loser的经济学
前一段写的文章，将来可能和《关于卢瑟经济学》二合一。
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THE PHILOSOPHERS HAVE ONLY INTERPRETED THE WORLD IN VARIOUS WAYS . THE POINT HOWEVER IS TO CHANGE IT.（历史上的哲学家总是千方百计以各种各样的方式解释世界,然而更重要的在于改造世界。）——马克思
《卢瑟经济学》一本用loser的眼睛观察世界的经济学，卢瑟经济学是一本在winner眼中邪恶的经济学，一本在winner掌握的世界中被封杀的经济学，一本和稳拿经济学唱反调的经济学。
稳拿的经济学是winner眼中的世界：在这个世界中，人人都是平等的，每个人都有自由发展的机会，只要努力工作就能享受winner一样的生活。loser失败的原因，是他们愚蠢、懒惰、没有冒险精神、没有接受足够的教育、生了太多的孩子等等等等。
卢瑟的经济学是loser眼中的世界：在这个世界中，人人是不平等。winner是世界的领导者，他们靠血淋淋的原始积累起家，过着养尊处优的生活，他们的子孙将继承他们的高贵地位和安逸的生活方式。loser不同于winner，是吃苦受累贡献劳动力的人，为衣食住行而疲于奔命，他们忙碌一生仅仅温饱。每当他们稍微生活好一点的时候，就要背上更沉重的负担。从摇篮到坟墓，他们的使命就是为winner提供劳动力，他们是自由的奴隶，是会说话的牲口，是吃粮食的机器，是Matrix中的电池。卢瑟经济学中，loser失败的原因是winner垄断了生产要素决定了交易方式，loser虽然人数众多，但是除了劳动力以外没有任何可以用来交易的东西，于是loser为了出卖体力换取口粮，必须接受由winner提出的越来越不利的交易条件，终生为winner当牛做马。
《卢瑟经济学》中没有见好就收的边际效应递减，只有贪得无厌的资本为了追求自我增殖不断积聚。《卢瑟经济学》中没有你好我好大家好的其乐融融的和谐社会，只有为了物质利益进行你争我夺的博弈。《卢瑟经济学》中的社会不是起源于鲁滨逊的小岛，而是“抢钱、抢粮、抢地盘”的血淋淋的原始积累。《卢瑟经济学》中的交易，不是彼此互利互惠，皆大欢喜，而是强者占尽弱者的便宜。《卢瑟经济学》中不是人人平等，而是少数人更平等，不是人人都幸福，而是少数人更幸福，多数人则成为少数人经济上的奴隶。《卢瑟经济学〉中帕累托最优不是人类的天堂，而是农民造反的前夜。《卢瑟经济学》中的资本主义社会，不是人类最终的乐土，而是随着财产的集中逐渐走向自己的反面，最终崩溃。《卢瑟经济学》没有复杂的数学推演，却有很多身边的例子和历史的事件——所有人都参与的博弈，每个人权重不同，怎么可能用简单的数学公式推导呢？《卢瑟经济学》的理论是实践中总结出来的，而不是在头脑中冥想出来的。《卢瑟经济学》中的马尔萨斯、凯恩斯和弗里德曼不仅仅是经济学家，更是僧侣、官僚和资本家利益的代言人。
《卢瑟经济学》的理论体系的基础是劳动价值论；运动方式是多方博弈；规律是强者恒强；最终结果是体系崩溃；具体应用是对历史事件的解读。
不同的阶级看到的世界是不一样的，不同的阶级对世界的解释也是不一样的。解释世界的目的是改造世界，改造世界的基础是解释世界。所以，真正危险的，迟早还是思想。
