之路；
屯卦六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍。往，吝。- 人生的实践道路，只能摸着石头过河，没有人能代替你走，遇到困难很正常，不要灰心丧气。应该总结经验教训，继续努力；
乾卦九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。- 我必须小心谨慎，不断反省自己；
坤卦六三：含章可贞，或从王事，无成有终。- 我必须按照事物的客观规律办事，同时坚持自强不息，就会有好的结果。
所以，易经本身是一种系统思维能力。从我的《和忙总说易》系列的第一篇开始，我就在尝试去复原展现我系统重建的思路和过程。我因为神经受伤而中枢系统被破坏了，那么突破身残志坚就从系统重建开始。履卦六三爻：“武人为于大君。”并不仅只是他们解释的不顾客观情况的限制鲁莽行事而必遭殃祸，而是说天道好还！人必自助而后人助之,而后天助之。为什么往圣今贤领会不到这一点？因为他们是解卦而我是实实在在的自己在经历。
09年的时候，我困顿于履卦之前，良久找不到人生的出路和答案。还好我没有执迷于个人世界之中，我很快发现我的个人经历和我的祖国曾经经历的何其相似！为什么毛主席可以带领国家和民族走出困境，重新赢得国家的独立，重建强大的组织和执行能力，然后恢复经济，通过制定和坚定执行五年计划，开始走上工业化革命的道路。毛主席也是人，不是神，他没有出国留过学，但却被世人称为领先世界最少五十年的人。他又是怎么成长起来的呢？《毛泽东传》中详细记录了他青少年的成长经历，他通晓中国经典，然后和西方哲学经典进行比较对照，最后通过《矛盾论》和《实践论》完成了系统理论建设，并以之为指导，完成了中国的系统重建，从半殖民地半封建瘫痪状态中完全恢复过来。毛主席那代人就是有了为中华之崛起而读书的崇高目的，最后实现了中华之崛起。毛主席从自己的文明之中找到了答案，这是自强不息；如同他在人民英雄纪念碑碑文所写，三年以来，，三十年以来，由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福而牺牲的人民英雄和他们前赴后继的实践就是最后毛主席能够取得成功的基础，这就是厚德载物。在我们的文明里，人并不是一个个体的概念，而从来都是一个整体和复合的概念。所以才有不以物喜，不以己悲；所以才有为了子孙后代的幸福明天，前赴后继，不怕牺牲。他们是为了中华之崛起而读书，我们今天应该为了中华文明之复兴而读书；当年他们那么艰难都做到了，今天我们没有理由做不到。
我曾经以自己保持不断“进化”的能力而自豪，不管有多大的困难，我都坚持让自己每年有一点进步，不管什么方面，哪怕一丝一毫也好。后来我看了人民大学哲学系宋志明教授的哲学公开课才知道，这不是我个人的能力。无论是禅宗或者王阳明心学，都强调“内在超越”。不假于外物，不依赖别人，“直指人心，见性成佛”，佛在你心中，真理就在你的心中，通过你自己努力，你就是佛，你就会找到真理。宋教授总结的儒释道：儒家是拿得起，道家是放得下，释是想的开，我自己总结一条是输的起，所以中国文明是唯一没有中断过的人类文明。现在文明复兴到了最后阶段，可能越接近成功失败情绪越严重。 这是为什么呢？
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如图5，履卦九五“夬履，贞厉。”这时候已经非常接近成功了，但是要更加警惕风险。履卦九五的时候，可能是即将成功之前最煎熬最受磨砺的时候。对应的是鼎卦之象“木上有火，鼎；君子以正位凝命。”能受天磨，方为铁汉，金最大的优点并不是发光，而是最坚韧的特性。阴在阳之内，不在阳之对。越是接近成功的时候，心里的恐惧和患得患失或者自己内部的离心和破坏作用越强，功亏一篑的可能性就越大。所以正位凝命就是端正自己的心态、坚定自己的信念、静候成功的到来。这就和人道之初第一爻，屯卦初九“磐桓，利居贞。利建侯。《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。”相呼应。人之初，必先立志，坚定自己的信念和意志，然后巩固道心，不为外物所动。这个和《道德经.第五章》“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎！虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。”的“不如守中”其实也是一个意思。