稳拿深深地懂得这个道理。为了避免按照违背自己利益的方式改造世界，不仅有必要在经济上统治卢瑟，更有必要在思想上统治他们。于是，便有稳拿豢养的学者按照对稳拿有利的方式去扭曲对世界的解释——为了维护宗教的利益，甚至否认地球围绕太阳旋转，人类是由古猿进化而来。人类历史上类似的例子很多。具体到经济学，稳拿为了掩盖自己在经济上奴役卢瑟的现实，甚至否认社会化大生产。按照他们豢养的经济学家的理论一个个鲁滨逊孤立做自己的营生——既然大家都是孤立的，也就不存在彼此互动的关系，于是张三的发财与李四的贫穷没有任何关联。稳拿的富裕来自稳拿勇于冒险，兢兢业业，运气特好，祖上积德；卢瑟的贫穷源于他们因循守旧，粗枝大叶，运气特差，祖上缺德。
不过，无论怎么解释，最终无法掩盖少数人奴役多数人的事实。现代社会中，所有的人参与社会的生产，稳拿决定分配，稳拿的富裕更多的是来自对卢瑟的压榨，而不是什么“人品特好，运气特好”之类骗人的鬼话。这是现代社会最基本的常识：垄断企业提高产品价格，上下游小企业的利润就要被挤压；地主提高地租，农民的收入就会被挤压；官僚集团提高税赋，非官僚集团的收入就会被挤压。
“翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”我们翻开稳拿的经济学，写满了“自由、公平、竞争、效率”。如果我们仔细看半夜，也会发现稳拿经济学的字缝中写满的也无非是那两个字。
最后，说说《卢瑟经济学》的读者。
阅读《卢瑟经济学》以前，请做一道选择题。
有人当牛做马一辈子，有人饭来张口衣来伸手，这种历史上常见的现象是：A.天经地义；B.岂有此理；C.不太合理，但是是人类社会不可避免的现实。
选“天经地义”的人不必看了，后面的内容对你们来说是歪理邪说。更适合你们的是“仁义道德”，或者“自由、公平、竞争、效率”。选“岂有此理”的同学请继续阅读，希望本文能让你们看到你们早就意识到其存在，却没有切实看到的另一个世界。选“不太合理”的同学请选择性阅读本文，本文中部分内容和胃口，部分让你们反胃，自由选择请跳过反胃的内容。
一般来说，选择“天经地义”的人和选择“岂有此理”的人往往是社会对立的两极，选择“不太合理”的人则在两极之间摇摆。选“天经地义”的人更喜欢“奉天承运”，选“岂有此理”的人更喜欢“宁有种乎”。两类人的矛盾并不是《卢瑟经济学》造成的，也不是《卢瑟经济学》所能弥合的。《卢瑟经济学》只是揭示两者一部分冲突。当然，选择“天经地义”的人不承认有冲突，天恩春浩荡，文治日光华，四海升平，八方宁靖，哪里有什么冲突？冲突完全是少数选“岂有此理”的人心生邪念，不肯接受教化，受人蛊惑的结果。
《卢瑟经济学》不适合选“天经地义”的人，他们是winner（或者极个明明别处在被统治阶级地位上，却替统治阶级考虑的loser），读这本书只会让他们血压上升，心跳加快。为了贵体安康，还是不要阅读的好。
《卢瑟经济学》适合选“岂有此理”的人，他们是loser，读这本书可以让loser知道为什么受伤的总是自己。他们虽然在经济上丧失了自由，但是在思想上却不甘心接受稳拿的奴役。
献给那些辛苦工作却卢得一干二净的人们。 刚发现这个,普及下经济学很是很有必要的,这个东西是你每天都能遇到,但是你又死活不清楚的一个东西{:soso_e100:} 原来在丰言上面看过的 好像要出版了，等着入手一本了！ 好书。是劳动者的经济学。已经在网上看过，实体书出来要去买一本。 西河上说实体书已经出版，如何购买啊？ 西河上说实体书已经出版，如何购买啊？ 一定拜读 mark
有空再看~~ 网络的特点是快餐化，不是开经筵！
说实话，长编大论，实在没耐心读下去！
如果能改一下文风，快餐化，让网友们喜闻乐见，将能更快速有效的传播你的高论！ 安达森的博客很齐全 lbxyzd2 发表于 2012-9-10 01:04
安达森的博客很齐全
求链接！
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