可能有人会说，你也太能编了，这么牵强附会的东西，你也能都放在一起。首先把握这些逻辑关系对于我来说确实有些勉为其难；其次，思维所处的环境包括语言环境和思维模式是很重要甚至是决定性的；当你连抒发感情都用英语的时候，可能你已经不会用中国哲学的思维方式思考了。我建议看看中央电视台的纪录片《汉字五千年》，重温一下中国文明从象形文字开始发展起来的思想脉络。孔子对“王”字的解释就是，三横一竖，三横代表天地人，王就是那个能沟通天地人意志的人。今天，当习近平主席说中国已经找到了自己的道路，中国要复兴了；如果你的第一反应是外国某篇中国金融风险不可控即将崩溃的报道，那么你和你的王显然是南辕北辙的，这才是中国复兴面临的最大风险。中国过去三十年的物质富裕只不过是刚刚开始，中国正处在人类历史不曾经历过的超级繁荣的前夜；如果过去三十年，你没有富裕，那么恭喜你，你的机会才刚刚开始。
四十而不惑之年，我终于找到了自己的人生逻辑。“视履考祥，其旋元吉。” 回望自己走过的人生路，我好像又回到了最初的起点，履道坦坦。
从心所欲，不逾规。
P.S.
世行：中国今年或将成全球最大经济体
http://www.ftchinese.com/story/001056024
『转』
尽人事而知天命。我一直以为天命 是命运，而在儒家思想中却意味着使命。每个人都生来有自己的使命，但大多数人终其一生不了解自己的使命。要经历格物致知诚意正心（尽人事），才能了解自己的使命。
沙发呀。
好久未见LZ！ 期待！ 我再斟酌一下，怎么能用大家能接受的方式来表达。这就已经骗了 229次点击，赚了。 期待中！ 坐等好文！ 催更！ 大作出来了！首先恭喜楼主出关，一通而百通！文章逻辑真的需要理理，学习再学习！ 好文章，我现在也处于你当时的境地，得自强才行啊 未来五年 发表于 2014-4-28 10:27 static/image/common/back.gif
大作出来了！首先恭喜楼主出关，一通而百通！文章逻辑真的需要理理，学习再学习！
一个整理再创造的过程！一段升华的历程！正如忙总所讲：我注六经，就是借六经阐发自己的思想。所以就有，每个人对于六经的解释都不同，只不过是自己个人的见解，至于六经的原意已在不可知之数了。周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍?以及朱熹等他们对六经的注释都是在阐发自己的思想。马上要四十了，人生需要总结注解，借楼主的贴也梳理自己的思想！ 世行：中国今年或将成全球最大经济体
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真的吗？带给我们的是什么哪？有什么改变？变化！ 支持楼主继续。 初到茶馆之时，楼主是很消沉的；现在顿悟了上了一个全新的阶段，很为你高兴。
《毛泽东传》说明了他为什么没有出国留学，其中很重要的一条就是他认为没有学贯中国本土的学问，出国留学无法做到中西文化的比较学习，也就不会有什么精进。中国文化博大精深，就以哲学观来讲就分为儒道释三门。三种哲学观对三观的定义都不一样，那位教授总结得很好：拿得起、放得下、想得开。由此可见中国人的哲学世界不是单一简单的，而是兼容并发的。除去哲学观还有文字、书法、历史、政治、音乐、诸子百家、建筑、饮食、服饰，很多单门的学问都是经过了数千年不断演变形成的。一个中国人如果连自己的文明都搞不清楚，而去过多地学习西方文明，且不说最终成果如何，换个角度来想：土生土长的东西学不精，真的能求得西方文明的精髓吗？我很怀疑（西方文明也是源远流长的，不是喝咖啡、听古典音乐、看狄更斯的小说、空谈民主政治）。
不论是王阳明的心学也好，还是禅宗，都讲究从自己内心深处寻求答案，而不是靠外力求得解脱。这是中国哲学观很精髓的一部分，楼主悟得很透。看待国家民族的态度也应该从内往外看，而不是带着想象的优越感从外往内看。就拿民主这回事来说，真懂得民主含义的人又有多少？且不说天天呼喊民主的人是否了解其真谛，换个角度来说拿西方的民主套用中国现实是否行得通就是一个大问题。专制突出效率；民主突出公平。中国如果推行西方民主制度，由于13亿人口的关系，公平会有所提升，但效率的极端低下却是难以想象的。
日本思想家新渡户稻造的《修养》一书影响了几代日本人，而它的开篇却是《孟子》，此书的写成正是日本受西方文明影响最大的明治后期。同时期，一些中国人却在积极地摒弃自己的传统文化。能被新渡户稻造反复引用的《论语》《孟子》，至少可以说明它们不是无用之物，能堪比西方文明之物，而国内却被人们唾弃排斥。宫崎骏曾经引用过一句很有味道的话：“历史就在眼前，未来却在身后”日本的历史能为这句话做一个很好的注解。大久保利通禁止相扑运动，认为相扑是野蛮的、丑陋的运动；福泽谕吉的“脱亚入欧”论；政体上照搬德意志。这一切的结果是西方人并未从文化上接受日本人：电影《碧海蓝天》中喊两句口号就溺水的潜水员，《蒂凡尼的早餐》中被丑化的日本租客至少可以说明部分发达资本主义阵营中的人并不是很接受日本人。客观来说，无论是日本人还是中国人，人家完全接受你是不太可能的，但是无论中国人还是日本人却总有那么一部分人在做着这么一种无谓的努力。“脱亚入欧”与学习德意志的结果是由于成了战败国，虽然名义上是G7的一份子，而国家属性上却是美国的殖民地，是一个没有完整主权的国家。具有讽刺意味的是由于美国的黑船入港导致明治维新的爆发，开启了日本全盘西化的时代，日本成为了发达的资本主义国家，可最终的结果却是美国人的各类军舰停满了日本大大小小的军用港口。还有另外一个深刻的例子：苏联解体。在苏联解体前10年的美国电影有各种对苏联的灭亡想象，出现最多的是核大战灭亡论。可是苏联的解体却是由于国家资产的私有化导致的，谁也料想不到。而这种结果的发生有西方资本主义思想的功劳。讽刺的是苏联解体前普通国民普遍不希望苏联解体（俄罗斯族居多），而当权者却希望苏联完成资本主义改造。从结果来看，苏联的解体肥了少部分人；吃了大多数人。中国从八十年代至今一直有一股资本主义自由化的思想，可是从苏联的历史可以看到，如果中国实行西方为中国量身打造的民主的资本主义，结果必定是肥了少数人，坑了大多数人。
《功夫熊猫》里有一段很有寓意的情节：泰狼做尽恶事最终得到了《神龙秘籍》，结果秘籍里一个字也没有，是一部无字天书，泰狼无法理解经书的含义，而熊猫阿宝悟出了经书的含义，正如他的鸭子爸爸讲的‘我的招牌面条里根本就没有什么特殊配方（特殊配方就是我自己）’，结果阿宝用顿悟的“弹指神通”战胜了只会寻求外力提升自己的泰狼。
你自己怎么认为是一回事，别人怎么看又是另外一回事。我只是说出我的感觉，你认为不对直接忽略即可。 loy_20002000 发表于 2014-5-2 13:14 static/image/common/back.gif
你自己怎么认为是一回事，别人怎么看又是另外一回事。我只是说出我的感觉，你认为不对直接忽略即可。
这么说是我不对了，见谅。 {:4_279:}{:4_253:}
我觉得内心的超越，有个前提，对于周围环境的真实自我反馈，不然超越出来的很可能或者基本上就是一个自圆其说的体系，或者仅仅是逻辑正确，并不一定能解决实际问题！很大可能就是个心安自洽。
心安要求，实际的结果也不能缺！
实事求是，是认识的基础！
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